За свободу

Когда осенью Оренбах вновь возродился из пепла, Каспар женился на своей желанной Кэте. Ее брат Андреас, приехавший из Тауберцеля, благословил их союз. И точно свадебный факел в их честь, в ту же ночь запылал Гальтенбергштеттен - замок юнкера Цейзольфа фон Розенберга.

Под влиянием своей умницы жены Каспар скоро стал домовитым крестьянином. Зажатому в тиски народу было запрещено, под угрозой тяжких наказаний, вспоминать о событиях 1525 года. Но в каждой крестьянской хижине продолжали втихомолку говорить о них, и Каспар Эчлих меньше чем кто-либо позволял заткнуть себе рот. В долгие зимние вечера, когда соседи собирались вместе и под монотонное жужжание веретена предавались воспоминаниям о крестьянской революции, Каспар рассказывал о Флориане Гейере и доставал спасенное им под Ингольштадтом черное знамя с золотым восходящим солнцем. И в сердцах крестьян с новой силой возрождалась надежда, и они верили, что настанет день, когда взойдет солнце свободы и озарит своим сияньем закабаленный и порабощенный народ.

1898

ПРИМЕЧАНИЯ

Перевод осуществлен по изданию: Robert Schweichel “Um die Freiheit”. Weichert - Verlag, 1948.

Стр. 18. Фогт - в средневековой Германии полновластный представитель феодального владыки: в городе - наместник, в деревне - управляющий поместьем.

Шультгейс. - Этим термином в романе Швейхеля одинаково обозначаются: 1) в феодальной чиновной иерархии - окружной податной начальник (в данном случае - граф фон Верницер), 2) в деревне - выборный староста, посредник между крестьянами н феодалом и 3) в войсках - войсковой старшина, выборный начальник отдельного отряда.

Стр. 23. К липе! - По старинному германскому обычаю, общинный суд и мирские сходы собирались под сенью развесистого дерева, чаще всего - липы.

Цвиккауские ткачи-проповедники. - В Цвиккау - промышленном центре Саксонии мелкие ремесленники, большей частью ткачи, образовали религиозное братство, проповедовавшее наступление тысячелетнего царства божьего на земле и установление социального равенства. В 1521 г. эти ткачи примкнули к Томасу Мюнцеру (см. прим. к стр. 196), проповедовавшему одно время в Цвиккау.

Стр. 26. Сегодня подавай им петуха, а завтра они сделают из него теленка. - Намек на популярный в те времена летучий листок о жадном попе, который вместо положенного к пасхе приношения - курицы - вымогает у своих прихожан каплунов, свиней и даже телят. Так называемая “чиншевая курица” служила символом оброчной зависимости крестьянина от феодала.

Стр. 27. Маркграф Бранденбургский - Казимир Ансбах-Байрейтский (1481-1527) - представитель франконской ветви Гогенцоллернов, правившем в Бранденбурге (Пруссия); вместе со своим братом Георгом разделял власть над графствами Ансбахским и Байрейтским. В начале крестьянского восстания лавировал и, заигрывая с крестьянскими вождями, пытался использовать восстание в своих интересах. После поражения крестьян со зверской жестокостью обрушился на восставших, действуя, по словам Энгельса, “в чисто гогенцоллерновском стиле”.

Стр. 28. “Мы и сами знаем, где жмет башмак…” - Намек на грозную эмблему крестьянского восстания. Впервые крестьянский башмак с перекрещивающимися ремнями появился в 1440 г. под призывами отказаться от уплаты феодальных поборов, а в 1493 г. был поднят на шест вместо знамени восставшими крестьянами в Эльзасе. В начале XVI в. стал наиболее широко распространенной эмблемой крестьянской революции в Юго-Западной Германии.

Гуситы - последователи чешского реформатора Яна Гуса, сожженного на костре в 1415 г.

Стр. 31. Церковный суд - суд при архиепископе или епископе в средневековой Германии. Ведая делами о нарушении предписаний религиозного культа, в то же время служил добавочным источником доходов для духовенства.

