Страница 53 из 65
Сегодня я ходил к Нараяне Махараджу. Он очень вдохновил меня продолжать памятование о Прабхупаде, сказав, что мы всегда должны помнить своего гу-рудева в разлуке с ним. Чтобы такое памятование было правильным, мы должны делать акцент не на благоговении и почтении, а на том, что гуру - наш самый близкий друг. Испытывая разлуку с ним, мы должны плакать. Он сказал, что это очень важно, однако мы пренебрегаем этим. У нас есть так много других дел, однако нужно организовать свою жизнь так, чтобы наше памятование о Прабхупаде в разлуке усиливалось. Как же думать о Прабхупаде? Мы должны думать о его играх и деяниях, о том, насколько он был добр к нам.
Он говорил о Прабхупаде в образе садхаки, которого мы знали. Именно это меня и вдохновило.
Его наставления полностью удовлетворили меня. Хотя мы хотим узнать о вечном облике Прабхупады и хотя Прабхупада, несомненно, будет рад нашему продвижению к более высоким ступеням сознания Кришны, даже простое памятование о нем, которое я практиковал, было признано очень важным. Мы можем ощущать разлуку лишь с человеком, которого мы знали. Если нам не известен вечный образ Прабхупады, мы можем стремиться узнать его, однако горячее стремление к Прабхупаде может придти к нам только вследствие соприкосновения с ним. Памятование о том Прабхупаде, которого мы знали, несомненно, является одной из форм випраламбхи. И когда это чувство усилится и мы будем считать Прабхупаду своим «самым близким другом», тем, кто так помог нам в духовной жизни, лишь тогда мы научимся плакать по Радхе-Кришне. В противном случае нам это не удастся. Я воспринял это как очень важное и воодушевляющее подтверждение мой работы по памятованию о Прабхупаде. Теперь я молю, чтобы моя практика памятования о Прабхупаде продолжалась и чтобы моя любовь к нему постоянно усиливалась.
Я пишу эти строки за несколько дней до начала Карттики - особого месяца, посвященного развитию любви к Кришне. Я счастлив, что нахожусь здесь, во Вриндаване, и читаю курс лекций; я чувствую, что в моей жизни происходит что-то по-настоящему благоприятное. «Благоприятное» подразумевает глубокие перемены к лучшему, и я должен быть осторожен, чтобы не совершить ошибку. Энтузиазм должен находиться в рамках шрути-смрити-пуранади-панчаратра-видхим вина.
Прабхупада, позвольте мне, пожалуйста, служить вам, пожалуйста, позвольте помнить о вас, пожалуйста, ведите меня. Я хотел бы особо сосредоточиться на этой молитве: «Пожалуйста, ведите меня».
Прабхупада, пожалуйста, позвольте мне двигаться вперед в сознании Кришны. Пожалуйста, позвольте мне научиться молиться враджаваси, читать снова и снова литературу, посвященную расика-бхакти, развивать влечение к супружеским играм Радхы и Кришны и лобху, духовную жадность.
Прабхупада, я знаю, что это очень сокровенные темы. Вы были настолько серьезны и погружены в себя, что даже не говорили нам об этом. Вы знали, что проповедовать нам нужно на основе «Бхагавад-гиты», убеждая нас в существовании Бога. Однако вы дали нам также уровень «аспирантуры» - «Шримад-Бхага- ватам» и «Чайтанья-чаритамриту». Вы открыли нам, что Кришна пришел в облике Господа Чайтаньи, чтобы насладиться любовью Радхи. Вы объясняли, что Господь Чайтанья стремился раздать эту любовь — любовь гопи — всему миру. Вы познакомили нас с шестью Госвами. Однако при этом вы также были осторожны, чтобы не привести нас в замешательство. Вы хотели защитить нас.
Прабхупада, пожалуйста, благословите нас, чтобы мы были готовы воспринять более высокие уровни сознания Кришны, чтобы мы стремились обрести любовь к Богу и одновременно углубляли преданность вам, чтобы мы могли лучше служить вашей миссии, став философскими каменьями или лунами, которые вы хотели видеть в вашем звездном небе. Это наша единственная цель, дорогой Шрила Прабхупада.
