Страница 42 из 48
Поскольку мы пользуемся совсем другими технологиями, с психологией слабо пересекающимися, то эта аналогия кажется неполной. В психологии понятие субличности предполагает какие-то разделенные, отдельные домены, составляющие наше существо. А ведь на самом деле в любом нашем занятии и ощущении какая-то составляющая тяготеет к стабильности, а какая-то – к активности.
Временами какая-то из этих составляющих больше, а какая-то меньше. Это похоже на черно-белый карандашный рисунок. Он состоит из черных линий и белого фона. С одной стороны, они неразрывны, а с другой – их баланс определяет плотность рисунка.
Мы говорим сейчас о двух составляющих, которые проходят через все субличности. Это составляющая, которая стремится к стабильности, и составляющая, которая стремится к видоизменению, к будущему. Вспомнив образы Горького, мы условно назовем их пингвином и буревестником. Пингвин является той частью нашего существа, которая тяготеет к хозяйственности и стремится к стабильности, сохранению, которой не надо нового и которая получает удовлетворение от существующего. Это, конечно, консерватор. А буревестник всегда жаждет перемен и с наслаждением вдыхает вольный ветер, стараясь ощутить в нем аромат того, что затаено где-то на сердце.
Разные, но связанные вместе
Эту двойственность каждый из нас хорошо ощущает в самом себе. Даже в повседневной жизни какая-то часть очень дорожит тем, что есть, а какая-то часть, наоборот, жаждет нового.
Разумеется, в каждом из нас эти части перемешаны в разных пропорциях. Считается, например, что женщины более консервативны, чем мужчины. Ту же параллель можно провести между старшим поколением и молодежью.
С другой стороны, был ли Циолковский консерватором? Ведь лучшие свои открытия он сделал именно в зрелые годы. Поэтому такой уж четкой взаимосвязи здесь нет. Человек может быть консерватором просто по своему складу характера. Им окажется, наверное, и уставший человек. А человек бодрый, даже если он консерватор, менее консервативен, чем человек уставший.
Эти два качества не исключают друг друга. Скорее, это просто две стороны монеты. Они разные в том отношении, что пингвин, например, очень любит опираться на существующие эгрегориальные тенденции. Эту тенденцию можно еще назвать реактивной. Пингвин больше любит реагировать, приводится в движение внешними переменами. Растит человек цветочки, цветочки растут, и от этого ему хорошо.
Нельзя сказать, что эта часть личности опирается лишь на старые эгрегоры. Она опирается на то, что стабильно, знакомо, она желает повторения взаимодействия с этим.
Другая часть личности ввязывается в то, что происходит, при помощи собственного запаса энергии. Собственное «я», собственные мотивации ввязывают ее в какие-то новые эгрегориальные возможности, эгрегориальные игры. Наверное, когда человек идет в магазин, та часть, которая в нем «пингвин», покупает капусту, картошку – все продукты по списку. А буревестник покупает какую-то неожиданную штуковину, чтобы повеселить себя и родных. То есть что-то неожиданное.
На самом деле обе эти части в нас присутствуют. Они выполняют для нас разные функции, заняты разными делами. Никогда буревестник не сумеет соблюсти стабильность. Он один раз достигает цели, упаковывает ее, передает пингвину и гордо реет дальше.
Возможно, если бы в людях преобладали пингвины, и кризиса бы и не случилось… Они сохранили бы стабильность. Другое дело – на каком уровне они сохранили бы стабильность. Вот вопрос! Вряд ли они добились бы больших высот. Разумеется, пингвин категорически не любит, когда начинается что-то новое, тогда он начинает беспокоиться.
Однако мы поднимаем этот вопрос в связи с эгрегориальными кризисами, когда какая-то часть мира только образовывается, только растет. А другая часть видоизменяется, и лишь малая ее часть сохраняется. И здесь у нас четко прорисовывается задача для двух частей личности.
Это очень важно, потому что, сообщив каждой из собственных частей свойственные им задачи, мы избегаем рисков и повышаем собственную эффективность. Вдруг в нас намешано больше буревестника, чем пингвина, и мы стремимся сохранить старое дело просто по причине бытовой необходимости? У нас это вряд ли получится. Ведь нам будет хотеться разобрать все старое и посмотреть, что получится при новой сборке.
