Страница 41 из 57
– И ты с ней согласна? – Андрей уже не шутил, ему действительно стало интересно. – А как быть с тезисом Фрейда о том, что все психические беды происходят от подавленной обществом сексуальности? Он остается актуальным или нет?
– Не так упрощенно. Практики-психотерапевты пытаются понять, почему люди, у которых есть и деньги, и сексуальная свобода, все равно испытывают психический дискомфорт. Может быть, потому, что у них есть сексуальные проблемы, причиной которых является не общество, а они сами. А может быть, у них проблемы с самоидентификацией.
– Ты говоришь о проблеме самоидентификации. Что ты подразумеваешь под ней? И как это работает в современном психоанализе?
– Андрюш, самоидентификация относится к области неврозов. Например, невроза неудачника, когда у человека, казалось бы, есть все для того, чтобы преуспеть, но у него ничего не получается. В таких случаях психоанализ очень эффективен, но курс лечения должен продолжаться два-три года с периодичностью два-три сеанса в неделю. Иногда можно получить хорошие результаты уже за год. Но разве ты не знаешь, что наши пациенты не готовы так продолжительно лечиться? Им же нужно лечение как с ОРЗ: выпил амизон – и готово! Через три дня, максимум через неделю – здоров. Они ведь не понимают, что разлады психики не лечатся, как вирусные болезни…
– А депрессии? Самое популярное у твоих пациентов…
– Как раз сложнее всего лечить депрессии. Когда мы подключаем таблетки, это лишь смягчает картину. А вот курс психоаналитического лечения может помочь – не выздороветь, а научиться преодолевать депрессию. Но это длительный курс, причем, кроме психоанализа, тут нужны и другие виды психотерапии. Современный психоанализ больше занимается проблемами, идущими от самого человека, чем обвинением окружающих, родителей или других членов семьи. И для неврозов неудачника это очень хорошо работает. Я часто критикую психоаналитиков, но тут психоанализ действительно очень эффективен, потому что это исключительно психическая проблема человека, который играет против самого себя.
– Но почему он это делает?
– По разным причинам. Нередко у таких людей идея-фикс – саморазрушение.
– Это то, что Фрейд называл Танатосом?
– Невроз неудачника – не обязательно то, что Фрейд называл стремлением к смерти. Тут скорее речь идет о людях, у которых не получается обрести душевное равновесие, правильно интерпретировать других людей и происходящие события и из-за этого адекватно вести себя в той или иной ситуации…
В этот момент они подошли к краю деревни, уже смеркалось, начали зажигаться огни в хатах. Пай почуял чье-то присутствие и басовито залаял.
У калитки последней хаты стоял молодой парень в рубахе-вышиванке, поверх которой был надет нарядный кептарь – распашная овчинная безрукавка. Кептарь был украшен вышивкой, аппликацией и плетенкой из цветной кожи, кистями-дармовисами, латунными колечками-капслями. Под кептарем был виден широкий пояс-черес. Пояс еще более стройнил и без того стройную фигуру мужчины. Гуцул снял с кольца, которое было на чересе, трубку, закурил. Андрей еще успел заметить, что за чересом этого нарядного костюма мужчина носил небольшой топорик. На голове у гуцульского парубка была черная шляпа, обвитая пушистыми гарусными «червячками» и украшенная тетеревиными перьями. Все это облачение придавало ему очень бравый вид.
Молодой человек радушно пригласил их в хату, и было в этом приглашении столько скромного достоинства, столько уважения, что Вера с Андреем не смогли отказаться. Услышав спокойную речь парня, верный Пай стих и завилял хвостом.
В хате главное место занимала печь, украшенная изразцами, или, по-гуцульски, кахлями. Печь-красавица настолько привлекала взгляды, что хозяин удовлетворенно хмыкнул. Познакомились. Парня звали Провид, а его мама, которая суетилась у печи, представилась как Ярина. Вскоре они уже сидели за столом. Провид поинтересовался, как и положено хозяину, откуда приехали гости, кем работают. Получив ответы, радушный гуцул стал рассказывать о себе.
– Мiй рід ведеться від казаків-характерників.[3]
– Кто такие эти характерники? – спросил Двинятин, слышавший об этих казаках разные небылицы, но впервые в жизни столкнувшийся с человеком из рода легендарных воинов.
– То були люди, які глибоко знали кругосвіт і закони природи. Також вони були пророками і ясновидцями і бачили майбутнє на тисячі років уперед. Це вони склали гороскопи. Церква заборонила їх, кажучи, що це від диявола. Але насправді характерник – то справедлива, духовно чиста особистість, яка любить довкілля, всіх живих істот, Землю, бажає добра всьому живому та неживому, щохвилини дбає про добро та плекає його повсюдно. Тоді ця енергія любові віддається сторицею і породжує силу. А найважливіше те, що характерник має служити Господу Богу і людям без якоїсь матеріальної вигоди для себе. Ця особа повинна неустанно дбати за свій внутрішній світ, бо лише дух вічний. Тут, в Карпатах, характерників називають мольфарами.[4] – При этих словах Провид внимательно посмотрел на Веру.
– Мольфар – это колдун? – Лученко вспомнила, что где-то ей попадалось это слово, но точного значения его она не знала.
– Мольфар – то є примівник, знахар, чарівник.[5]
– Вы – мольфар! Если я правильно понимаю. – Вера улыбнулась хозяину.
