Страница 41 из 48
Если вы нашли несколько аспектов контртечения, совмещайте их все. То есть опять находите, накачивайте центральным восходящим потоком, совмещайте с предыдущими и снова насыщайте с тем, чтобы у вас образовался такой конгломерат ощущений, являющийся слепком настроек на это контртечение.
После этого вы открываете глаза, выносите этот сгусток на нужный вам предмет и накачиваете его энергией с тем, чтобы они хорошо спаялись для вашего сознания в нечто единое. Затем резко вспоминаете большого слона, разрываете свои связи с этим представлением (но так, чтобы для нашего сознания оно осталось постоянно заякоренным на этом предмете). После этого отбросьте сосредоточенность.
Нам остается только проверить, как это работает.
Мы делаем какой-то большой эгрегориальный фокус и немного накачиваем предмет энергией. Вокруг него возникает эгрегориальный фокус – сгусток энергообмена. Накрываем еще одним большим шариком, вводя их в общий энергообмен, проверяем энергию рукой и убеждаемся, что от большого эгрегориального фокуса к нашему фокусу контртечения начинает течь энергия. Значит, у нас есть заякоренное контртечение.
Итак, мы с вами сделали два якоря: на одном закреплен «общий ветер», тот, которому еще предстоит что-то создать, на другом – отраслевое контртечение, которое направлено на сохранение того, что имеется.
Несмотря на то, что энергия универсальна, эти источники энергии все-таки разные. Те, кто знаком с электротехникой, прекрасно знают, что, когда работаешь с источником постоянного тока, «+» одной батарейки должен быть замкнут на ее же «-» через любую цепь. И замыкать «+» одной батарейки на «-» другой, если они не соединены в единую систему, совершенно бесполезно.
Несмотря на то, что эта энергия универсальна, она будет стремиться воплотиться в разном виде. Безымянный эгрегориальный фокус, как ветер перемен, будет стремиться воплотиться, создав что-то новое или изменив старое. А другой фокус будет стремиться сохранить старое и даже усилить уже существующее на фоне перемен в других областях жизни.
Конечно, в жизни много сфер и областей, в которых нам хотелось бы что-то спасти. Но человек не всегда уверен, стоит ли за них биться. С помощью нашей технологии можно, в принципе, продиагностировать, что спасать стоит, а что нет.
В этом случае вы можете попробовать поработать с чакрами, проверив свое взаимодействие с теми или иными отраслями или областями, чтобы дополнительно убедиться в своих отношениях с ними.
Но я не советовал бы относиться к этому как к гаданию. Человек не являлся безвольной игрушкой в руках внешних сил. Откуда эгрегоры знают, что вам стоит сохранять, а что не стоит? У них нет разума. Да и где же тогда свобода воли? Решение, спасать что-либо или нет, вы принимайте сами.
Для каждой области вы можете создать свой якорный предмет с контртечением. Те технологии, которые используем мы, предназначены для того, чтобы вы имели преимущество в любой игре, какую бы ни затеяли. А затевать ее или нет – это ваша свобода воли, ваше персональное решение.
Помните: если вы начнете спрашивать у эгрегоров, как вам поступать, то все ответы будут не в ваших интересах, а в их – эгрегориальных.Давайте проверим сейчас, как работают эти оба наших предмета.
...
Упражнение 16
Возьмем якорь для безымянного эгрегориального фокуса и якорь для контртечения. Накачаем их энергией центрального восходящего потока так, чтобы вокруг них возник энергетический сгусток. Можно даже просто сделать шарик в ладонях и совместить его с этими предметами. Он вступит во внешний энергообмен, и у нас опять появятся два эгрегориальных фокуса.
Возьмем третий предмет, сделаем эгрегориальный фокус любой страны (или, если хотите, ООН) и накроем все большим шариком. Проверим энергообмен рукой.
Вы увидите, что оба ваших шарика получают то, что им положено: они благополучно переключают на себя энергию. Это не значит, что мы ободрали Америку, Россию, ООН или что-то в этом духе. Просто часть этой энергии вы можете пустить чуть-чуть по другому пути.
