Страница 12 из 43
Только последняя любовь женщины может сравниться с первой любовью мужчины.
У женщины то общее с ангелом, что всех страждущих она хочет утешить.
У ума, как у проселочной дороги, есть своя проторенная колея.
Уважение – это застава, охраняющая сколько отца и мать, столько же и детище; первых оно спасает от огорчений, последнее – от угрызения совести.
Увлечение рыбной ловлей напоминает чиновникам работу в канцелярии.
Упорство во мнениях, равно как горячность, – самый верный признак глупости.
Усомниться – значит утратить силу.
Успех одного отважного человека всегда побуждает к рвению и мужеству целое поколение.
Утверждать, что невозможно всегда любить одну и ту же женщину, так же бессмысленно, как полагать, что прославленному музыканту для исполнения разных мелодий потребуются разные скрипки.
Ухаживая за женщинами, многие, так сказать, подсушивают дрова, которые будут гореть не для них.
Учтивость и скромность свидетельствуют о подлинной просвещенности человека.
Хороший муж никогда первым не ложится спать вечером и не просыпается последним утром.
Хорошо написанные исторические романы стоят больше курсов истории.
Человек большую часть своей жизни проводит в том, что выкорчевывает из сердца все то, что пустило там ростки еще в юности. Операция сия именуется обретением жизненного опыта.
Человек, не последовавший своему призванию, несчастлив, он становится угрюм и печален; он страдает, а страданием порождается озлобленность.
Человеку необходимо изведать сильные чувства, чтобы в нем развились благородные свойства, которые расширили бы круг его жизни.
Чересчур легкий успех, возгласы удивления – признак недолговечности славы; нельзя оплачивать одной и той же монетой канатного плясуна и поэта.
Чтобы дойти до цели, надо прежде всего идти.
Чтобы оценить прекрасные литературные произведения… нужно обширное образование, развитой интеллект, покой, досуг и известное напряжение ума.
Чтобы судить о человеке, по крайней мере, надо войти в тайну его мысли, его несчастий, его волнений.
Батлер Сэмюэл
(04.12.1835–18.06.1902)
Английский писатель-фантаст.
Родился в Великобритании в месте Лангар (графство Ноттингемшир) в семье священника. Получив образование в Кембридже, отказался от духовной карьеры, для которой воспитывался, намереваясь стать художником. В 1859 г. после конфликта с отцом уехал в Новую Зеландию, где занялся фермерством, а также писал статьи, в том числе «Дарвин среди машин» (1863), которая впоследствии легла в основу его главных антиутопий. В 1864 г. вернулся в Англию и поселился в Лондоне, где и жил до конца своих дней. Серьезно занимался живописью, регулярно выставляясь в Королевской Академии. Первая его книга «Едгин», навеянная воспоминаниями о жизни в Новой Зеландии, вышла в 1872 г. и мгновенно завоевала успех. Другие произведения Батлера: «Надежная гавань» (1873), «Перечитывая сонеты Шекспира» (1899), «Возвращение в Едгин» (1901), «Путь всякой плоти» (1903).
Бог не может изменить прошлое, но историки могут. И, должно быть, как раз потому, что иногда они оказывают эту услугу, Бог терпит их существование.
Бог не так плох, как его малюют, но и не так хорош.
В жизни есть два основных правила – одно общее, другое частное. Первое из них гласит: рано или поздно каждый получит то, чего хочет, если только постарается. Таково общее правило. Частное правило гласит, что каждый отдельный человек в большей или меньшей степени есть исключение из общего правила.
В оправдание дьявола следует сказать, что до сих пор мы выслушивали лишь одну сторону: все священные книги написаны Богом.
В супружестве колебания иногда означают спасение.
Величайший лжец – лжец бессознательный.
Вот уж кому не следовало бы иметь детей, так это родителям.
Всё следует принимать всерьез, когда отказывает юмор.
Все философии в конечном счете абсурдны, но некоторые абсурднее, чем другие.
Всякая коммерция – это попытка определить будущее.
Выдумка – нередко мать необходимости.
Вырождающийся дворянин или тот, кто кичится своим происхождением, похож на репу. В нем нет ничего хорошего, кроме того, что скрыто в земле.
Да, Бог есть любовь. Но что за дьявольская штука эта любовь!
Дерзость – ублюдок невежества.
Доводы на большинство из нас действуют плохо. Притязания – куда лучше.
Дураки выдумывают моду, а умные поневоле ей следуют.
