Страница 39 из 75
Во всех разбираемых религиях, мы по мере возможности рассматриваем цепочку: Бог, духовный мир, душа, человек. Христианство не будет исключением. Бог в данной религии является первоначальной сущностью, вездесущей, всемогущей и всезнающей. При этом утверждается, что Всевышний един в трёх лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. С толкованием Сына обычно проблем нет, он рождается от Отца, а что касается Святого Духа, то здесь есть разночтения: одни считают, что он исходит только от Отца, другие — и от Отца, и от Сына. Сыном Божьим христиане считают самого Иисуса, поставленным решать судьбы людей. Но такие полномочия говорят о том, что Христос является неким воплощением Бога на земле (как сказали бы индусы, аватарой). Понятно, что из этой Святой Троицы лишь изображение Бога-Сына имеет некоторую достоверность, так как в его основе лежит описание Иисуса. К большому сожалению, есть разночтения и в этом вопросе. Одни заявляют, что у него были длинные светлые волосы (золотистые или каштановые), борода такого же цвета, серо-голубые глаза, тонкий прямой нос, светлая кожа и европейские черты лица. Именно таким сперва и изображался Христос. Другие считают, что он был человеком средних лет, с тёмным цветом кожи, карими глазами, длинными тёмными волосами и раздвоенной небольшой бородой. Таким стал на иконах изображаться Иисус в последние века.
Что касается людей и их душ, то рассматриваемое учение говорит следующее: люди грешны уже по самому факту рождения, и приходят они в этот мир для мук. Недаром первые христиане слезами встречали рождение детей, а вот усопших своих хоронили с весельем, так как верили, что человек уже отмучился и направился в царствие Божие, в райскую обитель. Но рай, естественно, предназначен не для всех, а лишь для тех, кто прожил по христианским понятиям праведно, не творя зла. Грешники же после смерти, само собой, попадают в ад. Но что же попадает в ад или рай, если тело умершего человека остаётся на земле. Душа. Христианство, как и другие религии, признаёт человеком не только видимое тело, но и нечто невидимое, находящееся внутри; мало того, именно эта невидимая часть и является личностью человека.
Заметим, согласно Библии, человек создан по образу и подобию Бога. При этом есть люди, которые считают, что именно материальное тело создано по «образу и подобию». Однако на этот счёт существуют и другие мнения, среди которых имеется и такое: Бог не есть материальное тело, следовательно личность человека также не может быть материальной, поэтому по «образу и подобию» создана именно душа человека, а не его тело, являющееся всего лишь грубой временной оболочкой души.
Относительно самих душ христианство утверждает, что они, как и Бог, бессмертны; но если Господь есть Дух вечный, который всегда был, есть и будет, то души имеют момент сотворения их Всевышним, причём сам процесс творения людям неизвестен. Души, согласно распространённому среди христиан мнению, проживают всего лишь одну человеческую жизнь и далее отправляются на небо за наказанием или награждением.
Однако в Новом Завете тема, раскрывающая этапы существования души, не затронута, это, видимо, не входило в планы, которые, похоже, заключались лишь в том, чтобы показать людям путь, приводящий их к наиболее благоприятной участи после смерти бренного тела. В христианстве практически вся имеющаяся информация о душе получена от святых, которым тем или иным образом открывались таинства загробного мира. Если все эти сведения суммировать, то вырисовывается следующая картина. После грехопадения Адама и Евы, когда человек был изгнан из эдемского рая, ни одна душа, ни грешная, ни праведная, не попадала в рай небесный, все они сходили в ад. Лишь после искупления Христа врата рая стали открыты, но только для праведников, грешники же и по сей день попадают в ад, все остальные — на частный суд, где решается, чего достойна душа, кары или прощения, в зависимости от того, чего больше было в её земной жизни, злого или доброго. При этом католики верят в чистилище, где души получают требуемое наказание (если грехи не были отпущены при жизни) и после попадают в рай. Православные же говорят о мытарствах, где и определяется, куда пойдёт душа, в ад или рай.
А для того чтобы была возможность судить, христианство, как и всякая религия, имеет перечень греховных поступков. Какие это поступки? Например, к ним относится несоблюдение десяти заповедей Ветхого Завета, самоубийство, содомия (скотоложество, мужеложество...), развязывание несправедливой войны, занятие магией, притеснение слабых, нежелание вступиться за слабого, живодёрство, сквернословие и так далее. Также в христианстве существует понятие основных (смертных) пороков, приводящих человека к греху, это гордыня (тщеславие), зависть, гнев, лень (уныние, печаль), алчность (скупость), обжорство, похоть.
Помимо Всевышнего и душ людей христианство признаёт и других небожителей. Речь идёт, конечно, о светлых ангелах и падших ангелах (бесах). Все они, также как и человек, созданы Богом. Светлые ангелы стараются помогать людям, бесы же, наоборот, вредят. Для иллюстрации последнего вернёмся к теме предыдущей главы. Известно, что христианские священники отрицательно относится к спиритическим эффектам, считая их происками злых духов. Действительно, вместо душ умерших людей на контакт с медиумами могут выходить бесы, выдавая себя за ту или иную личность. А так как им известна жизнь любого человека, то упомянутый подлог осуществляется очень легко. Однако при написании предыдущей главы эта возможность учитывалась, поэтому там постоянно подчёркивалось, что спиритические проявления являются доказательством существования лишь духовного мира, а вот кто за эти контакты ответственен (души умерших или бесы) для раздела «О спиритизме» уже было вторично.
Наконец, говоря о христианстве, нельзя не упомянуть о конце света, втором пришествии Христа, воскресении, Страшном суде. Эти понятия относятся к основополагающим в христианстве, поэтому разберём их поподробнее, для чего воспользуемся цитатами из книг Нового Завета. Первую возьмём из Евангелия от Матфея:
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас;
Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Всё же это — начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.
И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец…
Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни…
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе…
Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях…
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет…
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других…
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».