Поэзия вагантов

Филипп Гревский

Булла разящая

Есть ли где пристани

Божией истине,

В светлости редкостной,

В редкости светлостной?

Иль в долине благостыни?

Иль у трона Фараона?

Или в высях при Нероне?

Или в недрах

при Тимоне? [149]

С Моисеем ли, [150] плывущим

В тростниковой чаще?

Или в Ромуловой куще

С буллою разящей? [151]

Вальтер Шатильонский

Стихи с цитатами о небрежении наукою

(Ювенал, I, 1)

(По Персию, пролог, 1)

(Гораций. «Послания» I, 1, 82)

(Овидий. «Любовные элегии», II, 8, 14)

(Гораций. «Послания», I, 1, 53)

(Гораций. «Послания», I, 6, 37)

(Овидий. «Наука любви», II, 279)

(Овидий. «Наука любви», II, 280)

(Лукан, I, 181)

(По Горацию. «Сатиры», 1, 9, 66)

(Вальтерово собственное сочинение)

149

Тимон — знаменитый мизантроп, живший в пещере: образ, популярный у античных моралистов и от них перешедший в средневековье и к Шекспиру.

150

С Моисеем ли… — О младенце Моисее, найденном в нильских тростниках фараоновой дочерью, см. Исх 2.

151

Ромулова куща — папская куща. Булла — папский указ.

152

Протей — античный бог, чье умение превращаться из облика в облик вошло в пословицу.

153

Металл расплавленный Глотает Красс… — По преданию, любимому средневековыми моралистами, знаменитый римский богач Красс, командовавший римлянами в войне против парфян, поплатился в плену тем, что ему залили рот расплавленным золотом со словами: «золота ты искал, золото и получи».

154

Поздним я работником вышел на работу… — Зачин стихотворения — от евангельской притчи, Мф 20, 1 сл.: хозяин для своего виноградника нанял часть работников с рассветного часа, часть — с третьего, шестого, девятого («Послан в виноградник я о девятом часе…» — звучит первый стих Вальтера в более буквальном переводе) и одиннадцатого, а потом заплатил им всем поровну, так что последние работники были не хуже первых.

155

… не полоскал я губ в конской Иппокрене. — Стих Персия в конце 2 строфы перефразирован (в подлиннике — холиямб, размер, неупотребительный в средневековье).

156

Как богам, святым деньгам воздавай служенье! — Строфы 7—11 перекликаются с «Обращением к папе», строфы 10–11 так же, как и там, насыщены библейской ученостью (Быт 39; Исх 5 сл.; Исх 19, 20; 2 Цар 6).

157

Что мне все Бытие, если бедность терзает мне печень? — Цитата сильно перефразирована.