Страница 17 из 23
• “Источник вечного наслаждения” - Краткое изложение десятой песни “Шримад-Бхагаватам”, в которой подробно описаны трансцендентные развлечения Господа Шри Кришны. Книга написана очень живым и интересным языком, доступна для читателя любого возраста.
• “Нектар преданности” - Изложение написанного на санскрите фундаментального труда Шрилы Рупы Госвами, одного из учеников непосредственно Г оспода Шри Чайтанйи Махапрабху. Книга подробно описывает науку о расе и содержит многочисленные примеры из писаний.
• “Нектар наставлений” - Еще одна работа Шрилы Рупы Госвами, посвященная качествам и поведению чистого преданного. Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады.
• “Шри Чайтанйа-чаритамрита” - Достоверная биография Господа Шри Чайтанйи Махапрабху, написанная Шрилой Кришнадасой Кавираджей Госвами сразу же после Его ухода 500 лет назад. Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады.
• “Шримад-Бхагаватам” - Комментарий на “Веданта-сутру” того же автора - Шрилы Вйасадевы. Перевод с санскрита и обстоятельные комментарии для современного читателя Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Комментарии Шрилы Прабхупады - это квинтэссенция всех предыдущих комментариев ачарий-вайшнавов, написанные для современного читателя.
• “Шри Харинама-чинтамани” - “Удивительный философский камень Святого имени” - загляните в сердце чистого преданного, Шрилы Харидаса Тхакуры, глазами другого чистого преданного - автора книги, Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Перевод с бенгали Сарвабхаваны дасы.
• “Шри Манах шикша” - “Проповедь уму”, написанная Шрилой Рагхунатхой дасом Госвами, одним из учеников непосредственно Шри Чайтанйи Махапрабху. Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Перевод Шри Сарвабхаваны дасы.
• “Шри Према-виварта” - “Экстатические превращения духовной любви” - произведение Шрилы Джагадананды Пандита, вечного и близкого слуги Шри Чайтанйи Махапрабху. Эта книга всегда была спутником последователей Господа Чайтанйи. Перевод с бенгали Шри Сарвабхаваны даса.
Глоссарий
санскритских терминов, встречающихся в тексте
абхидхейа - абсолютно необходимые обязанности; надежный способ достичь высшей цели; воспевание святого имени и служение Господу под руководством истинного гуру.
авидйа - невежество; внешняя энергия Шри Кришны - махамайа. аджна - мудрый и опытный человек
аджната-сукрити - неосознанно совершаемая благочестивая деятельность.
аламбана - имеющий взаимоотношения; две категории: вишайа и ашрайа. Преданный Господа Кришны - это ашрайа (вместилище), а сам Г осподь Кришна - это вишайа (предмет) экстатической любви.
анартха - пагубные материальные желания сердца, оскверняющие сознание: гордость, ненависть, зависть, похоть, жадность, гнев, а также стремление к славе, почестям, богатству и т. д. анартха-нивритти - преодоление анартх.
анубхава - физические проявления постоянно испытываемых экстатических эмоций; возникают при ваибхаве, или деятельности аламбаны и уддипаны, например: танец, катание по земле, пение, потягивание, рыдания, зевота, тяжелое дыхание, пренебрежение всеми остальными, выделение слюны, безумный смех, качание головой, отрыжка, дрожь и т. д.
анубхава - физические проявления постоянно испытываемых экстатических эмоций; возникают при ваибхаве, или деятельности аламбаны и уддипаны (см. далее), например: танец, катание по земле, пение, потягивание, рыдания, зевота, тяжелое дыхание, пренебрежение всеми остальными, выделение слюны, безумный смех, качание головой, отрыжка, дрожь и т. д.
анурага - спонтанная привязанность к имени Господа; в этом состоянии возлюбленные испытывают взаимное восхищение и становятся полностью покорными друг другу.
анусмрити - состояние, когда дхйана становится непрерывной.
апана-даша - безудержное стремление; если кто-то может искренне молить о расе, значит, он достиг уровня апана-даши или прапти-даши.
апарадха - оскорбительное отношение к святому имени, Божеству, чьему-либо служению или преданному.
