Страница 12 из 60
31. О зубах сны очень разнообразны, но лишь немногие наши снотолкователи умеют судить о них правильно. Больше всего и лучше всего дал здесь советы Аристандр Телмесский.[43] Они таковы. Верхние зубы указывают на самых дорогих и важных членов семьи сновидца, а нижние - на меньших. Ведь надо полагать, что рот - это дом, а зубы - домочадцы. Те зубы, что справа, означают мужчин, а те, что слева,- женщин, за исключением некоторых редких случаев: например, если сновидец - содержатель публичного дома, так что живут у него лишь женщины, или, если он занимается земледелием и в доме его только мужчины. Тут правые зубы означают старших мужчин и женщин, а левые - младших. Далее, передние зубы, называемые резцами, указывают на молодых, клыки - на людей средних лет, а коренные - на стариков. Какой зуб кто теряет, такого человека и лишится. А так как зубы указывают не только на людей, но и на имущество, то надо полагать, что коренные означают сокровища, клыки - не очень ценные вещи, а резцы - домашнюю утварь. Соответственно выпадение каких-нибудь зубов сулит утрату имущества.[44] Еще зубы означают житейскую деятельность: коренные - тайную и скрытую, клыки - видимую многим, а резцы - самую явную, где действует слово и речь. Выпавшие зубы сулят ущерб в том, что им соответствует.
Теперь введем различения. Должникам любые выпавшие зубы сулят выплату долгов. Если кто теряет один зуб, то уплатит долг одному человеку или же многим, но сразу; если же много зубов, то уплатит многим или же одному, но много раз. Если зуб теряется безболезненно, сновидец выплатит долг из своих заработков; если же снится, что зубы выпадают с болью, то придется продать что-нибудь из домашней утвари. Потерять передние зубы - значит ничего не добиться словами. Если зубы выпадают мучительно, с кровью или с мясом, значит, долги будут полностью погашены; а если легко, значит, выплата будет лишь отложена. Если зубы выпадают все сразу, то людям здоровым и свободным, коли они не торговцы, это предвещает запустение в доме; больным же это сулит долгую болезнь и угасание, но заведомо не смерть: без зубов, конечно, нет здоровой пищи, но есть каша и отвар, мертвец же зубов не теряет. [Ибо все, что не может случиться с мертвецом, оказывается спасительным для больных. Лучше потерять больным все свои зубы, так как они быстрее оправятся.] Рабу беззубость предвещает освобождение: или он не будет платить оброк, как не будет кормить свои зубы, или его самого не будет кормить другой человек, как не будут кормить его зубы, и он станет совершенно свободным. Торговцам же такой сон сулит быстро распродать товар, особенно если он перевозной.
Если отдельные зубы увеличиваются в размере и разрастаются в одну сторону, значит в доме сновидца будут ссоры, потому что между ними не станет склада.
Кто видит во сне, что теряет зубы, черные или гнилые, или поломанные, тот избавится от всяких хлопот и несчастий. Часто в таких случаях теряют стариков.
Видеть во сне, будто у тебя зубы из слоновой кости, всем к добру. А именно, людям словесным сон сулит красноречие, остальным же роскошь в доме. Видеть же у себя золотые зубы к добру только людям словесным, ведь тогда их голос раздается как бы сквозь золотые зубы; остальным же сон сулит пожары в собственном доме. Видеть у себя восковые зубы - предвестие неожиданной смерти: ведь такими зубами не раскусишь пищи. Свинцовые и оловянные зубы сулят бесчестие и позор, а стеклянные или деревянные предвещают насильственную смерть. Серебряные зубы сулят заработать деньги красноречием; богачам же такой сон предвещает расходы на пищу.
Если кому снится, будто на месте выпавших прежних зубов растут другие, значит, вся жизнь его переменится к лучшему, если вторые зубы лучше первых, и к худшему, если наоборот.
Видеть во сне, что у тебя между зубами кусочки мяса, косточки или еще что-нибудь, предсказывает затруднения в необходимых разговорах и даже остановку дел. Если же снится, будто что-нибудь такое застряло в зубах, но вытаскивается,- значит, преодолеешь неуспешность и добьешься чего-нибудь убеждением.
