Страница 3 из 11
Дымин подумал:
— Имена сообщников?
— Угу. Впрочем, это только догадки.
— Это мы скоро узнаем. Что там насчет глины?
— Давай посмотрим. — Смирнов уткнулся в компьютер, Дымин взял стул и поставил его так, чтобы тоже видеть экран. — Ну вот, кое-что нашлось. Давай скопируем и потом уже почитаем внимательнее. — Следователь потратил пару минут на то, чтобы перенести тексты в Ворд.
— Итак, — проговорил Дымин, доставая сигарету, — что мы имеем? Не против, если я закурю? Я слышал, ты все-таки бросил.
— Кури, — разрешил Смирнов. — Переживу. Смотри, вот это, по-моему, наиболее подходящее. По крайней мере, пока.
— Так, давай по порядку.
— Ну, во-первых, древние евреи считали, что бог вылепил человека из глины. То есть речь идет об Адаме. Во-вторых, египтяне верили, что отец богов Хнум вылепил людей из глины на гончарном круге. Далее, греки считали, что Прометей создал первых людей из глины, а Афина вдохнула в них жизнь. Австралийские аборигены полагали, что некий Бунджил срезал ножом три куска коры, положил на один из них кусок глины и сделал человеческие фигуры, а затем начал дышать им в рот, чтобы они ожили.
— Смотри, уже второй раз возникают вместе рот и глина, — перебил Смирнова Дымин. — Боги вдыхают жизнь в глиняные существа.
— Да, я заметил. Давай дальше смотреть. Может, обнаружим еще какие-нибудь совпадения. На островах Тихого океана аборигены считают, что людей сотворили из глины, которую замешивали на крови животных, и от этого напрямую зависит характер человека.
— То есть, если в глину добавили кровь льва, он будет храбрецом?
— Да, типа того. Вряд ли, конечно, у них там водились львы, но идея такова.
— Надо проверить глину, которую забили в горло Марухину, на предмет содержания в ней крови.
— Думаю, если она там есть, Тумарин это обнаружит.
— Ладно, читай дальше.
— Значит, так. Аккадский миф рассказывает о том, как бог Мардук создал людей из глины, смешанной с кровью убитого им чудовища. Опять кровь! Есть также версия, что хорошие люди сделаны из хорошей глины, а плохие — из плохой. Честно говоря, не знаю, по каким критериям определяется качество глины, — заметил Смирнов. — Тут об этом ничего нет.
— Можно узнать у специалистов, если ты считаешь это важным, — предложил Дымин.
— Сейчас важным может оказаться что угодно.
— Тоже верно. Так мне пробить эту тему? Насчет качества глины?
— Да, пометь себе на всякий случай.
— Жалко, сегодня выходной, — пробормотал опер, записывая себе в блокнот «задание». — Ну, что там еще интересного?
— Шумерский миф повествует о том, как боги попросили Энки, верховного бога, сделать для них слуг. Понятное дело, тоже из глины. Популярный материал был, как я погляжу.
— Не то слово!
— Мордовские мифы утверждают, что людей создавали два бога — Чампаз и Шайтан. Но у второго дело не заладилось, и он отправил на небо птичку-мышь, которая свила гнездо в полотенце Чампаза. Из-за тяжести оно свалилось на землю, и Шайтан начал вытирать им свои глиняные фигурки, благодаря чему те ожили. Поэтому тело принадлежит Шайтану, а душа — Чампазу.
— Хитро! — хмыкнул Дымин. — Если честно, мне трудно представить, чтобы убийца все это прочитал перед тем, как пойти кого-то грохнуть.
— Заметь, тут везде прослеживается общая идея.
Опер кивнул:
— Да, человека слепили из глины и вдохнули в него жизнь. Но я считаю, что у преступника уже должна была быть идея, как убить Марухина. Если он что-то и почерпнул из легенд, то детали. Никто не станет сидеть перед монитором и искать в Интернете, как бы поизощреннее грохнуть того, кого ненавидишь.
— Ну да, может, ты и прав. Все остальное тут на ту же тему.
— А вот это что? — Дымин ткнул дымящейся сигаретой в последний абзац текста.
— Снова из еврейской мифологии.
— Про Голема?
— Ага.
— Давай прочитаем, раз уж начали.
