Страница 115 из 130
Наталия Аркадьевна и Дмитрий Михайлович Лиорко перед Первой мировой войной. 1914.Лазарет при Северо-Западной железной дороге. 9–28 сентября 1914 г.Д. М. Лиорко незадолго до ареста. Последняя фотография. 1918.Зинаида Николаевна Барютина. 1917(?).Пропуск в Моссовет — первое место работы Валерии Лиорко.Берн-Джонс «Король Кафетуа и нищая».Портрет Владимира Соловьева из комнаты в имении Узкое, где философ скончался в 1905 г.Валерия Дмитриевна и Михаил Михайлович Пришвины.Дом Пришвиных в Дунине, где в 1960–1962 гг. Валерия Дмитриевна работала над книгой «Невидимый град». Ныне музей М. М. Пришвина.Вывеска детского дома, организованного Валерией Лиорко.Айседора Дункан.Михаил Александрович Новоселов.о. Роман. Рис. З. Н. Барютиной.Затворник Зосимовой пустыни о. Алексий.Николай Николаевич ВознесенскийАлександр Васильевич Лебедев.Диплом В. Д. Лиорко.Ляля с Наталией Аркадьевной в комнате на Мещанской, где бывал Олег.Олег — ученик реального училища.Афиша детского спектакля, выполненная Олегом.Страничка из письма Олега.Гимназистка. Москва. 1916.Тюремная фотография Олега.Иеромонахи Арсений, Даниил и Онисим на Змейке на Кавказе.Крест из самшита работы Олега Поля, подаренный им Ляле.На Змейке, где была келья Олега. Фото. 1955.С матерью Олега Мариной Станиславовной. 1932.Рисунок Олега «Остров Достоверности», присланный Ляле в письме.В Колпашево. Нарым. 1934 (?).В. Д. Лебедева в Колпашеве.Кружка с Лубянки, сохранившаяся у Валерии Дмитриевны.Справка об освобождении (дубликат).Александр Николаевич Раттай.Валерия Дмитриевна и Александр Васильевич Лебедев в лаборатории на строительстве Московского канала. Дмитров.Московский канал.Валерия Дмитриевна. 1938 (?).С Михаилом Михайловичем Пришвиным. 1940.
Комментарии
«Самое высокое искусство — искусство жить…».
Архимандрит Софроний (Сахаров) «Письма к близким людям»Автобиографический роман Валерии Дмитриевны Пришвиной (1899–1979) «Невидимый град» был написан в 1962 году и присоединен к огромному, в то время неопубликованному и неизвестному, а ныне опубликованному лишь частично архиву Михаила Михайловича Пришвина, который В. Д. Пришвина хранила, над которым работала, исподволь подготавливая его к возможной публикации в будущем.
К работе над автобиографией В. Д. Пришвина обратилась во многом благодаря настоятельному совету Михаила Михайловича, который, с одной стороны, видел в ее судьбе судьбу поколения, с другой — уникальную историю женской души: размышления о судьбе Валерии Дмитриевны и близких ей людей Пришвин включает в круг размышлений своего полувекового дневника как необходимую составляющую современности.
Действительно, события ее жизни, как трагические, так и обыденные, ежедневные, стали отражением нашей истории, перемешавшей в России праведное с неправедным и создавшей ту культурную ситуацию, которую мы только теперь пытаемся осознать. Гибель близких, организация детского дома в Москве в первые послереволюционные годы, учеба в Институте Слова и посещение Вольной академии духовной культуры, сложная церковная жизнь Москвы в 20–30-е годы, трехгодичная ссылка в Нарым, встречи с людьми, известными и неизвестными, оказываются не только вехами ее личной судьбы, но и знаками времени.
Валерия Дмитриевна задумывает роман «Невидимый град» как комментарий к дневнику Михаила Пришвина, однако странность этого комментария обнаруживается почти сразу же. К примеру, читатель начинает понимать, что это автобиографический роман быстрее, чем, путаясь и перескакивая с третьего лица на первое и обратно, автор окончательно переходит к повествованию от первого лица. Дело в том, что роман «Невидимый град» посвящается главному событию жизни Валерии Дмитриевны — встрече с Олегом Полем и истории их любви; написать об этом было для нее и совершенно необходимо, и невероятно трудно. Валерия Дмитриевна всегда считала, что пережила с Олегом самое трудное и самое высокое в своей жизни. Философские взгляды Олега, сформировавшиеся, в частности, в русле философии любви Вл. Соловьева (Ср.: «Смысл любви», вперв. опубл. в России в 1893 г.), становятся понятными в контексте культуры начала XX века, которая так или иначе осознает проблему «пол-эрос» как фундаментальную. Философско-богословский труд Олега Поля «Остров Достоверности», написанный в 1926 году им, уже монахом, живущим среди пустынников Кавказа, обращен к Валерии Дмитриевне.