Разделяй и властвуй
Нам нужно постараться выделить эти две противоположные части нашей личности и дать им разные задачи. Буревестник любит воплощать, а потому получит наибольшую пользу от созидающихся целей, а наибольшую энергетическую поддержку – от безымянного эгрегориального фокуса. Пингвин же, напротив, лучше воспользуется контртечением и заботливо попытается сохранить то, что необходимо.
Если не учитывать этого, у нас, скорее всего, ничего не получится. Причем получится или не получится по техническим возможностям, а не потому, что пингвин или буревестник менее разумны и более глупы в каком-то классе задач, нет. Важно, что они двигаются нашей системой мотивации. Если у человека нет мотива, он не может добиться успеха в том или ином деле.
Каждая женщина знает, как трудно заставить мужчину мыть посуду, выносить мусор или мыть окна. У него к этому душа не лежит, он лучше гвоздик какой-нибудь забьет. Разумеется, мужчины делают всякую домашнюю работу, но нельзя сказать, что они это любят. С другой стороны, женщина редко любит что-то строить, пилить, копать, заниматься радиотехникой и так далее. Конечно, и женщину можно заставить разобраться в технике и научить прибивать полки, а мужчину – мыть полы и гладить белье. Но эффект и качество выполненной работы будут не на высоте. Но не потому, что кто-то из них глупее. Просто к чему-то у них лежит сердце, а к чему-то не лежит.
Поэтому нам нужно выделить эти свои противоположные части личности. Как бы разделить себя, свои ожидания по этому простому критерию. Итак, какая-то наша часть находится на стороне изменяющегося мира, она с ним, она дышит этим ветром перемен. Другая часть дышит контртечениями, она любит старое и умеет с ним обращаться.
Мы не сойдем от такого разделения с ума. Мы не разделяем эти части личности, а просто определяем, какой нашей частью нам лучше почувствовать цели старые, а какой – новые. Мы сохраняем единство. Ведь нам удобно ходить ногами, а что-то делать – руками, а не наоборот. Однако между нашими руками и ногами конфликтов не наблюдается.
В такой операции логика нам не поможет. Для того чтобы выявить эти две составляющие самого себя, мы можем ориентироваться на энергообмен с внешним миром с тем, чтобы определить, какая наша часть получает энергию от кризисных тенденций, а какая – теряет. Таким образом, мы выясняем, какие наши желания и какие части нашего существа больше лежат к переменам, а какие – к тому, чтобы сохранить старое.
Если мы это сделаем, то получим еще один дополнительный и очень полезный эффект. Мы немножко разберемся в себе и постепенно улучшим свою эффективность.
Ведь у каждого человека отношение к любому делу всегда двойственное. Немного утрируя, скажем: работа – плохо, зарплата – хорошо. Мы не любим перетруждать себя даже на очень любимой работе. И всегда какая-то часть в нас любит именно работу, а какая-то часть – именно финал, зарплату. Пребывая в нужном для того или иного действия состоянии, вы и получите больше удовольствия, и сделаете то, что нужно, эффективнее, с лучшим результатом.
Вы заметили: все работники делятся на тех, кто может выбить из начальства прибавку к зарплате, и тех, кто этого не может. Вот вам и иллюстрация влияния двойственности.
Поскольку мы понимаем, что не все наши части постоянно активны, нам необходимо будет максимально активизировать в себе свои собственные цели. Так, чтобы актуализироваться. Только в такой ситуации мы сумеем отследить энергообмен на нормальном уровне. Мы будем оценивать энергообмен между нами и окружающим миром, происходящий при условии активизации в нас наших желаний.
Все желания, все цели можно разделить по пяти основным драйвам, о которых мы говорили: потребление, безопасность, размножение, экспансия и социальный пакет. Мы сейчас воспользуемся своими желаниями, причем эти желания могут быть даже не очень актуальными и слабо уловимыми. Например, можно совершенно абстрактно хотеть машину. Нам потребуются те или иные наши желания, цели из каждой группы драйвов с тем, чтобы наиболее полно выделить части своего существа.