Страница 25 из 44
Не бойся того, как ты выглядишь со стороны. Просто встань и танцуй. Посмотри на самого себя: ты такой же смешной, как и все остальные - веснушчатый, с глазами на выкате и кривыми зубами. Ты такой же несовершенный, как и все остальные. Но это не имеет значения, поскольку мы - не тело. Именно этому нас учит Свамиджи.
Он не возражает, если вы по-своему наслаждаетесь происходящим, - создаете свои гармонии, подобно блюзовому исполнителю, или танцуете в свое удовольствие. Это не столь важно. Самое главное - чтобы вы отдались этому процессу, Харе Кришна киртану.
Свамиджи все больше ускоряет ритм. Я молюсь о том, чтобы быть со Свамиджи, прославлять его и поклоняться этому киртану. Пение нарастает… Рама Рама, Харе Харе / Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе… Караталы то звучат в такт, то рассыпаются звоном колокольчиков, но Свамиджи неизменно спокоен, мужественен, трансцендентен. И вот, наконец, наши страдания исчезают. Хотя вскоре киртан подойдет к концу, мы будем приходить сюда снова и снова. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Киртан заканчивается последними переливами каратал и завершающими аккордами фисгармонии, а также пранамами Свамиджи. Я тяжело дышу и молюсь о том, чтобы всегда оставаться рядом с ним. Безумие пытается вновь проникнуть в наши умы, но, находясь рядом с Прабхупадой, мы в безопасности. «Слава собравшимся преданным! Слава собравшимся преданным! Слава собравшимся преданным! Большое спасибо!»
Как будто ты тонешь
4.10
«Почему я засыпаю, когда собираюсь читать?» Это глупый вопрос, который мне не следовало задавать.
Это подобно тому, как я спросил своего учителя геометрии, мистера Кэрролла, когда перешел в среднюю школу:
«Почему мне трудно дается геометрия?
Ведь по другим предметам у меня все в порядке».
«На уроках английского ты просто учишься правильно произносить слова, - ответил он. Геометрия не так проста - вот и весь ответ».
Но я хочу стать сознающим Кришну, и это совсем другой вопрос.
Я встаю рано, повторяю два часа, однако когда дело доходит до чтения… Никаких оправданий, необходимо терпение.
Нужно перечитывать снова и снова, идти глубже, чем при чтении большинства обычных книг.
Пойми, твоя жизнь и смерть
зависят от этого.
При первых признаках сонливости борись с ней, как если бы ты тонул.
Сегодняшний текст:
Господь Брахма слушает Сверхдушу.
Я читал эти строки уже много раз. Поразительно, это стоит записать:
«Как удачлив тот, кому даны такие полномочия!»
Господь Кришна говорит: «То, о чем ты Меня просишь, уже было даровано тебе ранее».
Мое чтение знало и лучшие времена, но они вернутся снова.
Даже сегодняшним утром я спасся.
Припадая к вашим стопам, о духовный учитель, я молю о любовном служении. Только вы можете даровать его мне.
Я вспоминаю лекцию, прочитанную Прабхупадой в Майяпуре в 1975 году, в которой он говорил о бессмертии. Он сказал, что люди Запада не знают, как стать бессмертными, и в этом - величайшее проявление слепоты западной цивилизации. Они думают, что смогут обрести что-то вечное в этом временном материальном мире, но это невозможно. На какую бы тему ни говорил Прабхупада, его лекции всегда были потрясающими и
захватывающими. Нам нравилось, что он всегда говорил о возвышенном, он давал нам то, в чем мы нуждались, и это звучало чрезвычайно убедительно.
В разных лекциях Прабхупада объяснял бессмертие по-разному, но всякий раз, когда он произносил слова «бессмертный» или «бессмертие», это разрушало все наши сомнения. Прабхупада говорил, что миссия Господа Чайтаньи и Господа Кришны заключается в том, чтобы учить бессмертию. Если мы поймем, почему Кришна приходит в этот мир, мы тоже станем бессмертными. Джанма карма ча ме дивйам.
