Страница 15 из 16
Прабхупада говорил, что первая песнь «Шримад-Бхагаватам» содержит все необходимые наставления для лидеров человеческого общества на последующие десять тысяч лет.
В своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (10.2.20) Шрила Прабхупада пишет:
«Поэтому Кришна пришел на землю и принял прибежище во чреве движения сознания Кришны.»
Как Господь Кришна «родился из чрева ИСККОН», так и «Шримад-Бхагаватам» изошел из чрева бхаджан кутира Прабхупады в храме Радха-Дамодара. Именно здесь Прабхупада перевел первую песнь «Бхагаватам» и написал комментарии, желая осветить темноту Кали на грядущие сто веков. Бхаджан кутир Прабхупады - это маха-грантха джанмаштан, место появления на свет лучшего из священных писаний - «Шримад-Бхагаватам».
Каково значение бхаджан кутира Прабхупады?
Кширодакашайи: Он важен не только для членов ИСККОН и учеников Прабхупады, но и для каждого вайшнава. Святая личность освещает атмосферу, в которой она пребывает. Когда святой человек надолго поселяется в одном месте, оно очищается благодаря его чистоте. Каждый, кто склонит здесь голову в поклоне, обретет милость ачарйи.
Ученики Шрилы Прабхупады и многие другие, кто осознал эту истину через его наставления, непременно придут к пониманию, что именно отсюда, из комнат храма Радха-Дамодара, Шрила Прабхупада начал свое духовное движение.
Человек, ищущий милости Прабхупады, должен прийти сюда, в его бхаджан кутир, и просить благословения. На самом деле Прабхупада находится одновременно во многих различных местах, но это (его бхаджан кутир) стало первой свечой, свет которой разлился по миру.
Гопал Гхош: Именно здесь Прабхупада задумал движение ИСККОН. Здесь он проводил свои бхаджаны и не раз рассказывал мне, как Рупа и Джива являлись к нему во сне.
Это место наделено его энергией. Энергией проповедовать и распространять сознание Кришны. Однажды Прабхупада прочел мне стих на бенгали из «Чайтанйа Бхагават». «Лилы Господа Чайтанйи продолжаются до сих пор. Он все так же поет и танцует, призывая других следовать за ним. Это именуется чинмойа лила или сатйа-истина. Редкая личность получает такую милость; люди в большинстве своем, ввергнуты в вишайа, удовлетворение чувств, и неспособны следовать примеру Господа Чайтанйи.
Книга «Прабхупада в Радха-Дамодаре» завершается двумя отзывами, славящими Шрилу Прабхупаду, и одной молитвой.
Банвари Лал Патхак: Мы, жители Вриндавана, считаем свой город местом храмов и святых личностей. Эта древняя земля Господа Кришны, будучи неизменно благодатной, дала миру многих пророков и святых. Но Прабхупададжи среди них не имеет себе равных. Никто не сделал столько, сколько он для возрождения религии и духовности. Прабхупада путешествовал по свету, проповедуя имя Господа Кришны. И наш Вриндаван, как мы однажды узнали, прославился на весь мир. Мы все в долгу у Прабхупададжи. Жители Вриндавана питают к нему огромное уважение.
Вриндаван явился родиной многих святых. Мы видели Орийа Бабу, великого святого Вриндавана, и Ананду Майее Ма. Мы видели Свами Акханданандаджи, выдающегося ученого, а также Хари Бабу. Мы видели Ним Кароли Бабу, известного своими чудесами. Итак, Вриндаван дал миру много великих святых, но их деятельность ограничивалась рамками своей страны. Никто не отправлялся за ее пределы. И только Прабхупада путешествовал по свету, убеждая людей стать преданными и ощутить, как милостью Господа Кришны, их жизнь наполняется счастьем.
Нарайана Махарадж: «Прабхупада Свами», как мы его называли, когда в пятидесятые годы он жил с нами, оказался той личностью, благодаря которой сбылось пророчество, что святое имя Кришны узнают и будут воспевать в каждом городе и деревне по всему миру.
