Страница 23 из 44
Порой мы даже испытывали чувство удивления: может быть, Прабхупада произносит это с долей сарказма? Бывало, Прабхупаде приходилось выступать перед такими аудиториями, что его удивлял сам факт, что эти люди собрались послушать его. Возможно, то, что я сейчас делаю, - попытка проникнуть в мысли ачарьи. Каждый воспринимает эти слова по-своему. В любом случае, можно добавить это «большое спасибо» в свою коллекцию воспоминаний.
«Вот что происходит»
Эта фразу Прабхупада использовал в противопоставление теме «всё есть». Говоря «вот что происходит», он указывал на безобразие, творящееся в материальном мире, особенно в Кали-югу. Обычно этими словами он заканчивал список всевозможных отклонений. Политики обманывают людей, взимая с них налоги и не давая ничего взамен; люди ничего не знают о цели жизни; гуру объявляют себя Богом, но интересуются недозволенным сексом… Перечислив все это, Прабхупада затем добавлял: «Вот что происходит». Они безнаказанно продолжают убивать. Обман продолжается.
Обман продолжается из-за злоупотребления свободой выбора. Садху и Кришна очень хорошо понимают, что происходит. Они не наивны. Прабхупада понимал, что обман будет продолжаться до тех пор, пока существует материальный мир и пока люди не примут сознание Кришны. Под видом религии вершится беззаконие. «Вот что происходит».
«Что в этом трудного?»
Этой фразой Прабхупада завершал объяснение того, насколько легко и доступно сознание Кришны. Каждый может преподнести Кришне плод, цветок или немного воды. Даже ребенок может принять участие в воспевании Святого Имени, так «что в этом трудного»? У нас есть отец, у нашего отца тоже есть отец, и у его отца тоже есть отец. Если идти по этой цепочке до конца, то мы придем к изначальному Отцу, творцу каждого. Так можно понять, что Кришна является изначальным Отцом; что в этом трудного?
Произнося эту фразу, Прабхупада побуждал нас к безоговорочному действию: если мы примем сознание Кришны, окажется, что практиковать его совсем нетрудно. Это выражение было вызовом тем, кто считал, что духовная жизнь слишком трудна. Прабхупада распутывал клубок проблем при помощи логики и шастр, а затем задавал этот вопрос.
Молитва ojcuSow существе во 1{?еве
4.4
После семи месяцев заточения живое существо начинает молиться.
Я снова перечитываю эти описания и думаю:
«Это должно усилить мою решимость больше не рождаться в материальном мире». Раннее утро, меня клонит в сон, но я продолжаю чтение:
«Невозможно даже представить, какие страдания испытывает живое существо в момент рождения…
И дальше эти страдания будут продолжаться».
Оно молится в утробе:
«Хотя мне здесь плохо,
я хочу думать о Тебе.
Я не хочу выходить на свет, чтобы снова стать жертвой майи»
Это не игры Радхи-Кришны,
однако мне нравится жалостливая молитва
души:
«О Друг всех падших душ,
пожалуйста, позволь мне пребывать в ясном
сознании.
Я приношу поклоны лотосным стопам Верховной Личности Бога».
Я ерзаю и клюю носом, погруженный в иллюзию физического комфорта - монах, читающий морозным утром в доме домохозяина.
«…и страдания продолжаются».
Я знаю, что произойдет дальше: против своей воли душа выйдет из чрева «головой вниз, бездыханная и утратившая память вследствие суровой агонии».
Она падает на кровать в крови, испражнениях и червях.
Она снова попадает в майю.
Никто здесь не знает ее, даже родители.
И страдания продолжаются.
О Друг всех живых существ,
Ты видишь мое сонное состояние.
Ты знаешь, что все мы - негодяи, страдающие вследствие злоупотребления
своей независимостью.
Пожалуйста, найди способ освободить нас. Спасибо Тебе за книги Прабхупады, спасибо Тебе за то, что Ты послал нам Шрилу Прабхупаду.
О Господь, пожалуйста, надели меня пониманием, что я должен делать - пока не стало слишком поздно, - чтобы мне не пришлось возвращаться снова. Позволь мне читать и слушать.
