Семейный архив

Григорий Карпилов, Минск

11.4.96

...Вы задаете вопросы, ответы на которые я давно и безуспешно ищу. Революцию я воспринимаю как неизбежное зло. Эволюционный путь развития мне симпатичнее, но человечество всегда было одержимо идеей максимально приблизить «светлое будущее», не считаясь с затратами. Увы, Россия обречена переживать время от времени социальные взрывы — бунты, перевороты и т.д. Связано это, я полагаю, и с менталитетом, и с религиозными особенностями /православие, в отличие от, к примеру, католицизма жизнь человеческую ценит значительно меньше, чем идею/. А вечное недовольство реалиями порождает постоянную готовность к выходу на баррикады. А на миру и смерть красна... Поэтому, когда «патриоты» кричат, что революция — явление чуждое русскому народу из-за его патриархальности и внедрено в российскую почву иноверцами /как правило — евреями/, я с этим категорически не согласен.

Все последовавшее за революцией объяснить гораздо трудней. Очень многое совпало: удачно сформулированные лозунги, готовность народа к самообману и обольщению коммунистической фразеологией, воля и жестокость Ленина, Сталина и прочих, аморфность и неубедительность интеллигентных оппонентов большевизма... Борьба за власть предполагает самые различные методы. Помните, когда-то НЭП толковали как временный отход от коммунистических позиций. Думаю, Ленин просто понял, что в НЭПе единственное спасение для экономики СССР и вовсе не собирался НЭПа лишаться. И. В.рассудил по-своему и поставил на государственный терроризм. Об идее, стоящей над действиями Ленина и Сталина, говорить, мне кажется, уже давно не стоит. Речь идет о борьбе за власть, различаются лишь методы — и только. Иной раз мне хочется противопоставить Ленина и Сталина, но вчитываешься в документы и понимаешь, что это — самообман. Такой же, как и попытки представить наших вождей как монстров, людоедов, порождение дьявола и пр. Нет, мистикой тут не пахнет. Но есть и многое, что не укладывается в «борьбу за власть»: перебор в масштабах репрессий. Я допускаю, что аппетит приходит во время еды и легкость решения судеб миллионов горячит кровь, тешит самолюбие и побуждает к активным действиям. Возможно, есть и другие причины, но слишком глубоко «копать» вряд ли нужно и первопричина наших напастей не лежит ни в фанатизме, ни в каннибализме, а всего лишь в «целесообразности», как бы цинично это ни звучало. Кстати, Ленин в документах, которые очень не скоро будут обнародованы, весьма часто использует термин «целесообразность» именно в связи с репрессиями...

...Перейду к теме менее глобальной. 8 апреля приехали в гости родственники из Израиля. Поверите ли — приехали совершенно чужие люди... Совершенно иное мышление, полное отсутствие ностальгии, восприятие нашей жизни как законченного, беспросветного убожества. Видит Бог, я тоже не в восторге от наших реалий, но как-то стало обидно и за себя, и за страну... Да, мы бедны /а по сравнению с ними — просто нищие/, но, честно говоря, я предпочитаю свою бедность их сытости. Найти слова, достаточно убедительные в разговоре с ними, я не смог. Формально они правы во всем: здесь нищета, Чернобыль, отсутствие элементарных демократических свобод, полное отсутствие перспектив в ближайшем и отдаленном будущем... После разговора с ними мне окончательно расхотелось ехать куда бы то ни было...

Александр Воронель, Тель-Авив

10.9.96

Дорогой Юра, как жизнь? Я рад был услышать от Гриши, что ваши болезни слегка отступили и вы живете более или менее нормально. Мы с Нэлей провели больше двух месяцев за границей. Месяц — в Париже, месяц — в Берлине. Там был жуткий холод, который испортил удовольствие от... даже от Парижа, который невероятен своей эстетикой. Прямо трудно поверить, что реальный город может быть так красив, что это не театральная декорация...

