Страница 23 из 39
Надпись на могильной плите Нострадамуса гласит: «Здесь покоятся кости знаменитого Мишеля Нострадамуса, единственного из всех смертных, который оказался достоин запечатлеть своим почти божественным пером, благодаря влиянию звезд, будущие события всего мира».
В 14 лет (1518 год) Нострадамус начинает изучать грамматику, логику, риторику, арифметику, музыку, геометрию и астрологию. Спустя год, когда в Европе разразилась эпидемия чумы, Нострадамус решает заняться изучением лекарского дела, чтобы найти лекарство от чумы. Сначала он занимается самостоятельно, изучая свойства растений и веществ, применяемых в медицинской науке. Спустя десять лет он поступает на медицинский факультет университета Монпелье. Помимо всего прочего, он также увлекается запрещенной фармацевтикой, за что его чуть не исключают из университета. В 1534 году Нострадамус получает докторскую степень и отправляется странствовать. Он знакомится с ученым и астрологом Жюлем Сезаром Скалигером и на несколько лет обосновывается в городе Ажене.
В 1537 году его жена и дети умирают от чумы, а на самого Нострадамуса начинаются гонения со стороны инквизиции. В результате он вновь вынужден отправиться в странствие по Германии и Италии. Врачебную практику он возобновляет в Марселе в 1544 году, а в 1546 самоотверженно борется с разразившейся на юго-востоке Франции чумой. За это он удостаивается пожизненной пенсии от властей. О созданных Нострадамусом лекарствах ходят легенды, но сохранившиеся рецепты не содержат каких-либо препаратов, не являющими традиционным для медицины XVI века. В 1547 году Нострадамус женится во второй раз на Анне Понсард, от которой у него родилось шесть детей, включая Сезара де Нострдама.
Спустя несколько лет Нострадамус начинает заниматься астрологией и предсказаниями. В 1555 году выходят в свет первый астрологический альманах, а также первое издание центурий, в которых содержатся 353 катрена и предисловие, обращенное к его сыну Сезару. Поначалу предсказания принесли Нострадамусу неприятности. Французские власти хотели допросить его и выяснить, к каким запрещенным наукам он обращается для составления своих пророчеств. Нострадамусу пришлось уехать в Италию. В 1558 году он издает заключительную часть центурий, в которой обращается к королю Генриху II и рассказывает об истории человечества на предстоящие столетия. Это послание полностью пророческое по своему содержанию: «[Я] рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и прошедших лет… до самого [Второго] пришествия в начале седьмого тысячелетия». Не известно, читал ли король это обращение, в 1559 году он погиб на турнире. После смерти короля его мать Екатерина Медичи приглашает Нострадамуса к своему двору. В 1564 году Нострадамус был назначен королевским медиком и астрологом. Умер предсказатель в 1566 году.
С 1555 года и до самой своей смерти Нострадамус выпускал ежегодные альманахи. В каждом альманахе содержался один общий катрен на год, по одному катрену на каждый месяц, а также обширная прозаическая часть, наполненная предсказаниями. Именно благодаря таким альманахам Нострадамус прославился еще при жизни. Не все тексты альманахов сохранились до наших дней. Существует сборник из 141 катрена из альманахов 1555–1567 годов, который в настоящее время выпускается отдельной книгой.
Кроме ежегодных альманахов, творческое наследие Нострадамуса состоит из десяти центурий, содержащих 942 катрена, писем к сыну Сезару и королю Генриху II, являющихся предисловиями к центуриям, а также нескольких лишенных нумерации катренов и таких непророческих произведений, как перевод «Истолкования иероглифов Гораполлона». В архивах хранятся личная переписка и завещание Нострадамуса. Кроме того, существуют рукописи, авторство которых приписывается Нострадамусу, хотя точно это не установлено.
