Страница 91 из 136
Смеявшаяся над Нилусом до 1917 года русская интеллигенция, спорящая о высоких материях, шумящая о «правах человека» в России и презиравшая отсталых варварских «черносотенцев», теперь бесполезно снова и снова прокручивала свои ошибки и с рыданиями повторяла стихи М. Волошина:
С Россией кончено.
Её мы прогалдели, проболтали,
Пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
Распродали на улицах: Не надо ль
Кому земли, республик да свобод,
Гражданских прав?..
В.В. Шульгин сокрушался картиной падения русской эмиграции, «когда тоска по России отождествлялась с водкой в огромных количествах». Д. Жуков в этом ракурсе подчеркнул: «Безволие проявляется и в том, что эмигрантские газеты издаются едва ли не все не русскими, а теми же евреями, что начинали революцию: «В Праге «Воля России» — Минор и К, «Правда» (в Праге) — Гикитсон и К, в Берлине «Время» — Брейман, «Руль» (в Берлине) — Гессен и К, «Известия» (в Берлине) — Конн, «Родина» (в Берлине) — Бухгейм, «Отклики» (в Берлине) — Звездич-еврей, в Риме «Трудовая Россия» — Штейнбер, в Париже «Последние новости» — Гольдштейн, «Свободные мысли» (в Париже) — еврей Василевский».
Именно в Париже нашло пристанище более 400 тысяч русских беженцев, много проживало также в Харбине, Берлине, Праге, Сербии, Болгарии. Как видим, и вне России евреи делали гешефт на русских и пытались влиять через прессу на их «свободные мысли». А русские офицеры в это время работали грузчиками, официантами, таксистами.
Стоит отметить, что и уцелевшие в Гражданской войне русские офицеры, и бежавшая российская интеллигенция на чужбине трудно адаптировались к новым условиям жизни вне Родины, — в отличие от евреев, которые и в Стамбуле, и в Париже, и в Лондоне и в других городах и странах чувствовали себя как дома, имея всестороннюю поддержку местной еврейской общины и ценный тысячелетний опыт успешной жизни среди других народов. Неудивительно, что русские эмигранты вели себя на чужбине очень скромно и неуверенно, что и позволило известному еврейскому сионисту Жаботинскому язвительно с бравадой заявить: «Впрочем, и свободные, западные русские (белые эммигранты) в этом деликатном пункте храбростью не блещут..,»(С).
Нет, конечно, — многие блистали храбростью, и многих таких сажали в тюрьмы, убивали советские чекисты и их агенты в различных городах типа Жаботинского, но большая часть, потеряв Родину, смысл жизни, махнув несколько рюмок дешевой водки в страшной тоске и прострации тихо напевала:
Белой акации гроздья душистые
Ночь напролет нас сводили с ума.
В темных оврагах стояла вода.
Боже, какими мы были наивными!
Русским женщинам было не легче. «У русского посольства «осколки русской империи» торговали всем, что ещё можно было продать, чтобы купить горячего чаю с хлебом. Прекрасными акварелями, например. А вот княгиня Н. с вывеской на груди. Русские женщины всё-таки умудрялись оставаться привлекательными, несмотря на отсутствие не то что туалетов — сносной одежды. В Стамбуле-Константинополе их узнавали по шапочкам, сделанным из обрезанных чулок...» — вспоминал В.В. Шульгин.
Поэтому неудивительно, что когда после окончания Гражданской войны Ленин 7 апреля 1921 года милосердно объявил амнистию беженцам и гарантировал безопасность при возвращении на Родину, то многие мыкающиеся в беде и сильно ностальгирующие по Отчизне русские поверили и решили вернуться. И когда в конце апреля 1921 года пароход «Решид-паша» привез из Константинополя в Новороссийск 1500 первых возвращенцев, понадеявшихся на амнистию, то ленинцы их встретили «по-ленински» — 500 человек расстреляли сразу, остальным смерть немного отсрочили — отправили в концлагеря. Такая участь постигла примерно 122 тысячи человек, поверивших Ленину и вернувшихся. И когда 3 ноября 1921 года Ленин в своём «гуманизме» пошел дальше и объявил отдельно амнистию рядовым белогвардейцам, то легковерных уже почти не было. Но ленинцам и без них было кого расстреливать в ходе неспешных зачисток в «мирное время».
