Опричнина

Уже январский указ 1566 г. предусматривал создание опричной гвардии из «князей и дворян и детей боярских дворовых и городовых»[1720]. Это войско должно было служить надежной опорой царя при искоренении крамолы.

Сразу же вслед за возвращением в столицу из Слободы и после первых опричных казней царь распорядился «выписать в Москву всех военных людей областей Суздаля, Вязьмы и Можайска»[1721]. Речь, следовательно, шла о том «переборе людишек» на опричной территории, который был предусмотрен указом 1565 г. Смотр производили наряду с царем опричный боярин Алексей Басманов, оружничий Афанасий Вяземский и думный дворянин Петр Зайцев. В опричнину, по словам Таубе и Крузе, зачислялись те, против кого у царя «не было подозрения и кто не был дружен со знатными родами»[1722]. Опричник давал особую клятву верности царю (вероятно, по типу крестоцеловальных записей губных и земских старост и целовальников)[1723]. Смотру подвергалось служилое население не только опричных, но и других районов Русского государства. Вероятно, на один из таких смотров (после 11 марта 1565 г.) направился вотчинник Костромского уезда Иван Ильин сын Матафтин («по государеве присылке к Москве, что велено быти детем боярским, служилым и неслужилым»)[1724].

Для того чтобы опричников по внешнему виду можно было отличить от земских, им предписывалось носить особую одежду: «Пехотинцы все должны ходить в грубых нищенских или монашеских верхних одеяниях на овечьем меху, но нижнюю одежду они должны носить из шитого золотом сукна на собольем или куньем меху». Кроме того, во время езды опричники должны привязать собачьи головы на шее у лошади и шерсть на кнутовище. «Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны». Из пехотинцев также царь создал «особую опричнину, особое братство», которое царь учредил для карательных экспедиций[1725].

Ханжески показное смирение, заимствованное из быта осифлянских «общежительных монастырей», сочеталось в опричнине с безудержной жаждой стяжательства, с насилиями, оргиями и развратом. Иван Грозный создал в Александровой слободе своего рода монашеское братство (орден). Всех своих сподвижников он называл «братией», так же как и они именовали его не иначе как «брат». В этом «братстве» царь разыгрывал роль игумена, Афанасий Вяземский — келаря, Малюта Скуратов — пономаря. Вся «братия» должна была носить специальное оружие — заостренные монашеские посохи и длинные ножи, спрятанные под верхней одеждой[1726].

Для понимания классовой сущности и политической направленности опричнины необходимо выяснить социальный состав опричного войска.

Некоторые иностранные очевидцы сообщают, что царь набирал опричников «из подонков»[1727], из дерзких и жестоких головорезов «очень низкого происхождения»[1728], «подчас крестьянского рода»[1729]. Им, как это ни странно, вторит и сам царь Иван, писавший в 1574 г. опричнику Василию Грязнову: «Мы и вас, страдников, приближали, хотячи от вас службы и правды»[1730]. Но гораздо более правдоподобно известие Флетчера о том, что к опричным людям «принадлежали те из лиц высшего сословия и мелких дворян, коих царь взял себе на часть, чтобы защищать и охранять их, как верных своих подданных»[1731]. При этом, судя по Штадену, «князья и бояре, взятые в опричнину, распределялись по степеням не по богатству, а по породе»[1732].

В настоящее время у нас есть возможность проверить эти разноречивые показания иноземных наблюдателей. На основании тщательного обследования громадного количества сохранившихся источников В.Б. Кобрину удалось составить исключительный по своему значению снисок опричников. В нем насчитывается 277 человек, представляющих собой опричную верхушку[1733]. По указу 1565 г. предположено было «учинити… в опришнине князей и дворян и детей боярских дворовых и городовых — 1000 голов»[1734]. П.А. Садиков пишет, что это первоначальное количество с течением времени «было увеличено до многих тысяч»[1735]. Так ли было на самом деле или нет, сказать трудно. Во всяком случае, иностранцы считают, что опричников было значительно меньше. Таубе и Крузе называют две цифры. Сначала они говорят, что Грозный отобрал «зимой» (вероятно, в 1565/66 г.) 570 бояр только из Костромы, Ярославля, Переславля и некоторых других районов Русского государства[1736]. Но немного ниже, характеризуя «особую опричнину» царя, они говорят о пятистах «молодых людях»[1737]. Такую же цифру называет и Штаден, говоря о том, что Марья Темрюковна «подала великому князю совет, чтобы отобрал он для себя из своего народа 500 стрелков»[1738].

