Страница 41 из 75
Так уж получилось, что истории обоих разрывов имеют схожие моменты: вначале появляются расхождения в тех или иных религиозных вопросах, затем это всё накладывается на раскол политический, и всё это обильно приправляется ещё и ошибками человеческого фактора.
Этот самый человеческий фактор привёл и к тому, что христианство испытало чёрные времена. Причём произошло сие не в начале нашей эры, когда было гонение на христиан, а случилось в тот период, когда данная религия главенствовала над западным миром. Ничто так не портит человека, как власть. И вот, в средневековье по всей Европе загорели костры инквизиции, многие тысячи женщин были объявлены ведьмами и повешены только лишь за одно подозрение в колдовстве. Мракобесие правило бал. Но прошло время, религия была отделена от власти, и церковь занялась единственно верным для себя делом — борьбой за души людей. Однако отголоски того тёмного прошлого сказываются и сейчас: до сих пор ещё некоторым людям мешают принять веру дымы от тех костров и тени от тех виселиц. Но надо понимать, что за те гнусные убийства повинно не христианство, а люди, извратившие свою веру. К сожалению, подобное время от времени повторяется: как только какое-либо общество перестаёт быть социальным и становится каким-нибудь «измом», оплодотворённым некоей идеей, пусть даже самой прекрасной, так членам этого общества вскоре становится очень плохо...
Нельзя, знакомясь с христианством, не упомянуть и о некоторых его атрибутах, многие из которых универсальны для всех трёх осколков данной веры. Так, например, в религии Христа, как и у всякой религии, существуют обряды. Причём меньше всего этой самой обрядности в протестантизме с его подчёркнутым направлением на внутренний мир человека, а не на внешний ритуал. В отличие от протестантов, католики и православные, совершая обряды, считают, что их церковные действа обладают некоей тайной силой. Но, тем не менее, все три направления христианства признают ритуалы крещения и причащения, считают Библию основной книгой веры, строят Божьи храмы. Храмы, в свою очередь, не отделимы от колокольного звона, чтения проповедей и молитв. Дома же у многих христиан имеются иконы или статуэтки Христа, Богоматери или каких-либо святых; также истинно верующие не приступят к еде не помолившись, тем самым благодаря Господа за полученное пропитание. Вдобавок заметим, что рассматриваемая религия относится к числу вероисповеданий, в которых имеется монашество — некое сообщество людей, отошедших от мирской жизни и посвятивших себя служению Богу.
Также считается, что после смерти, освобождающей душу, дальнейшая судьба человека определяется не только поступками всей прошедшей жизни, но и последними мгновениями перед переходом на тот свет. Если человек встречает смерть осознанно и спокойно, успевает помолиться и исповедаться священнику, непоколебимо верит в Бога и свою бессмертную душу, то ему на небе сие воздастся.
Однако, говоря о людях, христианское учение сообщает о наличии в каждом человеке не только души, но и духа (искры Божьей?). Вот, например, соответствующий отрывок из Первого послания к Коринфянам апостола Павла: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Или вот другой отрывок из Первого послания к Фессалоникийцам: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа».
Увы, рассматривая христианство, приходится с сожалением констатировать, что люди, как это нередко бывает, взяли на себя право судить что истинно, а что ложно в религиозных книгах. Возьмём, например, Ветхий Завет. Казалось бы, если книга зиждется на одном иудейском Священном Писании, то в ней не должно быть разночтений, но отличия всё же есть, так как в веках это Писание несколько менялось. Так, различают два основных варианта: александрийский и масоретский. Именно последний современные иудеи признают за истинный текст, в котором насчитывается 24 книги (39 по христианскому варианту разделения на книги). Но есть христианские Ветхие Заветы, основанные на александрийском варианте, они содержат на несколько книг больше и, мало того, некоторые канонические книги имеют серьёзные изменения. Что касается Нового Завета, то в него могли быть включены ещё несколько Евангелий, Апокалипсис Петра, «Пастырь» Гермы... Вдобавок всё это усугубляется ещё разными вариантами перевода (с древнееврейского и древнегреческого) на другие языки. В качестве иллюстрации последнего возьмём слово «синагога», часто встречаемое в Новом Завете. Раньше это греческое слово обозначало место собраний (не только иудейских, но и эллинских, скифских, галльских...), нынче же под синагогой подразумевается лишь иудейское культовое помещение. При этом в ранних текстах это слово спокойно переводили (собрание, сонмище), а вот позднее от перевода отказались, от чего исказился смысл. Так, в современном издании Деяний святых Апостолов читаем: «...прибыли в Антиохию Писидийскую и, вшедши в синагогу...» В старом же варианте Библии (до никонианской реформы) этот отрывок звучит по-другому: «...пришед в Антиохию Писидскую и вошедше в сонмище...»
Также не секрет, что в первые века нашей эры у некоторых христиан очень популярной была идея перевоплощения душ. Дошло даже до того, что Юстиниан был вынужден в шестом веке издать указ, в котором сказано: «Кто станет поддерживать мистические представления о предсуществовании души, а следовательно и странное мнение о её возвращении, пусть будет предан Анафеме».
Вот так. А сколько ещё таких «вольностей» могло произойти за прошедшие века? Проблема здесь в том, что особы, облекаемые той или иной властью (политической, религиозной), привыкают составлять о себе слишком высокое мнение, и часто доходит до того, что они начинают причислять себя к светочам премудрости, которым всё на свете известно. И именно эти лица решают, что хорошо, а что плохо. Удобства ради создаются всё новые и новые правила, предписывающие людям те или иные нормы поведения, а все несогласные — еретики. Власть развращает! Власть портит человека! Власти никогда не бывает много, её хочется всё больше и больше. Хочется, чтобы тебе поклонялись, хочется повелевать. На такой почве вырастают раздоры, а последние приводят к расколам. От Спасителя была одна благая весть для всего человечества, все разброды в христианстве от Лукавого. Что делят между собой католики, православные и протестанты? Власть и сферы влияния. И ничего другого! Во всяком случае, различия в обрядах, языках и прочих деталях не являются непреодолимыми, когда за всем этим не стоит властолюбие и презрение к инакомыслящим. Не будь последнего, христианство если и не осталось бы единым, то хотя бы не имело соперничества между течениями внутри себя. Ведь, казалось бы, какая разница в том, каким путём придёт человек к Богу. Важен результат! Но нет, не очень, видимо, беспокоят некоторых отцов церкви души людские, им, наверное, нужно нечто иное. И надо отметить, что, к сожалению, такое происходит не только в христианстве, но и в других религиях. Но пусть подобные игры останутся на совести властителей веры, мы же будем помнить, что к Господу это не имеет никакого отношения.
К слову сказать, любой верующий, презирающий людей из иных конфессий или утверждающий, что только его вера истинная, идёт не только против «чужого» Всевышнего, но и против своего. Не может быть лишь одной дороги к Богу, ведь Создатель всегда внимательно следит за всеми людьми и каждому народу в нужный момент даёт подходящий для него (и для его времени) путь спасения.
Тем не менее, несмотря ни на что, христианская религия является на сегодняшний день самой большой по числу верующих и распространена по всему миру. Мы же на этом заканчиваем рассмотрение христианства, и переходим к знакомству со следующим вероисповеданием.
В середине первого тысячелетия новой эры возникла ещё одна религия, которая впоследствии стала мировой. Эта религия — ислам.