Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 9 из 37



«Выдержки из личного дневника», 7 фев. 1872 г.

□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 62

У С. Н. Булгакова (1871–1944): «Вера есть способ знания без доказательств» («Основные проблемы теории прогресса», I) (1902). □ Булгаков С. Н. Философия хозяйства. — М., 1990, с. 266.

→ «Оставьте доказательства, когда взыскуете веры» (А-121).

128 Великие реформаторы [Церкви] стояли за несвободную волю, а иезуиты за свободу [воли], и однако первые основали свободу, вторые рабство совести.

«Выдержки из личного дневника», 9 сент. 1879 г.

□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 92

129 Даже смерть может быть согласием и потому нравственным поступком. Животное издыхает, человек должен вручить свою душу ее Создателю.

«Выдержки из личного дневника», 28 дек. 1880 г.

□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 101

(ок. 500 — ок. 428 до н. э.), древнегреческий философ

130 В преисподнюю путь отовсюду один и тот же.

Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). □ Цицерон-2000, с. 245. По Диогену Лаэртскому, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». □ Диог. Лаэр., с. 106.

У Вергилия: «Facilis descensus averni» — «Легок путь через Аверн» (т. е. в подземное царство, или в преисподнюю) («Энеида», VI, 126). □ Kasper, S. 103.

→ «Дорога до неба одинакова отовсюду» (Ан-73).

(Ангел Силезский) (наст. имя Иоганн Шеффлер) (Angelus Silesius (Scheffler, Joha

131 Бог жив, пока я жив, в себе Его храня. / Я без Него ничто, но чтó Он без меня?!

«Херувимский странник», книга изречений в стихах (1674), I, 8; пер. Л. Гинзбурга

□ Золотое перо. — М., 1974, с. 628; gutenberg.spiegel.de/ angelus/cherub/cheru101

→ «Если вы — не свидетели Мои, то я не Бог» (М-84); «Что Бог есть Бог, тому начало я» (Э-26).

132 Я образ Господа, чтоб мог наедине / Он созерцать себя, как в зеркале, во мне.

«Херувимский странник», I, 105 («Образ Божий»); пер. Н. Н. Белоцветова

□ Строфы века-2. — М., 1998, с. 230; gutenberg.spiegel.de/ angelus/cherub/cheru101

→ «Святые подобны маленьким зеркалам…» (Г-70).

(1871–1919), писатель

133 Бога нет, <…> душа клеточка.

«Сашка Жегулев», роман (1911), ч. II, гл. 9 («Фома Неверный»)

□ Андреев Л. Собр. соч. в 6 т. — М., 1994, т. 4, с. 193

У М. Зощенко: «Бога нету — химия всё» («Исповедь», 1923). □ Зощенко М. Избранное. — М., 1981, с. 16. Ср. также у Ф. Достоевского: «Что Бога-то жалко? Химия, брат, химия! Нечего делать, ваше преподобие, подвиньтесь немножко, химия идет!» («Братья Карамазовы», IV, 11, 4) (1880). □ Достоевский, 15:29.

(Andrewes, Lancelot, 1555–1626), епископ англиканской церкви, богослов

134 Чем ближе к Церкви, тем дальше от Бога.

«Проповеди», 15 («О Рождестве») (опубл. в 1629 г.)

□ Rees, p. 8

(Anselmus, 1033–1109), теолог, философ, епископ Кентерберийский

135 Не ищу разуметь, дабы уверовать, но верую, дабы уразуметь [credo ut intelligam, лат.]; ибо верую и в то, что если не уверую, не уразумею.

«Прослогион» (1078), гл. 1; пер. С. Аверинцева

□ Антология средневек. мысли, 1:196

В предисловии к «Прослогиону» сказано, что трактат написан «от лица, ищущего понять то, во что верует». □ Ансельм, с. 123 (пер. И. В. Купреевой). Отсюда: «вера, ищущая понимания» («fides quaerens inetellectum», лат.). □ Markiewicz, s. 21.



136 Нечто, больше чего нельзя ничего себе представить, существует так подлинно, что нельзя и представить себе его несуществующим. <…> Никто, понимающий, что такое Бог, не может представить себе, что Бога нет.

«Прослогион», гл. 3, гл. 4; пер. И. В. Купреевой

□ Ансельм, с. 129, 130

Т.н. «онтологическое доказательство» бытия Божия (термин И. Канта).

→ «Если Бог есть Бог, то Бог есть» (Б-1061).

(ок. 455 — ок. 360 до н. э.), древнегреческий философ, основатель школы киников

137 Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 11. □ Диог. Лаэр., с. 237.

138 Добро прекрасно, зло безобразно.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 12. □ Диог. Лаэр., с. 237.

→ «Прекрасное и хорошее суть одно» (Х-20).

139 Человека можно научить добродетели.

«Геракл», фрагмент (цит. у Диогена Лаэртского, VI, 12). □ Диог. Лаэр., с. 237.

Высказывание французского писателя-моралиста Жозефа Жубера (1754–1824): «Всему можно выучиться, даже добродетели» («Мысли», опубл. в 1838 г.). □ Larousse-2001, p. 287.

→ «Нет добродетели ни от природы, ни от учения» (П-88).

140 Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож.

«Физика» (фрагмент); пер. И. М. Нахова. □ Антология кинизма. — М., 1996, с. 85.

→ «Бога не видел никто никогда» (Б-782).

141 Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 12. □ Диог. Лаэр., с. 237.

→ «Что непозволительно женщинам, <…> непозволительно и мужчинам» (И-20).

142 «Что блаженнее всего для человека?» — «Умереть счастливым».

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 5. □ Диог. Лаэр., с. 235.

143 Боюсь, не сделал ли я чего дурного?

Так сказал Антисфен, когда его похвалили «дурные люди», согласно Диогену Лаэртскому, VI, 5. □ Диог. Лаэр., с. 235.

(ок. 250–356), отшельник в египетской пустыне, один из основателей монашества

144 Никто без искушений не может войти в царствие небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся.

«Изречения св. Антония Великого», 40

□ Добротолюбие. — М., 1998, т. 1, с. 116

(I в. н. э.), древнегреческий философ-неопифагореец

145 Раз уж богам все известно, явившийся в храм должен по совести возносить одну-единственную молитву: «Боги, воздайте мне по заслугам».

Приведено в сочинении Филострата Флавия (Старшего) «Жизнь Аполлония Тианского» (1-я пол. III в.), I, 11. □ Отд. изд. — М., 1985, с. 10.

(конец III — нач. IV в.)

146 Красоты, данной тебе от природы Богом, не разукрашивай.

«Апостольские постановления», I, 3

□ Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 5

147 Епископ — <…> после Бога отец ваш <…>; это — после Бога земной бог ваш.