Если Штаден пишет о плане создания опричного корпуса, то Шлихтинг сообщает, что осенью 1570 г. царь уже содержал «около восьмисот» опричников[1739].

С другой стороны, доподлинно известно, что опричное войско состояло к 1567 г. из трех, а к 1569 г. — из пяти полков, т. е. его численность намного превосходила даже тысячу человек и, по данным В.Б. Кобрина, достигала 4500–5000 человек[1740]. В чем же причины такого несоответствия с показаниями иностранцев? Вероятнее всего, последние имеют в виду не всю опричную армию, а опричный двор Ивана IV. Но если так, то число опричных военачальников, выявленных В.Б. Кобриным, составит значительный процент этого двора, т. е. примерно его одну треть.

Конечно, В.Б. Кобрину не удалось избежать отдельных промахов. Но они носят частный характер и не могут повлиять на общую картину» Так, В.Б. Кобрин отказался от помещения в список несомненных опричников, известных по писцовой книге Шелонской пятины 1571 г.[1741], и некоторых других[1742] на том основании, что наши сведения об этих лицах не дополняются разрядными данными.

В.Б. Кобрин недостаточное внимание уделил сообщению Генриха Штадена о казни «начальных людей из опричнины»[1743]. А этот рассказ позволяет пополнить его список рядом опричников: маршалк Булат — это Булат Дмитриевич Арцыбашев[1744] (которого считал опричным деятелем еще С.Б. Веселовский), князь Андрей (Федорович?) Овцын (у Кобрина есть И.Д. Овцын), стрелецкий голова Курака Унковский, «Иван Зобатый» (? Чеботов) и дьяк Посник Суворов (поместный)[1745]. Об инициаторе опричнины боярине В.М. Юрьеве говорилось в главе III. Опричниками были воевода Михаил Белкин, упоминаемый в опричном разряде 1565 г.[1746], и князь Григорий Вяземский, производивший размежевание земель в опричном Поморье[1747]. В опричнину, несомненно входил уже в 1568–1569 гг. Образец Малыгин, получивший ярославские земли дьяка Никиты Мотовилова[1748]. Известного четвертного дьяка Федора Рылова также следует включить в состав деятелей государева удела[1749]. Посланных в Англию в 1569 г. дьяка Семена Савостьянова и подьячего Андрея Григорьева[1750] следует считать опричными людьми, ибо именно Слобода ведала отношениями с Англией. Ездивший в 1568–1569 гг. в Швецию Василий Иванович Наумов (дворовый сын боярский по Коломне) также, очевидно, входил в опричный двор[1751]. Входил в опричнину, несомненно, Дмитрий Андреевич Замыцкий; ему вместе с опричником Е.М. Пушкиным в июле 1572 г. царь послал в Старицу грамоту по военно-служилым вопросам[1752]. Дьяк Никита Титов подписал грамоту 27 января 1569 г., присланную из опричнины[1753]. В.И. Корецкий считает опричником Федора Ошанина (опричником был В.Ф. Ошанин)[1754] который отвозил в 1570 г. из Новгорода в Москву опального архиепископа Пимена[1755]. Наконец, нет в списке В.Б. Кобрина Михайла Тимофеевича Плещеева, одного из поручителей по опричнике З.И. Очине-Плещееве[1756]. В писцовой книге по Рузе 1567–1569 гг. упоминаются опричники Василий Титов, Андрей Иванович и Иван Иванович Унковские[1757].

1720

ПСРЛ. Т. XIII, 2-я пол. С. 395. В.Б. Кобрин не без основания предполагает, что ядро этого войска составил тот выбор «изо всех городов, которых приобрел государь быти с ним» во время декабрьского выезда из Москвы 1564 г. (Там же. С. 391); Кобрин В.Б. Социальный состав опричного двора: Автореф. канд. дис. М., 1961. С. 7).

1721

Таубе и Крузе. С. 35.

