Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 1 из 4



PETER KUTTER LIEBE,

HASS,

NEID,

EIFERSUCHT

Eine Psychoanalyse

der Leidenschaften

ПЕТЕР КУТТЕР ЛЮБОВЬ,

НЕНАВИСТЬ,

ЗАВИСТЬ,

РЕВНОСТЬ

Психоанализ

страстей

ББК 88

К 95

Куттер Петер

К 95 Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ

страстей. Перевод с немецкого С. С. Папкова. — СПб.: Б.С.К., 1998.-115 с.

ISBN 5-88925-034-5

Профессор д-р Петер Куттер, известный Штутгардский психо­

аналитик, автор книги «Современный психоанализ», в течение 20 лет

преподавал на факультете психологии Университета Франкфурта-на-

Майне. В книге «Психоанализ страстей» Петер Куттер рассматривает

человеческие чувства с точки зрения психоанализа и излагает основные

принципы психоаналитической теории. Книга предназначена для

широкого круга читателей.

© Vandеnhoeck & Ruprecht, Gottingеn,

1994.

© С.С. Панков, перевод на русский язык,

1998.

ISBN 5-88925-034-5 © Б.С.К., 1998.

СОДЕРЖАНИЕ

6 Введение

Глава первая 9 Феноменология бесчувственного

общества

Глава вторая 17 О сущности понятий: влечение, чувство, аффект,

страсть, эмоция

Глава третья 26 Страсть, мораль и здравый

смысл

Глава четвертая 31 Любовь и эротика

Глава пятая 47 Сексуальность и любовь

Глава шестая 56 Злость, озлобленность, гнев и ярость —

деструктивные страсти

Глава седьмая 70 Зависть и ревность — два способа

быть несчастным

Глава восьмая 90 Жадность и любопытство

Глава девятая 96 Корыстолюбие, скупость, властолюбие и честолюбие

Глава десятая 105 О возможности

нового отношения

к страстям

111 Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Приходишь в смятение,

когда осознаешь, в каком бесчувственном

и бесстрастном мире мы живем, однако и в этом

мире, которым правит техника и экономические

интересы, люди не перестают зависеть

от воздействия пылких чувств, даже в том

случае, если последние вытесняются за порог

сознания. Поэтому разговор о страстях

не лишен смысла.

Речь в этой книге пойдет о чувствах, эмоциях

и страстях; о сложном взаимоотношении

между страстью, моралью и здравым смыслом; о любви и эротике, о любви как «чувственном

диалоге»; о ненависти, ярости, гневе и злости; о мстительности, зависти и ревности.

Не ускользнут от нашего внимания корыстолюбие, властолюбие и честолюбие, жадность,

любопытство и преклонение. В заключение мы

поговорим о возможности нового отношения

к страстям.

6

В книге представлены суждения по поводу

вышеназванных феноменов, существующие

в рамках психологии, психоанализа

и философии. Повторяя уже известное,

я постараюсь расставить акценты по-новому, следуя тому ритму, который задают слова, обозначающие ту или иную страсть.

Несмотря на то что, излагая свою версию

сущности человеческих страстей, я вынужден

постоянно ссылаться на ограниченность

научного подхода, я не тяготею



к области иррационального, а строго

следую науке. Сказал Паскаль

в своих «Размышлениях», что «сердце разумеет

то, что разуму не под силу». «Сердце» я заменяю

на «страсть».

Паскаль говорил об отношении к Богу;

моя же тема отношение к собственной

личности и окружающим, поскольку именно

этот вопрос исследует психоанализ. Отношение

это всегда аффективное, чувственное,

страстное. Эмоциональные расстройства

можно устранить, высвободив вытесненные

аффекты и оживив дремлющие страсти,

что приводит к повторному переживанию

прежней эмоции (нем. Re-Emotionalisierung).

Если подобные чувства не оживляются,

то их может «конституировать» первичное

переживание (нем. primare Emotionalisierung), иначе говоря, они могут возникнуть из своего

непосредственного источника влечения.

В этом случае страсти превращаются в силы, 7

дарующие нам целительное волнение,

скрепляющие межличностные связи и дающие

ответ на краеугольные вопросы человеческого

бытия.

Самое главное заново открыть для себя

язык чувств, аффектов и страстей,

которому не сможет обучить

посторонний.

Глава первая Ф Е Н О М Е Н О Л О Г И Я

Б Е С Ч У В С Т В Е Н Н О Г О

О Б Щ Е С Т В А

Мы живем в сложном мире, отя­

гощенном непростыми политическими проблемами, которые усугубляет экономическая ситуация, сопряжен­

ная с безработицей и сокращением социальных льгот.

Иссякают источники энергии; затягивается насущная

реформа образования. Из-за резкого скачка цен на лече­

ние и реабилитацию возросла стоимость медицинской

страховки. Перед людьми встают небывалые проблемы, связанные с головокружительным по скорости ростом

населения нашей планеты. Политики и экономисты

пытаются найти выход из сложившейся ситуации, при­

влекая к сотрудничеству различных специалистов. Соз­

даются кризисные комитеты. Контроль за экономиче­

скими, политическими и социальными процессами тре­

бует сложнейших математических расчетов, которые

осуществляются с помощью компьютеров.

Используя современную вычислительную технику, человечество стремится стать хозяином положения и

рационально управлять данными процессами. В резуль­

тате возникает технократия, иными словами, гос­

подство техники, развитие которой в конечном счете

9

начинает определять экономическую и политическую

ситуацию.

Человеку не находится места в мире, порабощенном

техникой. Его с успехом заменяют механизмы. В том

случае, если все же используется труд человека, от

последнего требуют уподобиться роботу или персональ­

ному компьютеру. В таком мире неважно, что у чело­

века могут быть какие-то личные потребности, чувства

и желания. Чувства пользуются не большим уваже­

нием, чем сентиментальность. Страсти вообще счи­

таются анахронизмом. Даже в период отпуска человек

попадает в сферу индустрии туризма и бывает вынуж­

ден подчинить свои желания ее правилам.

Положение в современной литературе является отра­

жением общественной ситуации: месяцами держатся

в списках бестселлеров специальные книги, посвящен­

ные социально-политическим проблемам. Необозримо

количество книг о путешествиях; короткие рассказы

и эссе стали ведущей литературной формой нашего вре­

мени. Если речь в книге заходит о чувствах, то это чув­

ства, связанные с освобождением от иллюзий. Их выжи­

мают до предела и затем отбрасывают за ненадобностью.

Кажется, мы позабыли, что люди могут жить иначе: тре­

петать от страсти, запутываться в сетях взаимной нена­

висти, которая способна преследовать человека не

только дни и месяцы, но и годы; изнемогать от несчаст­

ной любви, мучиться ревностью, зеленеть от зависти, бледнеть от бешенства, жертвовать собой в состоянии