«В Питере за первые три месяца 1921 года по официальным советским данным было казнено 4300 человек, в Одессе за первые 2 месяца — 1418. В Киеве в конце 1921 года в Политехническом музее была устроена выставка исполкома, демонстрировавшая успехи и показатели различных советских учреждений за год. Там был и стенд ЧК с диаграммой расстрелов. Наименьшее количество расстрелов за месяц составило 432 человека...» — отметил в своём исследовании В. Шамбаров. В 1921 году оставалось ещё много «работы» и в Крыму. Холокост в Крыму продолжался весь 1921 год. Крым называли «Всероссийским кладбищем». Уничтожали целыми селениями. Как утверждал в своей книге свидетель тех времен С.П. Мельгунов — в Крыму «Действует пулемёт, ибо жертв слишком много, чтобы расстреливать поодиночке» (С.П. Мельгунов «Красный террор» в России, 1918-1923 гг., Берлин 1924 г.).
Масштаб Холокоста был таковым, что Турция выразила Советскому правительству возмущение — невозможно было плавать кораблям, баркасам и шхунам, потому что огромное количество человеческих трупов с советской стороны расплылось по Черному морю и мешало судоходству.
Среди исполнителей крымского Холокоста особо выделилась фашистка Розалия Залкинд (под маской — «Землячка»). Она была лично организатором многочисленных карательных акций и расстрелов. При её непосредственном участии было расстреляно по подозрению в сотрудничестве с белыми и в пытках погибло около 12 тысяч мирных жителей Крыма. В кровавые жернова этих событий попали и «самостийные» крымские татары. За заслуги перед Советской властью Розалия Залкинд была похоронена в 1947 г. у Кремлёвской стены на Красной площади.
А еврейская фашистка Ревека Майзель (под маской — Пластинина), которая «расстреляла собственноручно свыше ста человек» (С.С. Маслов), за свои заслуги ещё в сороковых годах она была членом Верховного Суда РСФСР, заслуженный персональный советский пенсионер.
«Чекистские методы уничтожения и пыток были столь изобретательными, что следственные комиссии Белых армий, отвоевывавшие у Красных города, поражались изуродованным трупам: у них часто были выколоты глаза, отрезаны носы, уши, конечности, раздавлены половые органы и вырваны кишки; тела не хоронили и не выдавали родственникам, а выбрасывали на свалки, в море, в реки и карьеры. Подобная патология была особенно очевидна в чекистах-женщинах, чей садизм противоречил представлениям о мягкой женской природе: Землячка-Залкинд зверствовала в Крыму, Брауде в Москве, «товарищ Роза» в Киеве, Е. Бош в Пензе, Р. Мейзель-Пластинина в Архангельске, Дора Явлинская и Ремовер в Одессе, последняя отличалась садистской половой извращённостью...» — отметил в своей книге М. Назаров («Вождю Третьего Рима»).
Причем кровавых еврейских Роз было несколько — в Крыму Роза Залкинд, в Киеве своя Роза Шварц, в Полтаве своя «Роза». Причем Назаров не всех фашисток назвал, — Ремовер в Киеве убила 80 человек, нет статистики — сколько убила в Астрахани чекистка Рахиль Вассерман, которая пыталась «шлепнуть» даже своего С.М. Кирова, его случайно спас Орджоникидзе.
России в XX веке «повезло» на еврейских женщин-фашистов, которые в период 1901-1906 гг. были кровавыми террористками, а после захвата власти многие стали ещё более кровавыми комиссарами. Такую же «талантливую» фашистку мы встретим в ходе репрессий в 30-х годах, Соню — «золотую ножку», любительницу давить ножкой мужские половые органы. Совершенно точно — ни в одной истории любой страны на нашей планете и ни в каком-либо другом народе вы не встретите таких женщин-фашистов. Это отдельная тема для исследований, в результате которых можно написать целую книгу под названием «Еврейские фашистки в истории России» или «Феномен еврейских фашисток в истории человечества».
Обращаю внимание, — в этой книге было названо большое количество красных палачей-фашистов, причем евреев-фашистов. Хотя многие современные еврейские комиссары от идеологии — Н. Сванидзе, В. Познер, С. Шустер, В. Соловьев, Млечин, «еврейский Дюма» Д. Быков и им подобные надеялись, что после 70-80 лет об этих фашистах забудут, а будут знать только о Сталине и германских фашистах времен Второй мировой войны. И если уж министр российской культуры и по совместительству еврейский идеолог Мойша Швыдкой в 2002 году на телевидении назвал одну из телепередач — «Русский фашизм хуже немецкого», и при этом этот негодяй не объяснил, — что это за явление «русский фашизм», где он его встретил и не привел ни одного примера, кроме созданных специально для этого провокаторов-скинхедов, то — что такое «еврейский фашизм» в России я могу объяснить на многочисленных исторических фактах, да и вы после ознакомления с правдивой историей России тоже. Вернемся к Холокосту в России — в Крыму.