Страница 47 из 56
Ланц-Либенфельс полагал Фройя (Христа) основателем церкви чистой расы, которая должна была стать инструментом для осуществления расовой политики, то есть повторного выведения ариогероической расы. Высшей ценностью и божеством в данном случае провозглашалась сама раса светловолосых людей. Предполагалось, что метисы в значительной степени утратили свою божественность, а аффлинги были полностью ее лишены. Однако также планировалось, что при помощи расовой селекции можно будет добиться того, что женщины высшей расы будут рожать только белокурых и голубоглазых ариогероических детей, которые впоследствии будут править всем миром. Даже распятие Христа у Ланца-Либенфельса имело расово-мифологическую интерпретацию: «В принципе оно является не чем иным, как символом вечного противостояния, ожесточенной борьбы, которую вели древние арийцы с доисторическими «людьми дракона», «людьми жаб» и «людьми лягушек». Оно стало символом унижения и осквернения расы. Иисус Христос умер на кресте, будучи распятым людьми низшей расы». Воскрешение Христа-Фройя согласно Ланцу надо было понимать как проявление в людях их свехчеловеческих задатков. «Он являлся не кем иным, как представителем асиской расы, которая была с самого начала призвана править миром… А потому его проповедь является провозглашением закона селекции чистой расы… Возлюби своего ближнего по расе, так как ты должен любить Бога».
Ланц-Либенфельс заявлял: «Ариософия — это старейшая из всех религий, от нее произошли все прочие религиозные направления. В своей основе все они являются порождением враждебной к чандалам ариософии. Они проповедуют божественное воплощение в арийцах, говорят о страдании, погребении, смешивании с низшими расами и обезьянами, но, в конце концов, провозглашают славное возрождение из могильника расового смешения, когда через озарение и планомерную расовую селекцию в эпоху Водолея вступит благородный богочеловек». Ланц утверждал, что, кроме всего прочего, Фройя заповедовал бороться с гибридной еврейской расой, которая появилась в результате смешения между собою множества низших рас. В данном случае жизнь Христа представлялась как судьба светловолосой расы, которая, казалось бы, была обречена на погибель. Но именно в этой части содержатся принципиальные воззрения Ланца-Либенфельса, которые касались того, как надлежало «возродить» ариогероическую расу, высвободить ее из оков, наложенных чандалами.
«Мистерия возрождения» была для Ланца-Либенфельса предельно простым явлением. Подобно тому, как «Христос возродился среди людей-обезьян, так и мы должны будем возродиться в обществе, где господствуют чанда-лы». Если «первородный грех» трактовался как расовое смешение, то «мистерия возрождения» должна была пониматься как расовый отбор, то есть расовая селекция. Это было не просто религиозно-культовый акт, а вполне конкретная программа действий. Поскольку практические последствия ее осуществления должны были коснуться всего человечества, то им надо уделить особое внимание. Еще раз подчеркнем, что Ланц полагал, что его учение и являлось «истинным» христианством. В данном случае он проявлял себя как радикальный реформатор церкви. Трансформированное Ланцем христианство должно было быть нацелено в первую очередь на возрождение божественно-героической расы. Однако чтобы избавиться от остатков крови низших рас, нужно было предпринять некоторые меры, осуществление которых должно было создать «рай на земле». По крайней мере, так полагал Ланц-Либенфельс. А он же был свято уверен в правильности своих выводов. «Ариософия никогда не ошибается!» — заявил он в 82-м выпуске «Остары» (1915).
Несмотря на уверенность в том, что ариогероики должны быть повелителями мира, Ланц-Либенфельс предполагал, что это произойдет не само по себе — это должно стать результатом активной деятельности. В частности, он выдвигал лозунг: «Светловолосые, вооружайтесь для повторного захвата мира!» Асинги должны были вновь начать ожесточенную борьбу, а потому обязаны закаливать себя, быть сильными и выносливыми. «Только как воины и крестьяне мы сможем вновь завоевать мировое господство». По мысли Ланца только «гарантированное превалирование асиской расы» могло стать гарантом «мира во всем мире».
