Страница 22 из 66
…Сияна застала Ладомиру в амбаре за помолом муки. При помощи ручного жернова девушка молола озимый анетей[35], культуру пришедшую к славянам из скандинавских стран.
У северных народов существовало поверье, что бог Один научил их предков засевать землю анетеем и снимать высокие урожаи в начале лета. Затем поморы заимствовали анетей у скандинавов, и тот давал щедрые урожаи на их земле. От поморов анетей переняли бодричи, лужане, лютичи, волыняне. И уже в начале лета восточные славяне собирали новый урожай, мололи муку и пекли душистые хлеба.
Ладомира, перепачканная мукой, обрадовалась приходу ведуньи. Она оставила каменные жернова в покое, пригласила Сияну присесть на скамью и испить воды из небольшого ковшика.
Ведунья напилась холодной колодезной воды, отёрла губы тыльной стороной руки.
– Хороша водица… – сказала она и испытывающе посмотрела на девушку. – Слыхала я, на осенние дожинки свадьбу твою намерены справить?..
Ладомира провела рукой, перепачканной мукой, по лбу, словно хотела отогнать наваждение со свадьбой как можно дальше и подсела к гостье.
– Да, таково решение моего отца и воеводы Колота… – грустно ответила она.
Ведунья за плечи привлекла к себе Ладомиру.
– Ты уверена, что хочешь связать свою судьбу с Яромиром?
– Нет! Я не люблю его. Но такова воля моих родителей…
Ладомира не успела закончить фразу, всхлипнула и залилась слезами.
Сияна крепко обняла её.
– Не плачь… Вижу любый тебе Лесьяр по-прежнему…
– Любый, любый… – всхлипывая, подтвердила девушка.
– Горю твоему помочь можно. Но только готова ли ты оставить дом родительский и городище? Начать новую жизнь?
Ладомира удивлённо распахнула голубые, цвета безоблачного неба, глаза.
– Что ты задумала? Говори… Теперь я на всё согласна… Жить без Лесьяра не могу… Тошно мне…
Сияна улыбнулась.
– Хорошо, тогда слушай… Но ежели проболтаешься кому – погубишь себя, меня и Лесьяра.
Ладомира отпрянула.
– Ключ, замок, быть посему! – решительно произнесла она. – Пусть Сварог испепелит меня в огне!
Ведунья прильнула к уху девушки и поведала ей о своём плане.
Покинув дом Креслава, ведунья отправилась в лес. Она долго петляла по лесной тропке под сенью деревьев, ведущей к древнему капищу Лады. Неожиданно перед Сияной появился Охальник и распахнул свой плащик.
Сияна остановилась и, гневно сложив руки на груди, воскликнула:
– Забыл, что с тобой обещал сделать Лесьяр?!
Охальник смутился – запахнул плащик.
– Поди прочь с тропинки! – Ярилась ведунья. – Мне сейчас не до шуток!
Поникший Охальник ещё мгновение потоптался на тропинке и скрылся в чаще леса.
Сияна продолжила свой путь и, наконец, достигла капища, которое стояло в лесу с незапамятных времён. В круге, сложенном из грубого камня, виднелись три потемневших от времени каменных изваяния – в центре богини Лады, покровительницы любви и домашнего очага, справа от неё – дочери Лели, символизирующая девичью любовь и весну, слева – богини Купальницы, верной подруги Лады. Увы, славяне уже не поклонялись ни Леле, ни Купальнице, которая некогда ассоциировалась с летним солнцеворотом, и функции их были забыты. В давние времена, весной проходил праздник, Ляльник, во время которого девушки плели венки из весенних цветов.
О Леле же волхвы до сих пор хранили предание:
«Однажды, сын Дыя и Матери Сыра-Земли Индрик гулял по горам. И встретил в горах Индрик[36] свою мать, Сыру-Землю. И оборотился тогда Индрик Змеем и бросился на неё. И позже, от этой связи родился Огненный Волх[37].
И был Огненный Волх воином великим. И решил он Индрику за бесчестье матери отплатить. И отправился Волх на битву с Индриком. Стали они сражаться, и одержал Огненный Волх победу над Индриком.
После этого Огненный Волх захватил себе царство Индрика, и взял себе в супруги жену Индрика, змею Пераскею. И стала Пераскея вместе с другими змеями подговаривать Огненного Волха, чтобы он захватил Ирий и стал владыкой всего мира.