– Так. Я – мольфар. Я віддаю всі свої сили служінню людям. Уся енергія, яку віддаю людям, повертається до мене з Космосу. Мольфар має бути глибоко духовною особистістю, бо він звертається до Бога та небесних сил з проханнями про допомогу. Якщо мольфар чинить неправедно і порушує закони Природи, він може бути позбавлений магічних можливостей.[6]
– А что означает слово «мольфар»? – спросил любознательный Андрей.
– Це слово походить від стародавнього терміну «мольфа», тобто річ, на яку накладались чари. Основна сила мольфара – у його словах та співах. Мольфар здатний творити як добро, так і зло. Кожному мольфару притаманний свій неповторний, так би мовити, стиль роботи. Деякі з них народжуються з магічними знаннями, які передаються з покоління в покоління однієї родини, тобто є спадковими мольфарами. Інших вчать. Одні опановують чорну магію, iншi – білу.[7]
– Вы владеете белой, – сказала Вера.
– Так, – с чувством собственного достоинства сообщил Провид.
– В чем проявляется ваша магия? – поинтересовался Андрей, которому было очень интересно сидеть за одним столом рядом с двумя волшебниками. Только его любимая женщина делала чудеса прямо у него на глазах, а этот гуцул пока лишь утверждал, что может… А на самом деле?
– Я володар слова. Моє слово сильніше за кулю: куля може в ціль не влучити, а моє слово завжди влучає.[8]
– Тогда скажите ваше слово нам, – предложил Двинятин.
– Віра теж є мольфаркою. Навіщо їй мої слова? Вона сама може промовляти. У неї свої примовки, чари. Вона людей лікує, бо до всього є лікаркою.[9]
Двинятин получил свое доказательство. А Вера почти не удивилась, потому что с того момента, как она в сумеречном свете карпатского вечера увидела мольфара, меж ними словно протянулась какая-то цветная ниточка.
– У мене була колись журналістка. Вона питала, як я вважаю: душа живе один раз чи перевтілюється?[10]
– Что же вы ей ответили?
– Я вам скажу за свою душу. Минулого разу моя душа втілювалася в Нормандії, на півночі Франції. Це була жінка, яка працювала в маленькій крамниці солодощів. А ще вона була коханкою видатного художника. І він писав з неї картини. Із цієї жінки душа вийшла і ввійшла в мене, тому я маю багато жіночих рис характеру. Я люблю солодощі, каву, дуже іронічно і тонко сприймаю людей і природу. І це не пусті слова – я можу сказати, що ви думаєте, і навіть те про вас, що ви б не сказали й рідній мамі. Але я намагаюсь так не робити, бо не хочу лякати людей.[11]
3
Мой род идет от казаков-характерников (укр.).
4
Это были люди, обладавшие глубокими познаниями о мире и законах природы. Также они были пророками и ясновидцами и видели будущее на тысячи лет вперед. Это они создавали гороскопы. Церковь запретила их, утверждая, что это от дьявола. Но на самом деле характерник – это справедливая, духовно чистая личность, которая любит весь окружающий мир, всех живых существ, Землю, желает добра всему живому и неживому, каждую минуту заботится о добре и лелеет его повсюду. Тогда эта энергия любви возвращается сторицей и порождает силу. А самое главное то, что характерник должен служить Господу Богу и людям без какой-либо материальной выгоды для себя. Этот человек должен неустанно заботиться о своем внутреннем мире, потому что лишь дух вечен. Здесь, в Карпатах, характерников называют мольфарами (укр.).
5
Мольфар – это ведун, знахарь, волшебник (укр.).
6
Да. Я – мольфар. Я отдаю все свои силы служению людям. Вся энергия, которую отдаю людям, возвращается ко мне из Космоса. Мольфар должен быть глубоко духовной личностью, ведь он обращается к Богу и небесным силам с просьбой о помощи. Если мольфар поступает неправедно и нарушает законы Природы, его могут лишить магических способностей (укр.).
7
Это слово происходит от старинного термина «мольфа», то есть вещь, на которую наводились чары. Основное могущество мольфара заключается в его словах и песнях. Мольфар способен творить как добро, так и зло. Каждому мольфару присущ свой неповторимый, так сказать, стиль работы. Некоторые из них рождаются с магическими знаниями, передающимися из поколения в поколение, то есть являются потомственными мольфарами. Других учат. Одни овладевают черной магией, другие – белой (укр.).
8
Я владыка слова. Мое слово сильнее пули: пуля может в цель и не попасть, а мое слово всегда попадает в цель (укр.).
9
Вера тоже мольфарка. Зачем ей мои слова? Она сама может заговаривать. У нее свои заговоры, чары. Она людей лечит, потому что, ко всему прочему, еще и врач (укр.).
10
Ко мне когда-то приходила журналистка. Она меня спрашивала, считаю ли я, что душа живет один раз или же перевоплощается? (укр.)
11
Я вам расскажу о своей душе. В прошлый раз моя душа воплощалась в Нормандии, на севере Франции. Это была женщина, которая работала в маленькой лавке сладостей. А еще она была любовницей выдающегося художника. И он писал с нее картины. Из этой женщины душа вышла и вошла в меня, поэтому у меня много женских черт характера. Я люблю сладости, кофе, очень иронично и тонко воспринимаю людей и природу. И это не пустые слова – я могу сказать, что вы думаете, и даже то о вас, что вы не сказали бы родной маме. Но я стараюсь так не делать, чтобы не пугать людей (укр.).