арати - традиционная ведическая церемония, во время которой Божеству Г оспода предлагают благовония, светильник из гхи, цветок и
т. д.
артха - экономическое развитие на основе ведического общественного свода законов (варнашрама-дхармы).
арчана - поклонение Кришне в форме Божества, совершаемое в соответствии с определенными правилами; одна из девяти основных форм преданного служения.
асакти - привязанность к служению Кришне.
асат-санга - общение с людьми, не являющимися садху.
асат-тришна - стремление или привязанность к иллюзорному и временному.
атма-ниведана - полное вручение души Г осподу или Его представителю - гуру. Одна из девяти основных форм преданного служения, атмарама - преодолевшие влияние материальной природы трансценденталисты, черпающие удовлетворение в самих себе; лишь такие освобожденные личности привлекаются служением Верховному Господу.
аудасинйа - вялое преданное служение, следствие отсутствия твердой решимости следования садхане.
аулы - одно из тринадцати течений псевдопреданных, провозглашающих себя последователями Г оспода Чайтанйи, но в действительности привязанных к материальной деятельности.
ахаитуки-крипа - беспричинная милость (Господа или Его преданных), ахлада - энергия счастья, сокрытая в дживах.
ачарйа - преданный, который учит своим примером; духовный учитель - это чистый преданный, под руководством которого ученики могут достичь духовного совершенства.
ачинтйа-бхедабхеда-таттва - учение о непостижимом одновременном единстве и различии между дживой, Господом и Его энергиями.
ашвамедха - ведическое ритуальное жертвоприношение.
ашрайататтва - вечный спутник Господа, божественное прибежище для обусловленных душ. Чтобы принять участие в вечных играх Г оспода, джива должна принять убежище у преданного категории рагануга в соответствии со своей индивидуальной расой.
ашрайа-виграха - Шримати Радхарани, обитель духовной любви к Господу; джива ни в коем случае не должна претендовать на то, чтобы занять это уникальное положение ашрайа-виграхи; даже мысль об этом приведет к эгоизму. Чистота бытия дживы в духовном мире заключается в том, чтобы всегда оставаться покорной служанкой Шримати Радхарани.
ашрама - один из четырех укладов жизни в соответствии с ведической социальной системой варнашрама-дхармой: брахмачари (целомудренная жизнь ученика в доме гуру), грихастха (жизнь женатого домохозяина), ванапрастха (уход от мирских дел и совершение паломничества по святым местам) и саннйаса (отречение); также священное убежище, в котором нет материальной деятельности, материальных стремлений и скуки.
ашта-калийа-лила - восемь вечно повторяющихся игр Шри-Шри Радхи и Кришны во Врадже, каждая продолжительностью в три часа; предмет медитации возвышенных преданных.
ашта-сакхи - восемь главных девушек-пастушек (гопи) - преданных служанок Шримати Радхарани: Лалита, Вишакха, Чампаклата, Тунгавидйа, Индулекха, Рангадеви, Судеви и Шучитра.
ашта-саттвика-викара - восемь признаков экстаза, проявляемых чистыми преданными и иногда самим Господом Кришной во время развлечений: оцепенение, испарина, озноб, потеря голоса, дрожь, обморок, бледность и рыдания.
байаса - трансцендентное ощущение преданным возраста своей трансцендентной формы на Голоке Вриндаване.
бамйа-бхави - настроение либерального, левого крыла гопи - пышность и собственничество, как, например, у Шримати Радхарани.
басастхана (васантха) - трансцендентные чувства, которые вызывает в преданном обитель Голока Вриндавана.
баулы - одно из тринадцати течений псевдопреданных, провозглашающих себя последователями Господа Чайтанйи, но в действительности привязанных к материальной деятельности, бимба - фрукт красного цвета, растущий во Вриндаване.
Божественная чета - Шри-Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и верховная энергия наслаждения Г оспода.
Божество - символическое изображение трансцендентной формы Господа из камня, дерева, металла, красок или созданная в уме; форма Г оспода в виде Божества трансцендентна, поскольку в духовном мире символическое обозначение предмета эквивалентно самому предмету.