Единственное по-настоящему серьезное убеждение заключается в том, что в мире нет ничего, что следовало бы принимать всерьез.
Если бы Христос подал на развод с Церковью, обвинив ее в жестокости, неверности и нарушении долга, Он мог бы выиграть дело.
Жизнь – это искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств.
Жизнь – это материя, в которой мы запутаемся, если будем рассуждать о ней слишком много или слишком мало.
Жизнь – это усталость, растущая с каждым шагом.
Жить – то же самое, что играть в ресторане на скрипке, которую впервые взял в руки.
Жить – то же, что любить: разум – против, здоровый инстинкт – за.
Иметь свое собственное мнение можно лишь в том случае, если знаешь, как его опровергнуть.
Искусство – как природа. Если вы не пустите его в дверь, оно войдет в окно.
Истинная жизнь человека – та, о которой он даже не подозревает.
История искусства – это история возрождений.
История мира – это история того, как слабые проклинают сильных, а сильные – слабых.
Лгать – значит признавать превосходство того, кому вы лжете.
Лишения – это неуклюжая попытка добиться того, что гораздо проще достигается благосостоянием.
Логика и постоянство – предмет наслаждения богов и низших животных.
Лучший оратор – тот, кто способен сказать как можно меньше при помощи наибольшего количества слов.
Любовь к деньгам – корень всех бед. То же можно сказать и про отсутствие денег.
Любое человеческое творение, будь то литература, музыка или живопись, – это всегда автопортрет.
На свете дураков больше, чем мошенников, иначе мошенникам нечем было бы жить.
Написать картину может последний дурак, но продать ее только умный сумеет.
Наш мир – как Ноев ковчег: горстка людей и уйма скотов.
Наша ошибка часто заключается не в содеянном, а в сожалении о содеянном.
Несправедливость – это то, что мешает мне жить по своему усмотрению.
Особое искусство – знать, на что не следует обращать внимания. Чем дольше длится беседа, тем такое искусство более необходимо.
Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких людей. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.
Отношения между полами предполагают наличие трения.
Перемены – это неизменность в изменяющихся обстоятельствах.
Пресса полезна уже потому, что она учит нас не доверять прессе.
Природа – как фокусник: за ней нужен глаз да глаз.
Прогресс человечества основывается на желании каждого человека жить не по средствам.
Разбойники требуют кошелек или жизнь, женщины – и то и другое.
С безмозглою женой большие сложности, / Коль управлять дурехой нет возможности.
Справедливость – это когда мне дозволено делать всё, что угодно.
Считается, что любовь к деньгам – корень всех бед. То же можно сказать и про отсутствие денег.
Холостяки очень редко говорят о себе правду, женатые – никогда.
Хорошие мелодии играются и на старой скрипке.
Белинский Виссарион Григорьевич
(30.05/11.06. 1811–26.05/07.06.1848)
Русский писатель, выдающийся литературный критик и публицист.
Родился в крепости Свеаборг (Финляндия) в семье лекаря, служившего на Балтийском флоте. В 1830 г. написал драму «Дмитрий Калинин». В 1832 г. был отчислен из Московского университета «за отсутствие способностей». Занялся публицистикой, вошел в кружок Н.В. Станкевича, сблизился с М.А. Бакуниным, увлекся идеями И. Фихте и Г. Гегеля. После переезда в Петербург сотрудничал с журналами «Отечественные записки» и «Современник». Первую критическую статью «Литературные мечтания. Элегия в прозе» опубликовал в 1834 г. в журнале «Молва». Статья представляет блестяще и горячо написанный обзор исторического развития русской литературы. Кроме ежегодных обозрений текущей литературы, статей о театре и различных библиографических и политических заметок, Белинский поместил в «Отечественных записках» 1840–46 гг. замечательные статьи о Г.Р. Державине, М.Ю. Лермонтове, В.И. Майкове, А.И. Полежаеве, о русской поэзии и ряд больших статей о А.С. Пушкине, представляющих, в сущности, полную историю русской литературы от М. Ломоносова до смерти Пушкина. Умер от туберкулеза в Санкт-Петербурге. Похоронен на Волковом кладбище. Влияние Белинского в русской литературе колоссально. Он не только впервые установил правильные понятия об искусстве и литературе и указал путь, по которому должна развиваться литература, чтобы стать общественной силой, но явился учителем и руководителем молодого поколения писателей 1840-х годов. Выработанные им теоретические положения сделались общим достоянием и в большинстве сохраняют свою силу до настоящего времени.