Тогда Волх принял обличье Финиста Сокола и полетел в Ирий. Когда прилетел он в Ирий, сел он на веточку яблони с золотыми яблоками. И если бы склевал Волх в обличье сокола золотое яблочко, то стал бы он тогда владыкой вселенной. Но вдруг услышал Волх песню богини Лели, дочери богини Лады. Влюбился Волх в Лелю, что обо всём на свете он забыл.
И начал Волх в тайне ото всех за Лелей ухаживать, в гости к ней тайно прилетать. Только вот сёстры Лели узнали об этом. И сообщили они тогда Сварогу, что Лелю по ночам гость навещает. Тогда Сварог к Леле пришёл, смотрит, а нет никого. Волх тем временем в пёрышко превратился. А Леля это пёрышко во двор вынесла и выпустила.
Тогда сёстры Лели взяли и натыкали иголочек на окошечке. И когда в следующий раз вернулся Волх в образе сокола к Леле, то пробиться к ней он не смог, а только крылья поранил. Улетел он тогда обратно в Тёмное Царство, напоследок крикнув Леле, что если отыскать его она хочет, то пусть в Тёмном Царстве ищет.
И отправилась Леля в путь-дорогу на поиски. Долго шла она, очень долго. И вот, наконец, пришла она в Тёмное Царство. И нашла там Леля Финиста Сокола, околдованного Змеёй Пераскеей.
И спали с Финиста чары Пераскеи. И вернулись он и Леля вместе в Ирий, где поженились. А Пераскею из Тёмного Царства бог Велес не выпустил».
Сияна заметила на головах каменных идолов венки из свежих полевых цветов.
Ведунья поклонилась священным изваяниям, свернула направо и пробираясь сквозь густые заросли, очутилась наконец на небольшой полянке, посреди которой стоял древний раскидистый дуб. Вкруг дуба виднелись почерневшие от времени идолы давно забытых богов: Джермана, Догоды, Зеваны, Огненного Волха, Зибога[38], Ипабога, Карны, Немиза, Переплута, Родомысла, Белобога и Чернобога[39].
Когда-то здесь, вкруг священного дуба, на древнем капище молились пращуры бодричей. Возносили они молитвы богам и даже не ведали, что таким образом даруют им жизнь.
Чуть поодаль из-под земли струилась тонкая струйка дыма. Сияна направилась к нему и по шатким ступеням спустилась в землянку, которая принадлежала её давно знакомой Ждане.
– Ждана… – тихо позвала гостья, очутившись в чреве земляного жилища. – Ждана… Это я – Сияна, ведунья из Велегоша…
– Знала – придёшь… – раздался в ответ старческий голос. – Проходи…
Перед взором ведунья предстала сморщенная старуха с выцветшими от возраста глазами. Когда-то Ждана была красавицей и прислужницей в храме Лады, что в городище. По ней многие парни сохли. Избрала она одного из них. Однако отец Жданы был категорически против её избранника. И тогда девушка и её возлюбленный ослушались воли родителей – ушли в лес, построили землянку и прожили в ней всю свою жизнь. Ждана ухаживала за древними идолами, поддерживала заброшенное капище Лады. Там они время от времени соединяли воедино любящие сердца. Пары, которые не желали мириться с родительской волей, и были полны решимости провести свою жизнь вместе, сочетались союзом перед ликом богини Лады, её дочери Лели и подруги Купальницы. Обряды в лесном храме Лады когда-то проводил Велимир, муж Жданы, потому как был волхвом. Ждана лишь помогала ему.
После таких обрядов Ждана молила древних богов простить её и мужа. И они прощали. Но только не жители Велегоша – путь в городище для беглых супругов был закрыт навсегда.
Недавно умер муж Жданы. Умирая, Велимир долго держал жену за руку, чтобы передать ей свой дар предсказания.
Дети много лет назад покинули родные места, и старуха жила в полном одиночестве. Лишь изредка к ней заходила Сияна.
35
Прототип тритикале – гибрида пшеницы и ржи. Существует сорт гибрида «Антей».
36
Индрик – мифологическое существо с неясными функциями.
37
Огненный волх – бог войны, воин-оборотень. Изображался частично человеком, частично змеем.
38
Зевана – покровительница охоты и зверей, Догода – бог ясной погоды и тихого ветра.
39
Карна – богиня-плакальщица. Переплут – бог веселья и застолья. Родомысл – бог мудрости и красноречия. Белобог – правил небесами, дарил людям радость, своим посохом протыкал облака, из которых низвергался дождь. Чернобог – противник Белобога, олицетворение голода, бедствий, тёмного начала.