Вопреки тому, что Ланц описывал будущий мир во многих своих произведениях, из них нельзя было точно узнать, что же должно было произойти с чандалами. В некоторых случаях они изображались как покорные рабы, в других случаях говорилось об их «упразднении». В некоторых местах Ланц-Либенфельс вообще говорил о том, что чандалов в качестве слуг заменят «биологические машины», то есть роботы. С одной стороны, Ланц любил цитировать законы Ману, в которых говорилось, что чандалы имели право на жизнь только в качестве послушных слуг арийцев. Он замечал по этому поводу: «Культура не является возможной без рабства. Порабощение расово неполноценных элементов с этической и экономической точки зрения является правомочным требованием». Однако глава «новых тамплиеров» предполагал, что в некотором будущем достигшие совершенства ариогероики не будут нуждаться в слугах и рабах. «Поэтому низшие человеческие расы должны быть устранены — их место должны занять биологические машины».
В любом случае Ланц был уверен в том, что асинги и аффлинги противостояли друг другу, а также в том, что светловолосая раса должна была находиться на верху иерархической лестницы, а темнокожие расы — в самом ее низу. Однако поскольку во время, когда Ланц писал свои работы, «повсюду господствовало расовое смешение, то возрождение белокурых богов возможно только посредством избавительного расового разделения». Что же конкретно планировал предпринять Ланц, чтобы вызвать ожидаемое «возрождение», которое должно было создать для ариогероической расы «рай на земле»? Он собирался осуществить два блока селекционных мероприятий. Одни из них должны были быть направлены на «положительный отбор», то есть на преумножение представителей высшей расы. Другие — на «отрицательный отбор», то есть эти мероприятия имели своей целью сокращение числа чандалов и аффлингов.
Если говорить о мероприятиях, адресованных ариогероикам, то они выглядели следующими образом.
1. Повторное установление расово-религиозного культа, который якобы являлся древнейшей из всех религий. В рамках этого культа расовая селекция и выведение чистой асиской расы провозглашались высшей добродетелью, а расовое смешение — смертным грехом. Ланц-Либенфельс заявлял по этому поводу: «Наша религия откажется от фальшивого духовного альтруизма и вновь станет религией господ, ариософским расовым культом, чем она, собственно, и являлась изначально. Селекцией чистой расы надо заниматься не на государственном уровне, не на уровне министерств и ведомств, а только в рамках сакральной сферы, в рамках религии». Предполагалось, что все остальные религии отпадут за ненадобностью, так как выведение расы «должно быть и будет единственной религией, церковью будущего». Эта религия должна была строиться на множестве специально созданных общин, которые на античный манер именовались «экклезия».
Именно в них должно было происходить «улучшение человеческой породы». Все представители ариогероиче-ской расы, которые в силу своей «несознательности» не захотели бы подчиняться принципам указанной религии, должны были быть уничтожены, поскольку, подобно чандалам, их предполагалось провозгласить «врагами расы».
2. Повсеместная поддержка брака, который был заключен между представителями ариогероической расы. Ланц писал: «Содействие выведению здорового человеческого типа высшей породы должно осуществляться через подбор пар, вступающих в брак, через оказание поддержки (в форме дарений), через концентрацию всех расово-экономических усилий частных союзов и организаций».
3. Светловолосые люди должны получить ряд существенных привилегий. Правовая система должна опираться на расовую теорию. Поскольку Ланц считал, что право как таковое было создано высшей расой, то оно должно быть приспособлено к потребностям ариогероиков. Во время судебных разбирательств надо было делать поправку на расовую принадлежность истцов, свидетелей и ответчиков. Показания ариогероиков должны были иметь преимущество перед свидетельствами чандалов.