Страница 7 из 22
Это религиозный взгляд на природу человека невозможно оспорить никакой науке. У науки нет никаких логических, а тем более, экспериментальных доказательств, что душа является мыслящим и смертным «отростком» телесного организма человека. А вот религия и вера в Бога, как творца сущего мира и самого человека, появилась раньше, чем началась история современного человека. Религия накопила огромный фактический материал о независимости души человека от материального мира и ее командно-управляющих функциях по отношению к телесному организму. Смертный телесный организм – есть исполнительный механизм бессмертной души и только. Все мировые религии указывают на бессмертие души человека, как неоспоримую божественную истину. Бессмертие души человека определяется тем, что душа любого человека перерабатывает бывшие кванты материи в бессмертный дух. Разница заключается только в том, что верующие в Бога люди передают свой урожай духа высшим вселенским духам, которые доводят дух до состояния нетварности и выводят из Вселенной, превращая этот нетварный дух в часть нетварной души Бога Всевышнего. А неверующие люди передают свой бессмертный дух в подземные кладовые дьявола. Высшие духи не могут принять к себе духовный урожай неверующего человека, богоборца или нравственно растленного человека, потому что бессмертный дух не верующих в Бога людей наполнен плевелами лжи и другой антиинформации, несовместимой с чистотой и святостью высших вселенских духов.
Иисус Христос указал нам, что мерилом чистоты и святости духа, является не только вера в Бога, но, в большей степени, искренняя любовь к окружающим и к Богу Всевышнему. Лицемер может обольстить людей, но невозможно обольстить высшие вселенские духи. По законам материального мира нечистый дух сохраняет остаточную инерционность и неизбежно погружается в недра земного шара. Только совершенный дух, наполненный любовью к Богу, отходит в горние выси и становится принадлежностью высших вселенских духов. Потом ведь, мы, верующие в Бога люди, имеем глаза и уши. Мы воочию видим, что любовь к Богу сохраняет нравственность человеческих душ и ограничивает нечистые желания и похоти телесного организма. А вот отпавшие от Бога люди, считающие душу простым отростком телесного организма, на наших глазах теряют нравственность, мораль и совесть, становятся лукавыми лицемерами, коррупционерами и богоборцами. Если смертный организм подчиняет душу своим пагубным желаниям, то человек превращается в бездуховного биоробота. Но и в этом случае его душа сохраняет духовное бессмертие, только хранится до Страшного Суда не в рае Аллаха-Саваофа или Царствии Небесном Иисуса Христа, а в поземных кладовых дьявольской преисподней. Если мы распространим эту наглядную истину бессмертия человеческой души, ее главенства и независимости от смертного материального тела на всю необозримую Вселенную, то придем к самому неожиданному и удивительному выводу. Вывод этот заключается в том, что материальный мир Вселенной представляет собой во всей своей необозримости замкнутого пространства-времени единое смертное тело нетварного и бессмертного Бога, душа или Дух которого отделен от телесного вселенского организма непроходимой оболочкой и находится вне пределов материальной Вселенной.
Дух нетварного Бога управляет материальным миром Вселенной как своим телесным организмом. Верующий человек, по своей природной греховности, и по обстоятельствам близости и зависимости от материального мира, вынужден исполнять желания телесного организма, которые противоречат догматам религии. По своей свободе выбора человек волен, даже становиться богоборцем и служителем духа дьявола. Это мы и видим в нашей повседневности. Когда человек идетнаповоду телесных желаний, то опускается до скотского состояния или становится хищником и убийцей, каких не встретишь даже в мире хищных животных планетной биосферы. И это можно понять, потому что бессмертная и несовершенная душа телесного человека находится при жизни человека в окружении смертной материи. Душа окружена соблазнами и искушениями материального мира и по закону энтропии теряет свои божественные качества, утрачивает веру в Бога и сближается с материальным миром. Совсем другое поведение мы видим во взаимоотношениях нетварного Бога и тварной Вселенной. Нетварная душа Бога Всевышнего находится вне пределов материального мира Вселенной и потому не подвержена соблазнам и искушениям материального мира. Энтропия нетварного духа души Бога Всевышнего не меняется со временем. Она всегда остается величиной постоянной, и в то же время непрерывно подпитывается тем, достигшим нетварности духом, который нарабатывается смертным человечеством. Нетварная душа Бога Всевышнего управляет собственным телом, которым и является материальный мир нашей Вселенной. Наука, которая отрицает участие Бога в сотворении Вселенной, до сих пор ищет ответ на вопрос как самосотворилась Вселенная? И чем дольше она ищет, тем дальше отходит от истины. На вопрос: «Почему Вселенная самосотворилась в том виде, как мы ее наблюдаем»? Ни один ученый не знает ответа, о чем свидетельствует признание Стивена Хокинга в его книге. Таким образом, прочитав эту книгу, которая перед вами, вы найдете научно-философские ответы на оба поставленных вопроса. На этом закончим ввод в тему и приступим к обоснованию ответов, как и почему сотворился материальный мир нашей Вселенной и для каких целей механические массы преобразуются в полевые формы материи?