22 октября
Сегодня во время моего семинара по книге «Кришна» я зачитал письмо Прабхупады, в котором он критикует «сырой» очерк о том, как Кришна украл одежды гопи. Этот очерк был напечатан в журнале «Обратно к Богу» в 1967 году.
Я попытался посмотреть на все глазами Прабхупады. Он пишет, что мы должны говорить не только о Кришиа-лиле, но и обо всех остальных играх Кришны. Если мы слышим утверждения, противоречащие тому, чему обычно учил Прабхупада, мы должны понять, что Прабхупада проповедовал согласно времени, месту и обстоятельствам, и принять это. Глубоко вникайте в сказанное им. Если, например, он говорил какие-то вещи начинающим, это не означает, что мы всегда будем оставаться начинающими и данное наставление является единственным в нашей жизни. Он давал и более глубокие наставления. Например, если духовный учитель просит нас не читать Десятую песнь, это лишь означает, что сначала мы должны обрести необходимую для этого квалификацию. Есть множество высказываний Прабхупады о том, что Десятая песнь - совершенный предмет для нашего чтения. Кришна во Вриндаване.
Как замечательно во всем следовать примеру Прабхупады и слушать его лекции!
Прабхупада, ваши преданные в разных частях света стараются служить вам и продвигаться в сознании Кришны. Я слышал, что один из моих духовных братьев дал обет повторять во время Карттики сто восемь кругов в день. Я знаю также преданного из Бомбея, который работает в ББТ. У него марафон с утра до вечера. Он даже не ходит на мангала-арати, поскольку упорно трудится над изданием ваших книг. Он должен обеспечить вашими книгами все храмы и проследить, чтобы у них было достаточно книг на марафон Прабхупады. Другой преданный со своей музыкальной группой совершает турне по разным городам и поет Харе Кришна. Есть преданные, которые преподают в гурукулах. Все они стараются обрести вашу милость, Прабхупада, стараются доставить вам удовольствие и обрести счастье, предавшись вам. Я не единственный, кто медитирует на Прабхупаду и пытается предаться, преодолевая все сомнения, я не единственный, кто любит Прабхупаду.
Прабхупада, пожалуйста, защитите этого незначительного слугу, стремящегося сохранять верность вам. Я хочу получать помощь от продвинутых преданных, которые благоволят к вам и общение с которыми благоприятно для моего сознания Кришны. Я остаюсь рядом с вами, я хочу быть чувствительным к вашим наставлениям. Вы - мой учитель.
24 октября
Сегодня утром я читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Я был полон энтузиазма, поскольку у меня было что сказать по этому стиху. Я знал, что должен сделать упор на комментарий Прабхупады и его наставления. Так замечательно, когда есть возможность общаться с учениками Прабхупады, в том числе старшими. Поскольку я был уверен в себе и у меня были интересные факты из книг Прабхупады, они внимательно слушали. Я увидел в их глазах интерес.
Я привел пример из комментария Прабхупады к Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», где он говорит:
«Да будет храм». Он объясняет, что Господь бросает взгляд на Своих чистых преданных и пробуждает в их сердцах желание преданного служения. Я также упомянул о комментарии, в котором Прабхупада пишет о дереве шамала во дворе храма и о том, насколько он разрослось. Во время лекции я время от времени посматривал на это дерево, находящееся недалеко от меня, и любовался его зелеными раскидистыми ветвями. Оно заполнило почти весь двор, а своей кроной упирается в сетку над храмом. Затем я обратился к Первой песни, к разделу, в котором описывается беседа между Нарадой и Вьясадевой. Прабхупада пишет в комментариях, что любые, даже незначительные знания, нужно использовать в служении Кришне. В частности, он упоминает психологию и искусство, литературу и поэзию. Наставление использовать всё - науку, философию, психологию - в служении Кришне вдохновляет. Сейчас, когда преданные ИСККОН ищут эзотерических знаний и стремятся к постижению более глубоких истин, я был рад возможности поговорить о фундаментальных вещах, в частности о том, как использовать свою потребность в творчестве в сознании Кришны. Я говорил об этом с энтузиазмом и убежденностью, опираясь непосредственно на слова Прабхупады и видя живой интерес в глазах слушателей.