Страница 24 из 24
[1] Таким образом, аристотелевское определение энтимемы несколько отличается от общепринятого в современной формальной логике, в которой энтимемой называется силлогизм с одной опущенной посылкой (или с опущенным заключением).
[2] Признак беременности.
[3] Каждая женщина, имеющая молоко (Б), беременна (А). Эта женщина (В) имеет молоко (Б). Эта женщина (В) беременна (А).
[4] Питтак (В) честен (А). Питтак (В) мудрец (Б). (Некоторые) мудрецы (Б) честны (А).
[5] Что В есть Б (что Питтак мудрец).
[6] Каждая беременная женщина (Б) бледна (А), Эта женщина (В) бледна (А), Эта женщина (В) беременна (Б). Силлогизм, конечно, неправильный,
[7] Две утвердительные посылки по второй фигуре не дают заключения.
[8] В силлогизмах первой фигуры, где, согласно пониманию Аристотеля, средством доказательства является некоторый неопровержимый признак.
[9] В силлогизмах второй и третьей фигур.
[10] Речь идет о физиогномических умозаключениях, основывающихся на внешних признаках.
[11] Тот, кто имеет большие конечности (Б), смел (А). Каждый лев (В) имеет большие конечности (Б). Каждый лев (В) смел (А).
[12] Для того чтобы физиогномическое заключение было возможно, необходимо, по Аристотелю, два условия: во-первых, определенный внешний признак должен всегда сопутствовать определенному переживанию или свойству – Б и А должны иметь одинаковый объем (поэтому они и переставляемы). Во-вторых, признак (Б) должен быть присущ не одному лишь роду в целом (В), но и существам другого рода, в противном случае не будет уверенности, что данный признак есть признак именно данного свойства.