4.§
Сегодня утром мы читали Девятую песнь «Шримад-Бхагаватам», в которой описываются игры Господа Рамачандры. В стихе, по которому я проводил лекцию, описывалось сражение, и после лекции один преданный задал вопрос. Он сказал, что ученики Прабхупады часто говорят, что он был подобен генералу на поле битвы. Считаю ли я, что это действительно было характерной чертой Прабхупады? Я ответил, что Прабхупада, определенно, действовал подобно генералу, и сам он говорил, что принятие сознание Кришны - это объявление войны майе. Прабхупада находился впереди всей армии, путешествуя по всему миру и распространяя Движение сознание Кришны. Однако это лишь одна из сторон многогранной личности Прабхупады. Он был также трансцендентным ученым, поднимавшимся в час ночи и комментировавшим «Шримад-Бхагаватам». Но поскольку предыдущие ачарьи поставили перед ним задачу распространить сознание Кришны, он должен был вступить в это сражение и принять на себя командование армией.
Конечно, Прабхупада никогда не призывал нас к использованию винтовок и гранат. Он говорил, что наше оружие - это санкиртапа и духовная культура. Распространение книг и прасада - это мирные способы распространения сознания Кришны. И тем не менее, осуществляя эту миссию, Прабхупада был готов идти до конца.
Мы не должны бояться представлений о Прабхупаде как о генерале. Воинственный дух может проявляться по-разному. Если преданный неизлечимо болен, но продолжает повторять свои круги, это тоже сражение. Если мать продолжает заботиться о своих детях, несмотря ни на какие трудности, это тоже проявление воинственного духа. Всякий раз, когда мы продолжаем подавать хороший пример, не мирясь с поражениями и безнадежностью, - это тоже проявления воинственного духа Шрилы Прабхупады.
Выделите время на то, чтобы поразмышлять о том, как разные преданные проявляли воинственный дух Прабхупады. Можете даже составить список и добавлять в него новые пункты всякий раз, когда узнаете о новых примерах.
Слушал, Ыс 91fia6zynada поет 6 одпнокстве: т§ г.
4.6
Дорогой духовный учитель, день подошел к концу, айюр харати ваи пумсам. Я смотрю в свой календарь, и мне не терпится завершить эту неделю. Почему я хочу, чтобы моя жизнь побыстрей закончилась? Как мне придти к вам?
Иногда я пытаюсь силой получить общение с вами, но это невозможно. Все зависит от вас. Есть тридцать томов ваших бесед, но кто может заставить вас проявить себя?
В соседней комнате отец читает вечернюю сказку четырехлетней дочери. Тихая ирландская деревня. Я направляю во тьму крошечный луч надежды, ища воспоминания о Прабхупаде.
Один в своей комнате в Нью-Йорке он поет «криги-ноткиртана… ванде рупа-сантанау рагху-йюгау шри-джива-гопалакау». Он обращается к шести Госвами, но мы не понимаем, о ком он поет. Мы думаем: «Свамиджи поет о Кришне». Для нас достаточно чувствовать его настроение и слышать его караталы. Он взывает к Господу.
Зачем он записывал это пение? Тогда он, возможно, еще не знал, что будет делать с этими записями. Наверное, тогда он еще не знал, что его одиночество в Нью-Йорке позже станет легендой… «гададхара шри-васади-гаура-бхакта-вринда».
Прабхупада, у вас было совсем мало денег. Вы жили в офисе, предоставленном вам на время одним йогом, и
у вас едва хватало денег на еду. Наступила зима, и пришли холода, но вы не испытывали страха.
Сегодня, приехав в какой-нибудь новый город, мы вспоминаем ваш приезд в НьюЙорк. «Шри-кришна- чаитанйа прабху…патита-павана хетту». Доктор Мишра разрешил вам жить у него, но не позволял читать лекции. Кто-то принес вам коричневый рис из ресторана макробиотики и пригласил провести программу в центре города. Я вспомнил сегодня эту историю, слушая как вы поете «ха ха прабху нитйананда».
Мы хотим следовать вашему примеру, Шрила Прабхупада. Мы молимся, чтобы всегда видеть вас в истинном свете. Пожалуйста, избавьте нас от заблуждений, вызванных обыденностью, в которой мы имеем склонность увязать. Пожалуйста, освободите нас от забывчивости относительно вашей личности и вашей миссии.