Надежда Чернова, Алма-Ата

13.11.96

...Бытие наше таково: живем все меньше, все больше — выживаем. Никогда мои усилия не было настолько сосредоточены вокруг живота, быта, вокруг телесного, т.е. преходящего. О Вечном думать некогда. Газет не читаем — выписывать не на что, все дорого, а мы с Игорем оказались за чертой бедности. Стихи случаются редко: Музе скучно со мной, т.к. я измотана кроме быта и зарабатывания денег еще и болезнями. Досаждают суставы. Но не думайте, что я так вот и ною день и ночь. Вокруг так много поводов для веселья. Вся наша жизнь — сплошной анекдот. Например: Союз писателей больше не финансирует государство. А наши классики заседают в кабинете первого секретаря СП и ссорятся, кому дать 20 тысяч тенге, кому 5 тысяч, хотя на счету нет ни копейки... А недавно выступили по ТВ народные писатели господин Щеголихин и господин Бельгер и уверяли публику, что если на всех постах в Казахстане будут казахи, то это очень здорово, что русским надо жить в России, а если живут здесь, пусть говорят на местной мове и не рыпаются. Порывы «народных» понятны: они отодвинуты сейчас на задний план, изгнаны из президентского окружения, а жить хочется хорошо и вкусно... Олжас отослан /сослан/ послом в Италию за то, что покусился на президентский пост. Ныне создана единая издательская организация, куда сгоняются все газеты и журналы, сделав их государственными под непосредственным присмотром президента. Вводится снова цензура. О тоталитарном режиме уже говорится в открытую...

Жители одного из отдаленных районов моей родной Семипалатинской области объявили, что они готовы проголосовать за черта рогатого, если им доставят мыло — год уже не моются и там чесотка. Баранов всех съели. Работы нет. В Семипалатинске теперь прекрасная экология — у нас от кислорода кружились головы, т. к. стоят все заводы, люди живут огородами. Так что, как видите, скучать не приходится и нам ваша сытая, но скучная американская жизнь не нужна /это для тов. Иванова, если станет читать мое письмо.../. Уезжать мы в самом деле никуда не собираемся, даже в Игорев возлюбленный Париж. Все же где родился, там и сгодился. Вы уехали к дочери и внуку — разлука с ними хуже смерти... Дай Бог вам хоть в чем-то сродниться с новой родиной, чтобы не тосковать так. Хорошо, что нам дарована память и там мы вместе...

Михаил Бродский, Караганда

15.12.96

...Недели три назад пришло от вас письмо, но ответить на него у меня не было, элементарно, физических сил. Я только выписался из больницы, где мне была произведена вторая операция, но теперь уже полостная: по поводу полипа. И случилось самое худшее: полип оказался злокачественным, а диагноз — рак толстой кишки...

Сколько там удалили — не знаю. Но говорят — «много». Еще в больнице я чувствовал какую-то недоговоренность. Дома ко мне стали относиться архипредупредительно. Однажды в сердцах я вскричал, чтоб меня не хоронили раньше времени. И тут у Зины вырвалось: «А если метастазы?..» И она рассказала мне всю правду.

Внешне я казался спокойный и информацию воспринял, как должное. Но на самом же деле это был потрясающий шок...

Леонид Радзиховский/«Новое русское слово», 7 мая 1996 г./.

«27 апреля четыре крупнейшие газеты Москвы/«Известия», «Московский комсомолец», «Коммерсантъ», «Советская Россия»/ опубликовали заявление «Выйти из тупика!» Обращение подписали 13 самых известных предпринимателей России. Лидеры российского капитализма обращаются к обоим главным кандидатам в президенты — Зюганову и Ельцину: «Предлагаем всем тем, в чьих руках сосредоточена реальная власть и от кого зависит судьба России, объединить усилия для поиска политического компромисса....»

...Не забудем еще одно немаловажное обстоятельство — из 13 подписавших письмо шесть /Березовский, Гусинский, Невзлин, Смоленский, Фридман, Ходорковский/ — евреи, причем Гусинский является президентом Российского еврейского конгресса....»