Мы вечно признательны ему за огромный и плодотворный вклад. Мне не под силу воздать славу Шриле Прабхупаде в полной мере, ибо он следовал путем рагануга бхакти, пребывая на высочайшем уровне мадхурйа расы. Этот уровень чрезвычайно труден для восприятия и осознания, поскольку личности, наделенные качествами такой природы, встречаются крайне редко. Их истинная сущность - не та, которую мы видим, она скрыта от посторонних глаз, ибо в высшей степени эзотерична и не может быть постигнута мирским умом. (С.В.М.П. с.238) Молитва Мать Йашода привязала Кришну к каменной ступе, которую Он протащил через весь двор, чтобы спасти двух падших полубогов, проклятых за свою наготу получить тела деревьев. Вы, Шрила Прабхупада, в век Кали чистой любовью к Радха-Дамодаре, привязали Кришну к ступам из стали и городам из бетона, таким как Нью Йорк, Лондон, Бомбей, Париж и Сидней. Привлекательной силой своей трансцендентной красоты и блаженства Господь Шйамасундара тащит миллионы проклятых и падших душ домой, назад к Богу.
Подобно тому, как мать Йашода связала Господа Кришну узами чистой любви, так и я взываю к вам с мольбой: «Шрила Прабхупада, пожалуйста, привяжите меня к вашим лотосным стопам.»
Завершено 15 июня 1990 года Милостью Шрилы Прабхупады, Шри Дживы Госвами, Шри Рупы Госвами и Шри Шри Радха-Дамодары.
Хронология Госвами
1489 приход Рупы Госвами
1511 приход Дживы Госвами
1515 Шри Чайтанйа посещает Вриндаван
1516 Рупа и Санатана приходят во Вриндаван
1531 Рагхунатха Бхатта Госвами приходит во Вриндаван
1533 Уход Шри Чайтанйи Махапрабху
1535 Джива Госвами приходит во Вриндаван
1542 Божество Дамодары, первая сева пуджа
1542 Божество Радха-Раман, первая сева-пуджа
1545 Джива Госвами покупает землю в Радха-кунде
1552 Рупа Госвами пишет «Нектар преданности» («Бхакти расамрита-синдху»)
1558 Джива Госвами покупает землю в Сева-кундже
1558 уход Санатаны Госвами
1564 уход Рупы Госвами
1570 император Акбар встречает во Вриндаване Дживу Госвами
1580 открытие храма Радха-Маданмохан
1581 составление в Шйама-кунде «Чайтанйа-чаритамриты» Кришна дасом Кавираджем
1582 уход Кришна даса Кавираджи
1582 Джива Госвами дает наказ Нароттаме Шринивасе и Шйамананде идти проповедовать
1583 уход Рагхунатхи даса Госвами
1585 уход Гопалы Бхатты Госвами
1590 открытие храма Радха-Говинда
1592 Джива Госвами пишет «Гопал Чхампу»
1608 уход Дживы Госвами
1670 Аурангзеб разрушает храмы Вриндавана
1739 возвращение Божеств Радха-Дамодары из Джайпура во Вриндаван
1764 Божества Радха-Дамодары привозятся обратно в Джайпур и остаются там Хронология Шрилы Прабхупады» Хронология Шрилы Прабхупады»
1954 оставляет семью и принимает ванапрастху
1956 поселяется в храме Вамши Гопал
1959 в Дели приступает к переводу «Шримад-Бхагаватам», в июле переезжает в храм Радха-Дамодара, 17 сентября принимает саннйасу
1960 осень - публикует первую книгу в мягкой обложке «Легкое путешествие на другие планеты»
1962 переселяется в нижние комнаты храма Радха-Дамодара
1963 декабрь - публикует второй том «Шримад-Бхагаватам»
1964 декабрь - публикует третий том «Шримад-Бхагаватам»
1965 13 августа - на судне «Джаладута» из Калькутты отплывает в Америку
1967 возвращается в храм Радха-Дамодара
1971 посещает Радха-Дамодару и Вриндаван вместе с сорока своими учениками
1972 во время месяца Картика в Радха-Дамодаре читает известные лекции по «Нектару преданности»
1977 вступает в вечную лилу Радхи и Кришны на Голока Вриндаване Выражение признательности» Выражение признательности»
Я выражаю особую благодарность всем преданным, щедро предоставившим свое личное время для интервью, которые, без сомнения, стали настоящим нектаром этой книги. Красочная обложка оформлена Джагаттарини деви даси и бхактой Чарльзом. Дурадарша Прабху терпеливо подбирал замечательные фотографии для книги, а Адитйа даси любезно заложила все в компьютер. Я благодарен ББТ за публикацию и очень признателен Сатсварупе дасу Госвами за написание «Лиламриты Шрилы Прабхупады».