Эта энергия пока еще никуда не направлена. Более того, при перестройке эгрегориальных структур энергия от разрушающихся явлений течет к созидающим. Причем мы не знаем точно, какие из них разрушаются, а какие созидаются, – в деталях мы этого понять не можем. Но мы способны получить тактическую составляющую, которая пригодна для каких-то конкретных целей (это наше контртечение), и более общую стратегическую составляющую (это энергия чего-то нового, доступ к которой мы можем осуществить через безымянный эгрегориальный фокус). Итак, два источника энергии у нас есть. Это так называемая внешняя часть задачи, с которой мы успешно справились.
Глава 4. Пингвин и буревестник
Мы с вами получили два источника энергии, один из которых способен снабжать нас энергией, призванной воплотиться в будущем, в переменах, а другой, наоборот, направлен на поддержку, защиту и сохранение старого. Это энергия внешнего мира.
С внешним миром мы справились. Мы знаем, как нам поступать, за что хвататься и как жить дальше. У нас есть два источника энергии, объединяющие нужные нам эгрегориальные тенденции: созидающую и сохраняющую.
Но разве не так же обстоят дела и с нашим внутренним миром? Да, мы сумели схватить ветер, который попал в поднятые нами паруса. Но есть не только внешний мир, а еще и мы сами. И мы пока не разобрались с собой, а потому можем ошибиться. Мы можем повернуть парус в том направлении, откуда ветер не подует никогда.
Выбор этого направления, нашего действия, крепко связан с эгрегориальными тенденциями. Почему? Потому что человек не развивался сам по себе. Родившись на свет, мы с самого начала были под влиянием эгрегориальных тенденций. Мы создавали их раньше и создаем сейчас. Они влияют на нас. Вся наша личность – не сознание, не разум, который существует только здесь и сейчас, а личность – частично существует в эгрегорах, в эгрегориальных тенденциях.
Возьмем, например, нашу роль как гражданина. Она же у вас дома нигде не сложена. Она воплощена где-то снаружи, в окружающем мире – и в то же время является частью вашей личности. Пусть эта игра, эта социальная часть существует сама по себе, но она на нас влияет и увлекательна для нас самих. Получается, что мы интегрированы с этим миром, интегрированы с будущим и с разрушающимися тенденциями. Вообще любые наши желания и надежды можно разделить, рассортировать на то, что будет выживать, и на то, что просуществует какое-то время, а потом исчезнет.
Поэтому, наверное, стоит условно поделить на две части не только внешний, но и наш внутренний мир. Человек вообще существо двойственное. Например, вы приходите в кафе, чтобы поесть. В этом кафе находятся продукты, которые вы съесть желаете, но есть и те, которые вы есть не хотите. Точно так же наша природа проявляется в наших взаимоотношениях с окружающим эгрегориальным миром. И поэтому, конечно, если мы ставим вопрос о достижении нами цели, то нам критически важно, с какой половинкой внутри нас эта цель ассоциирована.
Допустим, какая-то часть нашей личности обладает тягой к стабильности. Сложно представить себе, что она получит наслаждение, оказавшись связанной с резко меняющейся целью, с целью, которая подвергается стремительным преобразованиям. Другая наша часть активно стремится к новому, и ассоциировать ее с какими-то целями, которые неизменны и стабильны, вообще глупо. Она от этого может заболеть и доставить нам беспокойство.
Итак, в нас присутствуют две части. Это как две половинки нашего тела, правая и левая. Мы выделяем их условно. На правой половинке находится правая рука, на левой – левая.
Можно разделить их с психологической точки зрения. Наверное, их можно уподобить субличностям. Какая-то из субличностей стремится к стабильности, принимает окружающий мир таким, как он есть, и живет в нем, получая от этого удовлетворение. Другая, наоборот, не видит себе приложения в существующем мире и как будто бы живет только в том, что еще появится, в завтра. Это волеизъявление нашего свободного «я», направленное на дальнейшую трансформацию мира.