Ишта-Гоштхи

Даже когда чистого преданного постигает несчастье, он думает:?О Господь, это благо, дарованное Тобой. Ты заставляешь меня страдать, просто чтобы очистить меня. Я бы испытал страданий в тысячу раз больше, но Ты посылаешь мне их лишь немного. Это Твоя милость?.

Подобная же точка зрения выражена в глубокомысленном высказывании Томаса Мертона* в его дневнике?Обет разговора? за 1964 год: ?Порой под маской унизительной болезни и слабости к нам приходит призыв к духовному уединению и свободе. Свободой может стать сама слабость или немощность, поскольку она полностью смиряет человека. Но у нас нет мужества, чтобы понять или признать это, и, таким образом, мы лишаем себя этой радости. Бог, на самом деле, так добр к нам, но мы не благодарны?.

Размышляя над этим, я начинаю понимать, что из болезни действительно можно извлечь много духовной пользы. Замысел Кришны наверняка состоял в том, чтобы заставить меня извлечь пользу из этих обстоятельств, когда мое здоровье ослаблено. Пусть это унизит меня и все?мои? планы, касающиеся служения Кришне. Пусть это направит меня внутрь, к более глубоким размышлениям о предании Господу. И да возблагодарю я Кришну за то, что Он свел к минимуму последствия моих грехов:?Бог, на самом деле, так добр к нам, но мы не благодарны?.

28. ИДТИ ВПЕРЕД И ВИДЕТЬ КРИШНУ ВО ВСЕМ

Я склонен воспринимать?поэтичные тексты? из седьмой и десятой глав?Бхагавад-гиты? как подспорье для начинающих. Но в них Кришна учит глубокому мистицизму, причем самым доступным способом.

Руководствуясь примерами из этих глав, мы сможем всегда видеть Кришну в самых обычных явлениях повседневной жизни. Прабхупаде особенно нравилось комментировать шлоку, в которой Кришна говорит, что Он? вкус воды, свет Солнца и звук эфира. Прабхупада как бы призывал своих слушателей понять это, словно рассчитывая, что любой разумный человек, мужчина или женщина, сразу согласится с ним и немедленно начнет видеть Кришну. Кто не видит Солнце каждый день? Кто не испытывает на себе благотворного влияния его ультрафиолетового излучения, полезного для здоровья?

Все пьют воду, а Кришна? изначальный вкус. (И разве сможем мы забыть в высшей степени снисходительное приглашение Прабхупады:?Я бы пригласил даже пьяницу, когда он выпивает свое вино, вспоминать о Кришне?.) Любой звук, который мы слышим,? тоже Кришна. Прабхупада предлагал своим слушателям воспринимать как Кришну,?звук эфира?, даже шум Второй Авеню в Нью-Йорке.

Ни в планы Кришны, ни в планы Прабхупады не входило, чтобы эти шлоки были всего лишь цветистой риторикой. Их нужно применять на практике, это несложно. Например, видя, как кто-нибудь проявляет силу, мы можем понять, что существуют различные степени проявления этой силы. Я наделен определенной силой, но есть люди и посильнее. А есть и еще более сильные, чемпионы мира и т.д. Всякий раз различные степени проявления силы, включая высшую балу, или силу Бога, могут помочь нам вспомнить о Боге.

Примеры, приведенные в десятой главе,? это только образец. Сознавая принцип, в соответствии с которым Кришна присутствует везде, мы можем сделать так, чтобы наш контакт с Ним не прекращался ни на мгновение, ни днем, ни ночью. Кришна всегда рядом, в материальных элементах, в личностях, с которыми мы встречаемся, и в любых ситуациях.

Но мало просто признать присутствие Бога, мы должны пойти дальше и принимать Его энергию благоприятным образом. Например, Господь Кришна есть кама, сексуальное желание. Но нам нужно подходить к каме правильно, в соответствии с религиозными принципами. Хотя, с формальной точки зрения, незаконный секс? тоже энергия Кришны, он не является благоприятным, или тем, что связывает нас с Богом. Все эти вибхутимат, проявления энергии, можно обнаружить без труда, но только если мы ищем их правильно. В Десятой главе Кришна действует как наш гуру и дает нам несколько примеров. А применять их мы должны сами, под руководством вайшнавов, и исходя из собственной искренности.