Оригинальное название центурий — «Предсказания Мишеля Нострадамуса». Каждая из десяти центурий («столетий») включает в себя по 100 катренов, стихов-четверостиший. Первое издание центурий вышло в 1555 году, в него вошло 353 пророческих катрена, а также предисловие — письмо к сыну Сезару, в котором Нострадамус излагает оккультную философию пророчеств. В предисловии содержатся предсказания мирового характера («…мир приближается к анарагонической революции… к нам близится смертоносный меч мора и войны более ужасных, чем бывали на протяжении трех человеческих жизней…»). Второе издание вышло в 1557 году, кроме старых катренов оно содержало 288 новых, а также непронумерованный катрен, предостерегающий невежественных критиков.
Из сохранившихся полных изданий «Пророчеств», дошедших до нашего времени, самое раннее датируется 1568 годом. Оно увидело свет только после смерти предсказателя.
В своих пророчествах Нострадамус затрагивал в первую очередь политическое будущее Европы. Его предсказания простираются до так называемой астрологической эры Сатурна, Нострадамус называл ее Золотым веком. Но путь человечества к Золотому веку будет труден. Его ожидают политические столкновения, ужасные войны и разрушительные природные катаклизмы. В «Письме к Сезару» есть кульминационный момент, в котором рассказывается о войне, которая станет самой разрушительной и ужасной. Но конец пророчества дарит надежду на будущий мир: «Конец; волк, лев, бык и осел, робкая лань будут с псами». Также Нострадамус в пророчествах описывает пришествие трех Антихристов. Первый появится в «землях Аттилы», где создаст новую Вавилонию, второй будет причиной войны в центре Европы, а третий в конце времен создаст союз стран Востока и Севера и будет править им: «Третий хуже первого, ужаснее Нерона. Бегите, храбрецы, чтобы не проливать кровь. Велит печи поставить. Золотой век умер, великий грех». В пророчествах Нострадамус говорит о возрождении язычества в странах Востока, которое будет силой насаждаться по всему миру: «Святая святых будет разрушена язычеством, а Ветхий и Новый Заветы — гонимы и сжигаемы. И после этого Антихрист станет адским правителем». Предсказатель уверен, что такое случится непосредственно перед наступлением эры Сатурна, которое приходится на 2242 год.
Также Нострадамус говорит о возникновении новых религий и появлении новых пророков. Такие предсказания оцениваются исследователями неоднозначно. Например, в Ц. 10 К. 73 Нострадамус упоминает некоего «Великого Юпитерианца», который будет «судить настоящее посредством прошлого». Некоторые исследователи сходятся во мнении, что этот Юпитерианец будет отрицать развитие морали современного общества и призовет своих последователей вернуться к ценностям древних эпох, что скорее всего указывает на языческую веру Древнего Рима. Другие толкователи считают, что Нострадамус указывает на появление мудреца, который знает циклический закон развития истории и способен, опираясь на опыт исторических событий прошлого, не только оценить настоящее, но также предсказывать будущее. Также толкователи говорят о том, что не следует считать отрицательными персонажей пророчеств, которые противоречат христианской морали, ведь эти строки могли быть написаны Нострадамусом под влиянием иудаизма.
На протяжении многих столетий толкователи пытаются разгадать пророчества Нострадамуса. Они заметили, что описанные в предсказаниях события и исторические реалии выходят за рамки простых случайностей. С течением времени новые поколения исследователей пытаются глубже понять смысл пророчеств и находят новые объяснения строкам, которые уже, казалось, были истолкованы до них.
Некоторые исследователи говорят о том, ценность предсказаний Нострадамуса заключается в первую очередь в том, что они позволяют более подробно исследовать мышление средневекового общества. При составлении пророчеств Нострадамус опирался на астрологические расчеты. Отдельные исследования посвящены астрологической повторяемости истории.
Философ Л. П. Карсавин рассматривал пророчества Нострадамуса в контексте теории всеединства души и времени. Прошлое и будущее человечества едины. Сознание человека не должно замыкаться в рамках одного пространства и времени, а должно охватывать как настоящее, так и прошлое с будущим. Предсказания Нострадамуса как раз-таки охватывают все временные пласты, из прошлого появляется будущее, в этом и состоит феномен ясновидения.