Иметь язык соразмерный, соответствующий рту, с ясным выговором - всем к добру. Но язык бессильный или косный сулит бездействие и нужду: ведь нужда и словам не дает свободы. Тут можно сказать словами Феогнида:
Опухший язык сулит болезнь жене сновидца, если он женат, а если холост - ему самому. А выпавший изо рта язык сулит вред от опрометчивых слов; такой сон часто изобличал жену сновидца как изменницу.
Видеть во сне, что у тебя из языка растут белые или черные волосы, пожалуй, не к добру, хотя некоторые говорят, что это на благо тем, кто зарабатывает на жизнь красноречием. По моим же наблюдениям, этот сон оказывается дурным для всех: ведь волосами обрастает только то, что лежит без действия и без пользы, языку же не подобает бездействовать. Черные волосы означают скорое исполнение сна, а белые - более медленное, пишу то, что сам наблюдал. Зарабатывающему речами такой язык предсказывает недостаток в работе, остальным - недостаток в пище: они или надолго заболевали и не могли есть обычную еду, или, уже будучи больными, умирали. И Аполлоний Атталийский подтверждает это во второй книге своего сочинения, много говоря о таком сне. А из самого ли языка растут волосы, из нёба, из десен, из зубов или из губ, безразлично: значение сна одно и то же.
33. Обильно блевать кровью естественного цвета и неиспорченною - к добру бедняку: это сулит накопление и богатство, ибо, как и древние мудрецы признавали, деньги равнозначны крови. На благо такой сон бездетному и имеющему родственника на чужбине: оба увидят того, кто одной с ними крови, первый - новорожденного ребенка, а второй - вернувшегося родственника. Если кровь льется в сосуд, то ребенок вырастет, а возвратившийся выживет; если кровь льется на землю, оба умрут... и путешественник вернется к себе, то есть в землю - общую для всех родину. Видеть струящуюся кровь - нехорошо для человека скрывающегося - он будет изобличен. Испорченная кровь всем одинаково сулит болезни. Если крови очень мало, так что кажется, будто не блюешь, а только плюешь, то это, но моим наблюдениям, указывает на раздоры с домашними.
Блевать желчью или лимфой -- для человека в беде предвещает избавление от напастей: ведь все это, отделившись, уже не беспокоит, а для человека, следующего принятому решению, сон сперва несет какие-то опасности, а затем избавление от них.
Извергать пищу - означает какой-то вред от недостаточного питания тела. Извергать внутренности и утробу через рот предвещает и мужчине и женщине смерть детей, бездетному же - потерю того, что всего дороже. Больному этот сон предвещает смерть. Какая тому причина, будет показано в следующей книге.
34. Видеть язву или иную болезнь шеи или верхней губы - предвестие болезни для всех без исключения. Ведь в известном смысле все тело зависит от головы и шеи. Здоровы они - здорово и тело, они слабы - тело недужно и бессильно.
35. Видеть себя обезглавленным - все равно, по приговору суда, разбойниками, в гладиаторском бою или как-то иначе - это к несчастью для тех, у кого есть родители и дети: ведь голова как причина жизни подобна родителям, а лицом и сходством - подобна детям. Кроме того, некоторые после такого сна теряли жену, друга или хорошего управляющего, так что уже некому было присматривать за имуществом, а домовладелец терял свой дом,- ибо голова, так сказать, есть жилище чувств. Если же кто-то обладает всем этим сразу, то сон, конечно, коснется не всего, но лишь того, о ком больше всего заботится сновидец, кто ему всего дороже и нужней: сужу об этом по наблюдениям.
43
На Аристандра Телмесского ссылаются многие античные авторы: Плутарх. Александр. 2.5; Арриан. I. 11.2; Элиан. Пестрые рассказы. XII. 64; Плиний. XVII. 243 и др.
44
Ср. рассказ Геродота (6.107) о сне Гиппия, связанном с символами выпадающего зуба. Гиппию приснилось, будто он спал со своей матерью. Он решил, что ему суждено вернуться в Афины, отдать там власть и провести свою старость на стороне. Однако вскоре Гиппий стал страдать сильным кашлем и один из его шатавшихся от старости зубов выпал и упал на землю. Упавший зуб Гиппий не нашел. В результате Гиппий иначе понял свой сон, сказав своим соратникам: «Нет! Это не наша земля, и мы ее не покорим. Ту часть ее, принадлежащую мне, по праву взял теперь мой зуб».
45
Феогнид. 177—178. Пер. 10. А. Голубца.