Страница 114 из 155
Большой интерес представляют идеи Энгельса в областях эстетики (проблемы реализма, типического) и этики (проблемы коммунистической нравственности, семьи, брака, любви, воспитания).
Известно, что решающая роль в создании марксистской политической экономии принадлежала Марксу. Но и в этой области Энгельс сделал чрезвычайно много.
Первой экономической работой, написанной с позиций диалектики, материализма и коммунизма, были гениальные, по определению Маркса, «Наброски к критике политической экономии» Энгельса, опубликованные в 1844 г. Марксом в «Немецко-французском ежегоднике». Работа эта оказала значительное влияние на Маркса, она стала одним из главных стимулов, побудивших его приступить к систематическим занятиям политической экономией.
Энгельс разрабатывал проблемы предмета и метода политической экономии («Анти-Дюринг», рецензии на книги Маркса «К критике политической экономии» и «Капитал»), ввел понятия политической экономии в узком и широком смысле. Он оценил выработку Марксом диалектико-материалистического метода политической экономии как одно из его великих открытий, не уступающее по своему значению открытию материалистического понимания истории. Он анализировал соотношение исторического и логического в экономической истории и политической экономии. Именно Энгельсу принадлежит заслуга всесторонней теоретической разработки вопроса об основном противоречии капитализма – противоречии между общественным характером производства и частной формой присвоения.
Как уже отмечалось, неоценим вклад Энгельса в подготовку и издание «Капитала», в распространение его идей. В добавлениях к III тому «Капитала» Энгельс обратил внимание на некоторые новые явления в экономике капитализма, предвещавшие наступление империалистической фазы его развития – той фазы, которую впоследствии глубоко исследовал Ленин.
В трудах Энгельса намечаются и некоторые принципиальные положения политической экономии коммунистической общественно-экономической формации.
Исключительно велики заслуги Энгельса в создании и развитии теории научного коммунизма как одной из составных частей марксизма. Вместе с Марксом он разрабатывал содержание и методологию этой теории. О богатстве развитых в этой области идей дает наглядное представление рубрика «Коммунизм (общественная формация), коммунистическое преобразование общества» в недавно изданном большом «Предметном указателе ко второму изданию Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса» (М., 1978, ч. I, с. 331 – 361). Ее объем – 2,5 печатного листа, она включает 14 разделов, 630 подрубрик, 12 тысяч отсылок на две тысячи страниц текста Маркса и Энгельса; а ведь этот указатель не охватывает содержания 11 дополнительных томов Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса.
Работу Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке», содержащую очерк теории научного социализма, Маркс охарактеризовал как «введение в научный социализм» (т. 19, с. 245). Здесь Энгельс высказал чрезвычайно важные мысли о марксизме как целостной теоретической системе, раскрыл значение двух великих открытий Маркса – материалистического понимания истории и теории прибавочной стоимости – для превращения социализма из утопии в науку. Тем самым он дал ключ к пониманию как общей структуры марксистской теории, так и периодизации истории марксизма (а Энгельс был, по существу, первым историком марксизма). Отсюда вытекает, в частности, что теория научного коммунизма представляет собой ту составную часть марксизма, которая увенчивает все его стройное здание.
В работах Энгельса всесторонне обоснована необходимость революционного преобразования капитализма в социализм. Он подчеркивал важность союза пролетариата с крестьянством, ему принадлежит идея кооперирования крестьянских хозяйств после установления диктатуры пролетариата, получившая конкретное развитие в ленинском кооперативном плане.
Энгельс высказал предположение, что после победы пролетариата в экономически развитых странах у народов отсталых стран появится возможность значительно сократить процесс своего развития к социалистическому обществу. Впоследствии Ленин глубоко обосновал положение о возможности для отсталых стран с помощью рабочего класса передовых стран перейти к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.
В основе современных представлений о социализме и коммунизме лежат идеи Маркса и Энгельса о планомерной организации производства в масштабах всего общества, о постоянно ускоряющемся развитии производительных сил на основе прогресса науки и техники, об устранении старого, порабощающего человека разделения труда, о ликвидации классовых различий, противоположностей между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, о свободном всестороннем развитии личности, об отмирании государства, превращении управления людьми в управление вещами и производственными процессами.
Ныне, с достигнутого нами рубежа развитого социализма, мы можем в полной мере оценить прозорливость положений Энгельса о социалистическом обществе как обществе постоянно прогрессирующем, проходящем в своем развитии ряд этапов.
Все сказанное убедительно подтверждает справедливость слов Ленина: «Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (т. 26, с. 93). Вот почему наша партия уделяет такое большое внимание публикации и изучению произведений Энгельса. Достаточно сказать, что в настоящее время завершается издание второго, 50-томного Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, начато издание более чем 100-томного Полного собрания их сочинений на языках оригинала. Теоретическому наследию Энгельса посвящен ряд специальных работ (список некоторых из них приводится в конце данной статьи). Труды основоположников научного коммунизма широко изучаются в средней и высшей школе, в системе политической и экономической учебы.
Энгельса как ученого и мыслителя отличали необыкновенная природная одаренность, помноженная на исключительное трудолюбие, энциклопедическая разносторонность, ясность и глубина мышления, величайшая добросовестность в работе, творческая смелость и самокритичность. Все эти его качества были в конечном счете подчинены единой цели – борьбе за освобождение рабочего класса.
Произведения Энгельса проникнуты духом последовательной пролетарской партийности, непримиримости к идейным противникам марксизма. После смерти Маркса Энгельс взял на свои плечи дело не только дальнейшего развития марксистской теории, но и отстаивания ее от враждебных нападок и извращений. Он нанес сокрушительные удары по оппортунизму в рабочем движении, вскрыл сущность оппортунизма – «забвение великих, коренных соображений из-за минутных интересов дня,.. принесение будущего движения в жертву настоящему…» (т. 22, с. 237). Решительно выступал Энгельс как против правого оппортунизма, реформизма, так и против «левого» сектантства в рабочих партиях.
Энгельс всегда подчеркивал творческий характер марксистской теории, предупреждал против догматизма, требовал от марксистов конкретного изучения явлений природы и общественной жизни. Показательны в этом отношении слова Энгельса, которые приводит один из авторов воспоминаний о нем: «…Энгельс желал бы, чтобы русские – да и не только русские – не подбирали цитат из Маркса и его, Энгельса, а мыслили бы так, как мыслил бы Маркс на их месте, и что только в этом смысле слово „марксист“ имеет „raison d’etre“ („право на существование“)…» (Воспоминания о Марксе и Энгельсе. М., 1956, с. 344).
Выдающийся теоретик, Энгельс был и блестящим пропагандистом. Он прекрасно владел искусством писать в доступной для широких масс, популярной форме. Это имело огромное значение для соединения пролетарского движения с революционной теорией. Пропагандистская деятельность Энгельса сыграла чрезвычайно важную роль в обеспечении победы марксизма в международном рабочем движении в 90-е годы XIX века, способствовала воспитанию марксистских кадров в различных странах мира. И сегодня наши теоретические и пропагандистские кадры учатся у Энгельса мастерству пропаганды идей марксизма.