1722

Таубе и Крузе. С. 35.

1723

Об этом пишет (кроме Таубе и Крузе) Г. Штаден: «Они целовали крест, что не будут заодно с земскими и дружбы водить с ними не будут» (Штаден. С. 86. Ср. с. 96).

1724

Садиков П.А. Из истории опричнины XVI в. № 1. С. 181.

1725

Таубе и Крузе. С. 38–39. Автор Пискаревского летописца также пишет, что царь «ходиша и ездиша в черном и все люди опришницы, а в саа-дацех помяла» (Пискаревский летописец. С. 79 [ПСРЛ. Т. 34. С. 1901]). Царь, по словам Шлихтинга, «надевает…черное и мрачное монашеское одеяние», которое «подбито козьими мехами». По его примеру и другие «старейшины» принуждены носить такое же платье (Шлихтинг. С. 27); «Опричные должны были носить черные кафтаны и шапки и у колчана, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке» (Штаден. С. 86). Ричард Джемс также говорит, что опричники «ходили в особом наряде» (Ларин Б.А. Русско-английский словарь-дневник Ричарда Джемса (1618–1619). С. 188–189). О вещественной символике опричнины см.: Полосин И.И. Социально-политическая история России XVI — начала XVII в. С. 150–155.

1726

Шлихтинг. С. 27; Таубе и Крузе. С. 40.

1727

Шлихтинг. С. 19. Царь, по Горсею, «оказывал покровительство всякому сброду, распущенной военщине, какую только мог выкопать на поругание высшему дворянству» (Записки о Московии XVI в. сэра Джерома Горсея. С. 26 [Горсей. 1990. С. 55. Перевод иной]).

1728

Таубе и Крузе. С. 39.

1729

Таубе и Крузе. С. 35.

1730

ПИГ. С. 193.

1731

Флетчер. С. 31.

1732

Штаден. С. 86.

1733

Кобрин В.Б. Состав… С. 16–91. По данным С.С. Печуро, основанным на материалах разрядных книг, в земщине насчитывалось минимум 350 лиц, не входивших в опричнину (Печуро С.С. Земские служилые люди в годы опричнины // Тр. МГИАИ. Т. 15. М., 1961. С. 600).

1734

ПСРЛ. Т. XIII, 2-я пол. С. 395.

1735

Садиков П.А. Очерки… С. 22.

1736

Таубе и Крузе. С. 36. Н.М. Карамзин пишет, что царь увеличил опричный корпус с 1000 до 6000 человек (Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. IX. СПб., 1843. Стб. 49). Этот вывод повторили В.О. Ключевский, И.А. Коротков, В.Б. Кобрин (Ключевский В.О. Соч. Т. II. М., 1957. С. 174; Коротков И.А. Иван Грозный. Военная деятельность. М., 1952. С. 24; Кобрин В.Б. Укрепление Русского централизованного государства во второй половине XVI в. //Преподавание истории в школе. 1960. № 5. С. 39). Эта ошибка — результат неверного прочтения рассказа Таубе и Крузе. Последние говорят, что к царю прибыло 6 тысяч воинов из Суздаля, Вязьмы и Можайска, из числа которых царь «взял…к себе тех, против кого у него не было подозрения и кто не был дружен со знатными родами» (Таубе и Крузе. С. 35). Следовательно, из 6 тысяч человек только какая-то часть попала в опричнину.

1737

Таубе и Крузе. С. 39.

1738

Штаден. С. 85.

1739

Шлихтинг. С. 61.

1740

Кобрин В.Б. Источники для изучения численности и истории формирования опричного двора //АЕ за 1962 г. М., 1963. С. 124–125.