“Новый Карстганс” (1521) - популярная в ту пору брошюра; содержит диалог Франца фон Зиккингена с крестьянином, а также знаменитые тридцать статей революционного направления. Карстганс (“Ганс-мотыга”) - популярная в народной литературе эпохи Реформации фигура немецкого крестьянина, призывавшего к освобождению от пут католической церкви и феодального государства.

Стр. 32. Фарамунд - легендарный франкский король, предшественник Хлодвига (V в.).

Еще не родился тот Зигфрид, которому удалось бы развязать пояс этой Брунгильды. - Намек на известный эпизод из германского героического эпоса “Песнь о Нибелунгах”. По просьбе своего шурина Гунтера Зигфрид, обладавший шапкой-невидимкой, помогает ему одержать победу над воинственной девой - царицей Брунгильдой, обещавшей отдать свою руку рыцарю, который одолеет ее в единоборстве.

Стр. 33. Вормский земский мир - запрещение междоусобных войн среди феодалов, а также имперских вольных городов, объявленное на общегерманском сейме в Вормсе (1495) перед опасностью участившихся восстаний крестьян и городских низов.

Стр. 35. Тевтонский (Немецкий) орден - духовно-рыцарский орден, один из крупнейших феодальных владетелей в средневековой Германии; основан в 1128 г. немецкими крестоносцами в Палестине. В XII в. завоевал Пруссию, вытеснив оттуда литовские племена, и колонизовал ее немцами. В 1242 г. немецкие псы-рыцари были наголову разбиты Александром Невским на Чудском озере.

Стр. 43. Десятина - наиболее тяжкий из налогов, обременявших крестьян в средние века. Большая десятина - с валового урожая зерновых и малая - с поголовья скота или с плодов и фруктов, взимавшиеся в пользу католической церкви, всегда составляли значительно больше одной десятой чистого сбора, так как никакие потери и издержки в расчет не принимались. Так, эрингенские крестьяне (во владениях графов Гогенлоэ) и жители города Мергентгейма писали в своих жалобах накануне Крестьянской войны, что у них отбирают в виде десятины четыре пятых чистого сбора.

Мартин Лютер (1483-1546) - глава церковной Реформации в Германии, основатель протестантской церкви (лютеранство). Своими страстными проповедями против римско-католической церкви снискал широкую известность, но во время Крестьянской войны проявил себя как злейший враг восставших крестьян и призывал князей к беспощадной расправе с ними.

Стр. 45. Копытный сбор - налог на рабочий скот, вводимый местными властями. Питейный сбор - налог на вино при оптовой продаже; введен в 1522 г.

Стр. 46. Черная Гофманша - прозвище вдовы гофмана (дворового крестьянина) подворья Тевтонского ордена в Мергентгейме Маргареты Реннер; участвовала в восстании “Бедного Конрада” и была сподвижницей Еклейна Рорбаха (см. прим. к стр. 288) во Франконском ополчении во время Крестьянской войны. Пользовалась большой популярностью среди крестьянства.

Стр. 47. “За дело!” (Dran!) - боевой клич атакующих ландскнехтов.

Стр. 50. Варфоломей Цейтблом - живописец и резчик XV в., работал большей частью в Ульме.

Стр 51… .досточтимые члены обоих советов… - В средневековых вольных городах, пользовавшихся самоуправлением, внутренний совет являлся высшим исполнительным и законодательным органом. В Ротенбурге внутренний совет состоял из тринадцати именитых граждан. В 1455 г. после восстания ремесленников и городских низов в Ротенбурге, в соответствии с новым городским уставом, был образован широкий, так называемый “внешний” совет из сорока двух человек, куда были допущены их представители. Однако с течением времени ремесленники были вытеснены из внешнего совета, и он превратился в орган патрицианского управления. Должность ратсгера (городского советника) оплачивалась так низко (с 1523 г. восемь гульденов в год), что занимать ее могли только состоятельные люди.