Глава II
Божественные механизмы управления вселенной
1. Центры тяжестей механических масс и их божественное значение
Когда мало знаешь о существе вопроса или есть сомнения в собственной правоте, то очень трудно излагать сущность вопроса. Не менее трудно начать раскрытие темы, когда владеешь избыточной информацией и нисколько не сомневаешься в своей правоте понимания вопроса. Здесь возникает другая проблема: «С чего начать, чтобы не упустить главное и чтобы тебя как можно лучше поняли читатели, далекие от современных математических научных дебрей и джунглей, но владеющие физикой и математикой в пределах средней школы»? Другая трудность возникает в том, что все эти вопросы в том или ином варианте рассматривались в работах «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной» и «Смысл жизни человека и Вселенной». Самоплагиатом я не занимаюсь. Даже не заглядываю в вышеназванные работы, но то, что там доказано, для меня уже не требует доказательств, а для читателей некоторые мои утверждения покажутся необоснованными. В этом случае, рекомендую просмотреть вышеназванные работы. Возможен и другой вариант. Выводы этой работы и описание некоторых физических процессов могут не совпадать с выводами, изложенными в прежних работах. Это естественно. Чем больше погружаешься в тему, тем больше открываешь для себя тонкостей. И находишь новые объяснения тем или иным явлениям и процессам. Хуже всего придерживаться каких-либо собственных или посторонних догм, как истин в последней инстанции. Человек по праву свободы выбора имеет право на ошибку. Люди науки буквально обоготворили законы Ньютона, теорию относительности Эйнштейна, как и научные законы многих других гениев и корифеев науки. Это «обоготворение» человеческих мыслей дорого стоило для самой науки. Наука отходила от Бога, и верила корифеям от науки больше чем всем религиям мира.
Дух, который является «отцом лжи» не дремал и все больше и больше подчинял своему влиянию человеческие души людей научного сообщества. По этой причине люди науки выдумывали новые теории и гипотезы, но все дальше и дальше отходили от понимания физических процессов материального мира. Современные ученые, чтобы оправдать «правильность» закона всемирного тяготения, договорились до того, что механические массы во Вселенной составляют всего 0,4 % общего состава вселенской материи, а на 74 % Вселенная состоит из «темной энергии». Я бы согласился с мнением науки, если бы хоть один корифей внятно объяснил, что такое «темная энергия»? И для чего она сотворена во Вселенной, где все связано взаимозависимой необходимостью и одно служит другому? Не проще ли, хотя бы раз, в качестве научной гипотезы, усомниться в правильности закона всемирного тяготения? Но этого не происходит и не может произойти внутри науки. Требуется внешнее вмешательство. Вот таким внешним возмутителем спокойствия для научного сообщества и является эта книга. Я тоже не сразу прекратил «обоготворять» фундаментальные законы науки. Я им верил, как верят и миллиарды образованных людей различных национальностей и вероисповеданий. А что делать верующему в Бога человеку, если мы не можем уже обходиться без сотового телефона, Интернета или телевизора? Не можем обходиться без автомобилей, поездов и самолетов, как и высокотехнологичной бытовой техники. Все это – достижения науки. Поэтому прежде чем подвергнуть фундаментальные законы науки аргументированной критике, я тысячу раз проверил сам себя, а не ошибаюсь ли я в своих выводах? Но проверял себя я не с помощью законов науки, а с помощью Святого Писания «Библии». «Библия» и стала той основой, которая перевернула мое материалистическое сознание и открыла глаза на ошибки и неполноту фундаментальных законов науки.