Бессмертие непостижимо для нас. Это не та тема, которую можно считать пройденным этапом. Бессмертие - основа всего. Даже если мы поняли это теоретически, что мы знаем о вечности? Кто абсолютно уверен в том, что он - духовная душа по природе? Так насколько же необходимо снова и снова слушать об этом из уст Шрилы Прабхупады! Одним из главных достижений Прабхупады были ежегодные фестивали в Майяпуре, во время которых он давал нам наставления о нашей вечной природе.
4.42
Я хочу доставлять удовольствие Прабхупаде, а также получать удовольствие от общения с ним. Обычно мы только просим что-то у него. Мы - банкроты, а он исполнен милости Кришны. Таковы взаимоотношения между отцом и сыном: сын все время хочет получить что-то от отца.
Однако когда я испытываю счастье, мне хочется поделиться им с Прабхупадой. Например, сейчас я пишу воспоминания о своей молодости и книгах, которые я прочел, комментируя все это с точки зрения сознания Кришны. Я думаю, что получится интересно, и такая книга сможет привлечь людей к сознанию Кришны. Я испытываю подъем от этого и хочу поделиться им со своим духовным учителем.
Вначале я беспокоился: «А понравится ли это Прабхупаде?» Но затем я вспомнил, что Прабхупада одобрял любой успех в сознании Кришны. Ему нравилось, если мы добивались чего-то самостоятельно и затем предлагали это ему в качестве подношения. Духовный учитель хочет видеть, как ученик использует свой разум в служении Кришне. От ученика могут потребоваться глубокие размышления и упорный труд, но если в итоге Прабхупада примет результаты его усилий, это доставит ученику огромную радость.
Иногда бывает, что нас глубоко волнует что-то, происходящее в нашей жизни, это может быть даже анар-тха, с которой вы столкнулись. Вы беретесь за эту проблему и преобразуете ее в сознание Кришны. Шрила Прабхупада говорил, что как-то один человек нашел старую бутылочную тыкву и металлическую струну и сделал из этих двух бесполезных предметов прекрасную вину. Когда мы собираем клочки своей жизни и превращаем их во что-то полезное в сознании Кришны, мы чувствуем душевный подъем: «Я хочу показать это Прабхупаде».
Это же касается и наших молитв - не только молитв, которые входят в нашу садхану, но и тех, с которыми мы обращаемся к нашему другу.
«Взгляните, Шрила Прабхупада, видите вон там два холма и отдалении? На рассвете холмы, находящиеся перед ними, становятся коричневыми. И посмотрите на дорогу, как она извивается и исчезает где-то в поле. Взгляните на поля с каменными границами. Взгляните на овец, на белые полоски волн, на небо и облака. Посмотрите! Сейчас все в дымке, но очертания скеллигс-ких скал становятся все отчетливее с каждой минутой. Прабхупада, взгляните на все это!»
Или же вы работаете в своей комнате, и поскольку там нет отопления, вас начинает пробирать холод. Вы замечаете это и восклицаете: «Прабхупада, здесь так холодно!» Медитация на Прабхупаду может стать вашим другом, став легкой и спонтанной. Это почтительные и в то же время близкие взаимоотношения с духовным учителем.
Если мы не предлагаем Кришне всего себя, тогда возникает опасность официальных отношений. Наше подношение может выглядеть безукоризненным: мы можем все делать правильно, быть пунктуальными и действовать в соответствии со стандартами чистоты. Но что если при этом мы избегаем предания себя Господу? Может, нам кажется, что мы недостойны того, чтобы быть подношением? Но если мы не предаемся Господу всем сердцем, у нас останутся силы и на другие вещи. Эта избыточная энергия либо окажется закупоренной и вызовет депрессию, либо мы направим ее на что-то помимо служения гуру и Кришне. Для того, чтобы полностью отдать себя Господу, нам нужно быть энтузиастами. Мы не должны ничего скрывать от Него.
Прабхупада терпелив и снисходителен к своим ученикам, позволяя им отдавать себя Господу по мере развития у них склонности к этому. Ученики же пытаются развивать свои таланты и вкусы таким образом, чтобы их подношения доставляли удовольствие Кришне и