Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 33 из 106

Фань Ли сквозь слёзы, бегущие по его лицу, проговорил:

— Поистине, хоть и сказано, что вассал не может не горевать, когда государь ворочается во сне от дум[382], всё-таки, если сейчас пожалеть Сиши, тогда У не только присоединит к себе государство Юэ, но непременно захватит Сиши. Может разрушить богов земли и злаков[383]. Ваш вассал всё хорошо рассчитал. Нет сомнения, что уский ван отличается распущенностью и весь отдаётся вожделению. Когда Сиши войдёт в его задние покои, уский ван, соблазнённый ею, забудет о делах управления. Когда же настанет такое время, что страна обнищает, а народ повернётся к вану спиной, можно будет быстро добиться победы, если поднять воинов и вторгнуться в У. Это верный путь к тому, чтобы ваши внуки достигли долголетия, а клятвы единения супругов были долговечными.

Так он говорил и приводил доводы, то плача, то увещевая, и юэский ван этим доводам уступил и изволил послать Сиши в государство У.

Отправляясь в непривычное путешествие, Сиши думала, что разлука ей предстоит совсем маленькая, как рожки у оленёнка, но расставаясь с тем, о ком думала, безмолвно тоскуя по ещё маленькому наследному принцу Ши Юю, она не могла сдержать слёзы разлуки, не прекращавшиеся ни на одно мгновение. Никак не просыхали от слёз концы её рукавов.

Юэский ван тоже думал, что это их окончательная разлука, и когда погружённый в такие думы он всматривался вдаль, в небо в той стороне, где была она, его обильные слёзы становились словно дождь из облаков над далёкими горами, скрытыми в сумерках. Лёжа один в пустой постели, он мечтал увидеть встречу с нею хотя бы во сне и когда на подушке он поворачивал голову в её сторону, его охватывала нестерпимая горечь, оттого что на самом деле её он не видел.

Эта Сиши была первой красавицей в Поднебесной. Если она один только раз улыбалась, своим видом она прельщала своего господина сотней соблазнов, и казалось, что равных ей нет среди цветов на поверхности пруда. Она очаровывала сердца тысяч людей, едва только они взглянут на её прелестную фигуру. Люди бывали поражены, словно это луна внезапно выглянула в просвет между облаками. Поэтому, с той поры, как она вошла во дворец и приблизились к особе вана, хозяина дворца, сердце уского вана зашлось, он стал целыми ночами предаваться плотским удовольствиям, не желая слушать о делах управления миром, а целыми днями сплошь пиршествовал и не задумывался об опасностях, грозящих государству. С Золотого павильона, пронзающего облака, он на триста ли осматривал горы и реки на все четыре стороны, не отрываясь от подушки.

Занимаясь пиршествами с Сиши, паланкин не снаряжал даже во сне. Весенним днём, когда не было цветов вдоль дороги, по которой следовал экипаж вана, он велел закапывать мускус от мускусного оленя, чтобы его ароматом пропитывалась обувь эскорта; безлунной летней ночью, в путевом дворце велел собирать светлячков, заменяя ими светильники. Дни распутной жизни следовали один за другим без остановки, и хотя наверху всё было разрушено, а внизу находилось в упадке, льстивые вассалы закрывали на это глаза и не увещевали вана. Казалось, что уский ван постоянно находится в пьяном забытьи. Только У Цзышу, наблюдая это, высказал ускому вану слова увещевания:

— Мой господин, наверное, не знает, что иньский ван Чжоу, очарованный Да Цзы, разрушил мир, а чжоуский ван из-за любви к Бао Сы расшатал государство[384]. Ныне мой господин превзошёл их распущенностью с Сиши. Гибель государства недалека. Прошу, чтобы господин прекратил это.

Хотя он и произнёс бесстрашно эти слова увещевания, но уский ван слушать его не захотел.

Однажды уский ван решил опять устроить пиршество для Сиши и на него созвал всех подданных, стремясь напоить их среди цветов Южного павильона. У Цзышу пришёл туда с величественно-церемонным видом. Когда он поднимался по лестницам, украшенным драгоценными каменьями и отделанным золотом, он высоко поднял полы своих облачений, в точности так, словно проходил по воде. Когда же его спросили о причине столь странного поведения, У Цзышу сказал в ответ:

— Недалеко то время, когда эта башня Гусутай[385] станет местом, где густая трава будет покрыта обильной росой, ибо будет разрушена уским ваном. Если я до этого доживу, я попытаюсь отыскать следы привычного прошлого, и тогда роса на шипах будет обильна и глубока[386]. Я думаю о грядущей осени[387], поэтому и поднимаю полы одежд, приучая к ней своё тело.