1741

Таковыми были Афанасий Жиборев, П. Г. Шулепников, братья Андрей и Степан Благие, Дементий, Михаил и Иван Семеновичи Лугвеневы, Василий Хлопов, Андрей Тулуп (НПК. Т. V. Стб. 508,509,512,517;. Загорский В.Ф. История землевладения Шелонской пятины в конце XV и XVI веках)// Журнал министерства юстиции, 1909. Декабрь. С. 196). До 27 января 1569 г. в опричнине испомещен шелонский помещик Михаил Корешков сын Ильин (Самоквасов Д.Я. Указ. соч. Т. I, отд. 2. С. 160), в это же время опричником стал новгородец Юрий Нелединский (Самоквасов Д.Я. Указ. соч. Т. II, отд. 2. С. 54). Вышел к 1567 г. в «удел» т. е., вероятно, в опричнину, И.А. Ергольский (РИБ. Т. II. СПб., 1875. № 37; Садиков П.А. Очерки… С. 69–70). По Хоффу и Ульфельду в опричной гвардии насчитывалось 300 человек (Historiae Rutheniae Scriptores exteri saeculi XVI. Т. I. Berolini et, MDCCCXLI P. 8; Скрынников Р.Г. Начало. C. 59).

1742

Когда в опричнину были взяты земли у Долгих-Сабуровых, то они были розданы Скворцу и Соловью Борщовым, Василию Петровичу и Петру Ивановичу Марковым и Федору Малышкину (Сухотин Л.М. Земельные пожалования… С. 3, 30). В данном случае речь могла идти об опричниках. Об опричниках Малыгиных из Ярославского уезда мы говорили выше.

1743

Штаден. С. 96–97.

1744

О нем см.: Сб. РИО. Т. 71. С. 754, 756, 757, 786.

1745

Последний упоминается также в весеннем разряде 1572 г. (ДРВ. Ч. XIII. С. 425 [РК 1475–1598 гг. С. 243]) и в Новгороде летом 1572 г. (НЛ. С. 121).

1746

ДРК. С. 268 [РК 1475–1559 гг. С. 224]. Возможно, речь идет о дворовом сыне боярском Михаиле Замятине сыне Белкине (Козельск). В.Б. Кобрин (см.: Состав опричного двора. АЕ за 1959 г. М., 1960. С. 51) предпочитает чтение позднейших списков разрядных книг — Михаил Безнин (Синб. сб. С. 17 [РК 1559–1605 гг. С. 45]).

1747

Садиков П.А. Очерки…С. 203, 462. В середине XVI в. было двое Григориев Вяземских (Тимофеевич и Иванович).

1748

Садиков П.А. Очерки…С. 126.

1749

Садиков П.А. Очерки…С. 314–316,320.

1750

Толстой Ю. Первые сорок лет сношений между Россиею и Англиею. 1553–1593. СПб., 1875. № 20. С. 68–69.

1751

Сб. РИО. Т. 129. С. 137 и др. В посольских делах он назван «можайским дворецким», что указывает на связь Наумова с опричным Можайском. В опричнину, кроме того, входило пять Наумовых

1752

ВОИДР. М., 1852. Кн. 14. С. 87–88. В середине XVI в. двое Андреев Замыцких служили «при государеве дворе по Вязьме».

1753

Самоквасов Д.Я. Указ. соч. Т. I, отд. 2. С. 160.

1754

Кобрин В.Б. Состав… С. 40.

1755

ДДГ. С. 483.

1756

О нем см.: Садиков П.А. Царь и опричник // Века. Сб. 1. Пг., 1924. С. 50. О принадлежности некоторых лиц к опричнине можно высказать лишь более или менее обоснованные предположения. Так, 12 февраля 1571 г. на суде опричного-боярина В.П. Яковлева была выдана правая грамота за скрепою опричного дьяка Дружины Владимирова по делу о подьячем Улане Айгустове (РИБ. Т. XXXII. № 246. Стб. 505). На этом основании можно допустить, что Айгустов входил в опричнину. Вероятно, опричниками были дворецкий Ю. Токмаков (во всяком случае около 1572 г.), кравчий Ф.И. Салтыков, постельничие Я. В. Волынский и С. С.Ярцев (об этом см. ниже). Возможно, в опричнину входил сытник Постник Щекин, который получил земли в опричном Суздальском уезде, возвращенные, однако, Спасо-Ефимьеву монастырю уже в сентябре 1565 г. (АИ. Т. I. № 177. С. 388).

1757

Маматова Е.П. Писцовая книга Рузского уезда и вопросы социально-политической истории России 60-70-х годов XVI века // Советские архивы. 1976. № 3. С. 72; ЦГАДА. Писцовая книга № 426. Л. 287,320.