Страница 113 из 155
Это разделение труда на основе единства взглядов позволило каждому из них наиболее полно реализовать свои творческие потенции, внести наибольший вклад в сообща созданную теорию.
Одна из заслуг Энгельса – осознание марксизма как определенной теоретической системы, выявление его общей логической структуры, взаимосвязи его трех составных частей – философии, политической экономии и научного коммунизма. Такое понимание марксизма воплощено в общей структуре книги Энгельса «Анти-Дюринг», состоящей, как известно, из трех основных отделов: «Философия», «Политическая экономия», «Социализм». По существу, это вело к пониманию марксизма как общей теории познания и преобразования мира. Развивая эти идеи Энгельса, Ленин разработал впоследствии концепцию трех источников и трех составных частей марксизма. В развитие каждой из составных частей марксистской теории Энгельс внес громадный вклад.
Особенно велики заслуги Энгельса в области марксистской философии. Уже простое перечисление его основных достижений в этой области показывает, как много из того, что вошло в наш теоретический арсенал, неразрывно связано с именем Энгельса.
Укажем прежде всего на выработку самих понятий «диалектический материализм» и «исторический материализм». Первое, по существу, содержится во Введении к «Анти-Дюрингу» (см. т. 20, с. 24 – 25). Здесь оно фактически появляется впервые, хотя такого термина у Маркса и Энгельса и не было. Используя данное понятие, Дицген, Плеханов, Ленин вводят в научный оборот и сам термин «диалектический материализм». Второе понятие появляется в письмах Энгельса в 90-х годах (впервые в письме Конраду Шмидту 5 августа 1890 г.) и в названии его работы «Об историческом материализме» в 1892 г. (немецкий перевод введения к английскому изданию «Развития социализма от утопии к науке»); до этого Маркс и Энгельс называли эту часть своего учения «материалистическое понимание истории». Становление понятий «диалектический материализм» и «исторический материализм» способствовало осознанию органического единства марксистской философии.
Энгельс дал определение основного вопроса философии как вопроса об отношении между бытием и сознанием, показал различие двух основных лагерей в философии, материализма и идеализма, и выделил две стороны основного вопроса философии («Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», гл. II). Он определил диалектику как науку о всеобщей связи и всеобщих законах развития природы, общества и мышления («Анти-Дюринг») и выделил три главных закона диалектики – единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания («Диалектика природы»). Энгельс специально исследовал общие проблемы диалектики, ее законы и категории, ее историю, ее применение к трем основным сферам познания – познанию природы, общества и мышления. Впервые в истории человеческой мысли он разработал диалектико-материалистическое понимание природы, обратил особое внимание на разработку диалектической стороны материалистического понимания истории, заложил основы диалектико-материалистического учения о мышлении и познании.
Определяя основные категории диалектического материализма, Энгельс исследовал диалектическое соотношение не только между бытием и сознанием, но и между материей, движением, пространством и временем. Ему принадлежат ставшие классическими определение движения как способа существования материи, определение пространства и времени как основных форм бытия. Он выделил основные формы движения и исследовал их диалектическую взаимосвязь.
Одна из важнейших заслуг Энгельса – исследование взаимосвязи между философией и естествознанием («Диалектика природы»). Рассмотрев с точки зрения диалектического материализма три великих открытия в естествознании второй трети XIX в. – открытие клетки, закона сохранения энергии и дарвинизм, – он показал, как эти важнейшие научные достижения выявили объективную диалектику природы, и вместе с тем обосновал необходимость сознательного применения материалистической диалектики в естествознании для его дальнейшего развития.
Энгельс и сам применил материалистическую диалектику к анализу ряда важнейших проблем естествознания, наглядно и конкретно доказал плодотворность диалектико-материалистического метода, предвидел дальнейшие пути развития естественных наук. Так, он предсказал, что именно на стыках различных наук надо ожидать наибольших достижений. Возникновение кибернетики, физической химии, биохимии, геофизики, космической биологии и многих других новых отраслей естествознания блестяще подтвердило данное предсказание. С коммунистическим преобразованием общества Энгельс связывал начало новой исторической эпохи, «в которой сами люди, а вместе с ними все отрасли их деятельности, и в частности естествознание, сделают такие успехи, что это совершенно затмит все сделанное до сих пор» (т. 20, с. 359).
Материалистическое понимание истории (исторический материализм) Энгельс считал первым великим открытием Маркса. Но он и сам, самостоятельно шел к этому открытию, о чем свидетельствовал Маркс. Огромное значение в выяснении диалектики производительных сил и производственных отношений имело изучение Энгельсом промышленной революции и последующей истории Англии (серия статей «Положение Англии» и книга «Положение рабочего класса в Англии»). Вместе с Марксом в рукописи «Немецкой идеологии» он осуществлял разработку нового мировоззрения, материалистического понимания истории как целостной концепции и вместе с тем как непосредственной философской основы теории научного коммунизма.
В многочисленных последующих работах Энгельс развивал историко-материалистическую концепцию, применяя ее к анализу как истории разных стран и разных эпох, так и текущих исторических событий. Вслед за Марксом Энгельс применил эту концепцию к исследованию первобытного общества и создал книгу «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которую Ленин оценил как «одно из основных сочинений современного социализма» (т. 39, с. 67). Здесь Энгельс значительно обогатил марксистское учение об общественно-экономической формации, о возникновении и развитии классов и государства.
Опираясь на исходные идеи Маркса, Энгельс применил материалистическое понимание истории к области военного дела. Первый военный теоретик пролетариата, он выявил и в этой специфической области действие универсальных законов исторического материализма, показал определяющую роль материальных основ военного дела, его зависимость в конечном счете от развития материального производства. Аналогично диалектике производительных сил и производственных отношений, орудий производства и способа производства в сфере материального производства средств к жизни Энгельс выявил диалектику производительных сил и, так сказать, «военных отношений» (по определению Маркса, отношения внутри армий и между армиями), оружия и способа ведения войны в сфере военного дела. Тем самым конкретизировались важнейшие положения материалистического понимания истории, обосновывалась универсальная диалектика производительных сил и формы общения, отношений общения, общественных отношений. На этой общей теоретической основе Энгельс создал многие десятки специальных работ по истории и теории военного дела. В последние годы жизни Энгельс предупреждал европейских социалистов о грозящей опасности возникновения мировой войны, призывал рабочий класс бороться за сокращение вооружений.
Как уже отмечалось, важнейшей заслугой Энгельса в области исторического материализма стала разработка его диалектической стороны, развитие его как диалектико-материалистического понимания истории.
Он глубоко исследовал взаимодействие различных сторон жизни общества, исторический характер такого взаимодействия. В письмах об историческом материализме (90-е гг.), рассматривая взаимодействие базиса и надстройки, он подчеркнул относительную самостоятельность, активную роль и обратное влияние надстройки на базис. В «Происхождении семьи, частной собственности и государства» и некоторых письмах 80-х гг. Энгельс отметил возрастание роли материального производства в предшествующем историческом развитии. Вместе с тем он предвидел («Анти-Дюринг», «Диалектика природы», письма 90-х гг.) возрастание и качественное изменение роли общественного сознания в будущем коммунистическом обществе. Он уделил особое внимание вопросу о возникновении в прошлом и отмирании в будущем политической надстройки. Так Энгельс-диалектик намечал пути дальнейшего развития исторического материализма.