— Ладно. — Смирнов вздохнул. — Итак, в Праге бытует миф о глиняном человеке, Големе, чье имя переводится как «комок», «неготовое», «неоформленное». Чтобы сделать Голема, надо слепить из красной глины фигуру размером с десятилетнего ребенка. Оживить ее можно, вложив в рот Голема бумажку с начертанным символом «алеф», первой буквой алфавита, которой каббалисты придавали магическое значение.
Смирнов откинулся на спинку кресла и выразительно посмотрел на Дымина. Опер широко улыбнулся.
— Читай дальше! — кивнул он. — Похоже, нашли.
— Дай-то бог! — проговорил Смирнов, снова придвигаясь к экрану. — Так, где это у нас? Потерял. Ага, вот! Голем не умеет говорить и не обладает душой, однако он может выйти из-под контроля и убить своего создателя. Известна легенда о Големе, которого сделал рабби Лёв, чтобы защитить народ пражского гетто, и которая легла в основу романа Густава Майринка. По сути, действия человека, делающего Голема, повторяют сотворение Богом Адама, имитируют их. Однако наделить своего истукана душой маг не в силах, и это та грань, которую не в силах перейти человек, то, что отличает его от Господа.
Чтобы убить восставшего Голема, нужно изыскать возможность вложить ему в рот бумажку с символом «тав», последней буквой алфавита, — вместо «оживляющего» «алефа».
Смирнов отодвинулся от компьютера и с нескрываемым торжеством посмотрел на Дымина.
— Ну, как тебе это?
— По-моему, ты напал на след. Причем в первый же день.
— Следом это назвать трудно. Однако зацепка имеется. Если окажется, что эта закорючка на бумажке — «тав», то станет более или менее ясно, на чем основывается наш убийца.
Дымин кивнул:
— Вот только Марухин — не Голем, а человек. В смысле, был человеком до того, как его прикончили.
— Все зависит от точки зрения, — возразил Смирнов. — Если убийца считал, что у жертвы нет души, то Марухин вполне подходил на роль как бы недоделанного человека.
— Для того чтобы составить такое суждение, преступник должен был следить за ним или знать лично. Может быть, они общались каждый день, например на работе.
— Или он просто слышал о Марухине от кого-то. Вероятнее всего, не раз.
— То есть обсуждал его с кем-то?
— Не обязательно. Мог просто присутствовать при чужих разговорах.
— Надо выяснить, что за фрукт был этот Марухин, — предложил Дымин.
— Да, возможно, ключ к мотивам убийцы — в личности жертвы.
— Я этим займусь. Возьму пару ребят, и вместе мы опросим всех его знакомых и сослуживцев. К завтрашнему вечеру постараюсь составить для тебя его портрет. Не психологический, конечно, а просто на основе мнений.
— Возможно, его убил один из тех, с кем вы будете разговаривать, — заметил Смирнов. — Так что внимательно слушайте: вдруг кто-то попытается что-то скрыть или исказить его личность.
— Типа, если все скажут, что Марухин был бездушной сволочью, а один начнет признаваться ему в пламенной любви, то это наш клиент? — усмехнулся Дымин.
— Не обязательно. Но вполне возможно. Во всяком случае, такого человека мы сразу возьмем на заметку, ясно?
Опер кивнул:
— Конечно. Давай проверим символ.
— Ладно. Я введу в поиске «Тав», посмотрим, что вылезет. Ага, двадцать вторая буква еврейского алфавита, начертание… Бинго! — торжествующе воскликнул Смирнов, не удержавшись. — Это никакое не «П», это знак, который убивает Голема.
— Точняк! — восхищенно протянул Дымин, сравнивая изображение на экране с тем, которое было на ксерокопии. — Слушай, а ведь мы уже сейчас можем сузить круг подозреваемых.
— Каким образом?
— Судя по всему, наш убийца — еврей!
Оба полицейских прыснули.
— Дурень! — сказал Смирнов. — У нас на руках труп и псих, который почти наверняка начитался Майринка, а ты прикалываешься!
— Стой! — посерьезнел вдруг опер. — Начитался, говоришь? А ведь ты, может, прав. Вряд ли на убийцу произвела впечатление легенда о Големе сама по себе. А вот если он узнал о ней из романа…
— Да, это вполне вероятно, — согласился Смирнов. — Вот только это тоже вряд ли поможет нам сузить круг подозреваемых.