В сложных ситуациях мы думаем:?Как я могу увидеть Кришну здесь? В этом, кажется, нет ничего божественного?. Но следует с верой искать знаки Бога и понимать:?Да, и здесь Он тоже присутствует?. А если возникает впечатление, что даже эти начальные уроки о всепроникающей природе Бога нам не даются, можно помнить:?Из жертвоприношений Я? повторение святых имен (джапа)??

29.НЕОБХОДИМОСТЬ ИШТА-ГОШТХ

Помню, как ишта-гоштхи проводились много лет назад, в доме 26 на Второй Авеню. Мы,?преданные?, беседовали на первом этаже магазинчика, а Прабхупада был наверху, в своей комнате. Обычно встречи делились на две половины: организационная часть и философия. Будучи секретарем, я печатал на машинке отчет о встрече, а затем относил это Прабхупаде, который иногда делал пометки от руки. В один из вечеров преданные говорили о том, как можно было бы распространить сознание Кришны в разных городах. Когда мы закончили, я поднялся в комнату Прабхупады, и он спросил:?О чем вы говорили на ишта-гоштхах??

Я ответил:?Мы обсуждали наши планы?.

Прабхупада сказал:?Наш план? предаться Кришне?.

Шрила Прабхупада не переносил никаких спекуляций, будь то во время лекций или ишта-гоштх. Наши выводы должны быть в полном согласии с сиддхантой шастр. Но как легко впасть в роль всезнайки и вообразить, что можно быть независимым от гуру, шастр и садху! К счастью, Прабхупада все еще?наверху?; мы также можем советоваться с братьями в Боге, и они могут исправить нас.

Как-то на ишта-гоштхах в Бостоне, один новый парень стал выдумывать?игры? Господа Кришны. Он, так или иначе, решил, что это в порядке вещей? применять творческий подход к тому, что Кришна на самом деле сделал и сказал. Когда он говорил подобным образом, все инициированные преданные знали, что это неправильно, поэтому мы терпеливо объяснили ему это. Если мы сможем научиться отличать звучание ведической истины от звуков, передающих чьи-либо измышления, это само по себе станет значительным шагом в нашем духовном развитии.

Однажды во время ишта-гоштх преданный спросил о философии майявады, Рамакришне. Прадьюмна дас дал ответ, и мы послали протокол встречи Прабхупаде. Он написал одобрительный отзыв и детально развил тему. Такое удовольствие было знать, что Прабхупада слушает и одобряет наши беседы, и дает нам дополнительный нектар.

Однако кто-либо может возразить: если шастры? эталон, то зачем преданным нужно встречаться и устраивать обсуждения? Лучше просто читать писания вслух или про себя и не комментировать. В конце концов, не исключено, что наши комментарии будут ошибочными.

Чтение про себя или чтение без каких-либо комментариев? это, безусловно, законные формы смаранам, но Шрила Прабхупада хотел также, чтобы мы учились говорить. Поэтому одна из причин, по которым нужно проводить ишта-гоштхи,? это обучение преданных.

Мы должны быть живыми представителями. Значит, нам необходимо время от времени собираться и обсуждать то, что сказал духовный учитель. Возможно, мы даем не всегда абсолютно правильные ответы. В этом случае нужно возвращаться к книгам и справляться в них вновь. И если мы не в состоянии жить в соответствии со стандартами вайшнавского поведения, нужно это признавать, но продолжать прилагать усилия. Господь Кришна милостиво предоставляет новую возможность начать с того момента в сознании Кришны, где мы остановились, и преданные тоже будут давать нам новые возможности, при условии, что мы искренни.

Прелесть слушания об Абсолютной Истине и обсуждения Ее в том, что это может решить все относительные проблемы. Йасмин виджнате сарвам евам виджнатам бхавати. Как сказал Господь Баларама Рукмини, когда та сокрушалась из-за материальных проблем,?Лишь из-за своих ложных представлений человек бывает несчастлив, но эту грусть можно тут же разогнать, обсуждая философию истинной жизни. Будь счастлива лишь на этом уровне?.