Говоря это, У Цзышу в глубине души думал: «Хотя я, верный вассал, и увещевал его, уский ван меня совсем не слушал. Поэтому, чем излишне уговаривать его, лучше я убью себя и тем спасу страну». В другой раз У Цзышу пришёл, держа в руках меч Голубая Змея, только что полученный из заточки. Обнажив его и что было сил сжав в руке перед уским ваном, У Цзышу сказал:

— Ваш вассал наточил меч для того, чтобы устранить зло и прогнать врага. Если доискиваться истоков того, что государство расшатывает, — всё исходит от Сиши. Страшнее её врага нет. Прошу вас отрубить голову Сиши и тем устранить опасность для богов Неба и Злаков.

Сказав это, он встал и окал зубы. Сказано, что господину не устранить несправедливость в то время, когда его уши противятся словам преданности. Уский ван очень рассердился и хотел казнить У Цзышу. У Цзышу не противился этому.

— Умереть из-за своей верности, упорно увещевая господина, — это закон для подданного. Пусть я лучше умру от руки государя, чем буду жалеть, умирая от руки солдата государства Юэ. Это будет радость, смешанная с досадой. То, что государь, разгневанный моей вассальной преданностью, пожалует меня смертью, означает, что Небо от него уже отвернулось. Не пройдёт и трёх лет прежде, чем мой господин будет наказан смертной казнью и погибнет от руки юэского вана. Я прошу, чтобы у меня вырвали оба глаза и повесили их на Восточных воротах У, а потом отрубили голову. Прежде, чем мои глаза засохнут[388], им будет приятно разок улыбнуться, увидев, как господин направляется к месту казни, и его убивает Сиши.

Так он говорил, а уский ван всё больше и больше раздражался и вдруг повелел казнить У Цзышу. Оба его глаза выковырнули и повесили на флагштоке Восточных ворот государства у. После этого случая, несмотря на то, что господин нагромождал злые дела одно на другое, подданные боялись увещевать его. Все люди берегли свои глаза. Услышав об этом, Фань Ли обрадовался: время пришло. Сам возглавив войско в триста тысяч всадников, он вторгся в государство у. Было как раз такое время, когда уский ван Фу Ча, услышав, что государство Цзинь выступило против У, направился против него поэтому для обороны У не осталось ни одного солдата.

Фань Ли прежде всего забрал Сиши, вернул её во дворец юэского вана и сжёг Гусутай. Два государства, Ци и Чу, выступили в согласии с юэским ваном. Они выставили триста тысяч всадников и объединили свои силы с силами Фань Ли. Узнав об этом, уский ван оставил сражения с государством Цин, вернулся к себе в У и собрался воевать с Юэ. Но солдаты Юэ, Ци и Чу ожидали его словно облака и туман. Кроме них, в тылу войск У был сильный враг, государство Цзинь, победно наступавшее.

Ускому вану, зажатому спереди и сзади сильными врагами, бежать было невозможно, поэтому он сражался насмерть три дня и три ночи, однако Фань Ли заменил свои старые войска новыми и нападал на него, не переводя дыхания, перебил больше трёхсот тысяч солдат войска У, так что от него осталось только сто всадников. Уский ван сам выходил навстречу противнику тридцать два раза, в полночь прорвал окружение и в сопровождении шестидесяти семи всадников взял в свои руки Гусутай.

382

Прим.88 Свиток 4:



Пересказ слов Бо Цзюйи из поэтического сборника «Бо-ши вэнь цзи».

383

Прим.89 Свиток 4:

Богов земли и злаков — в переносном смысле: государство.

384

Прим.90 Свиток 4:

Примеры взяты из «Исторических записок» Сыма Цяня.

385

Прим.91 Свиток 4:

Гусутай — высокая башня на одноимённой возвышенности, часть замка уского вана.

386

Прим.92 Свиток 4:

«Роса на шипах будет обильна и глубока…» — намёк на слова стихотворения из японской антологии начала XII в. «Вакан роэйсю»: «Погибло царство У, цветы остались // На Гусутай обильная роса».

387

Прим.93 Свиток 4:

«О грядущей осени…» — осень в поэзии символизирует грусть.

388

Прим.94 Свиток 4:

Образ заимствован из «Исторических записок» Сыма Цяня.