Страница 54 из 69
«Л.С.М.», стр. 54.
Опять лик. Его привел ко мне Б.Н.А., ныне пребывающий в Т.М. Тогда мы оба состояли членами кружка Агни Йоги. Б.Н.А. представил мне прибывшего с ним человека как кандидата, желающего присоединиться к нашему кружку. Кандидат выглядел вполне обычным человеком и в кратком разговоре дал нам понять, что обладает некоторыми оккультными познаниями и способностями, в частности, – сильно действующей мыслью. Далее он сообщил, что именно из-за этой его способности некая оккультная организация темных предложила ему легкую и хорошо оплачиваемую должность: он должен был всего несколько раз в день посылать в пространство мысли, письменно изложенные его хозяевами... Совесть якобы не позволила кандидату согласиться на такое предложение и он, желая служить Свету, просится в наш кружок...
На словах все выглядело прекрасно, но поражала одна особенность: у кандидата был тяжелый взгляд. Да, да, именно тяжелый – иначе не назовешь. Когда он глядел на меня, я ощущал на лице, особенно около глаз, как бы физическое прикосновение – нечто вроде ползающей мухи. И это было так сильно и неприятно, что хотелось поморщиться.
Кандидат был вежлив и любезен, и тем не менее – тягостен.
Мы попросили у него фотографию с тем, чтобы отослать ее нашему руководителю, который должен был решить вопрос о приеме кандидата.
Карточку мы получили и отослали, куда следовало, а оттуда пришел краткий нагоняй: «неужели ваши восприятия и интуиция не могли сами вам подсказать, что перед вами служитель зла!»
* * *
Я рок ускоряю и на пути учу явлениям ликов.
«Л.С.М.», стр. 44
Явил новые лики - учитесь.
«Л.С.М.», стр. 65.
Бывает и другое – старые друзья по прошлым жизням тянутся к тем, кого когда-то любили. Трогательно вспоминать маленького мальчика в Балхаше, который, увидя меня проходящим по улице, всегда выбегал, приветствовал меня, прижимался к моим ногам. Однажды вынес мне конфетку.
Был и другой мальчик, который подбегал ко мне на улице. Но он большей частью спрашивал меня о какой-то птичке, видимо, погибшей. Спрашивал: вернется ли?
Много их, ликов, и прекрасных и страшных, и серых, и надо в них разбираться.
Забавно, что лицемерные маски людей в моем сознании ассоциируются с неким аналогом в природе.
Во время гражданской войны мне довелось побывать на Сосновой пади, маленьком железнодорожном разъезде у самой границы России с Китаем.
Было лето. Разъезд уютно расположился на краю пади. Поблескивает на солнышке изгиб рельс на крутом откосе дороги. Бровки насыпи не нарушены, все подметено и как бы причесано. По обеим сторонам дороги пышная тайга, кудрявые деревья стройны и высоки: под откосом по низине кустарник и трава в рост человека.
И такой мир и тишина кругом, такое благоухание, что навек бы там остался.
Но – в тайге тропы контрабандистов и совершаются темные дела. А всего в полукилометре от разъезда расположены маковые поля, охраняемые хунхузами (китайскими бандитами), с которых они собирают запрещенный опий.
Приведенные примеры обманчивости ликов должны послужить иллюстрациями к окружающей иллюзорной очевидности.
Различать в жизненных явлениях обманчивую майю и суровую действительность будет одним из самых полезных упражнений, стремящегося к истине духа.
г. Балхаш–Змеиногорск,
08.11.89 г.
Концепция, которую следует пересмотреть
Где слабое место в коммунистической концепции миропонимания в Советском Союзе (a теперь в России – peд.) и что необходимо предпринять, чтобы сделать эту концепцию более привлекательной и победоносной?
В любой концепции слабым всегда является то место, которое не соответствует Истине. Какая Истина имеется здесь в виду? Ответ: Величайшая – Неистребимость жизни. Истребимы лишь бесчисленные формы, в которой жизнь проявляется, но не сама жизнь.
Ячменное зерно, брошенное в землю, погибает само, но при этом освобождает скрытую в нем жизнь, которая дает новый росток, в конечном счете снова создающий ячменное зерно. В это новое зерно вошла скрытая в старом зерне жизнь и облеклась в новую плоть. Так и человеческое сознание или душа, которая и есть носительница жизни, сбрасывает при смерти грубо-материальную оболочку и уходит в Пространство, чтобы снова возродиться и продолжать свою эволюцию. Отрицание бессмертной, а вернее – перевоплощающейся души у человека, наносит тяжелый удар по советской концепции миропонимания. Дело в том, что понятие о существовании бессмертной души принадлежит к так называемым врожденным идеям. Оно покоится в глубине сознания, как истинная драгоценность, спасающая людей от ужаса смерти. Лишить человека этой драгоценности, внушив ему, что у него нет никакой бессмертной души – значит отдать его во власть ужаса перед смертью, понимаемой как полное его уничтожение навсегда. Как бы ни хорохорился человек, доказывая, что он не боится смерти как окончательного уничтожения и полностью его приемлет, в глубине души он все же протестует против своего окончательного уничтожения.
Чем привлекательны все религии мира? Почему люди держатся за них, даже находя нелепыми некоторые утверждения религии? А именно потому, что в полном согласии с Истиной они обещают ему бессмертие. Пропагандисты невежественны, несмотря на свои профессорские и другие ученые степени – они не знают ЭЗОТЕРИЗМА религий и поэтому трактуют священные писания по их буквальному тексту. Отрицание неумирающей души у человека становится разрушительной силой, подрывающей основы правопорядка, так как насаждает в людях безответственность за свои деяния – оно порождает преступность и растление нравов . Для чего быть честным, трудолюбивым и нравственным человеку, верующему, что он окончательно уничтожается в момент смерти? Прямой расчет говорит ему – хватай от жизни все наслаждения, какие только она может дать, потому что ты живешь один раз. Плюнь на все запреты, которые мешают тебе наслаждаться!
Религии, давая человеку надежду на загробную жизнь, одновременно внушают необходимость быть нравственным, угрожая безнравственным утратой бессмертия, муками ада и т. п. В этом польза религии, и на более ранних ступенях развития человеческого общества они, то есть религии, действительно сослужили полезную службу, создавая этические нормы и удерживая в них массы. Но при нынешнем уровне интеллектуального развития человечества религии теряют и можно сказать – уже утеряли власть над человечеством, так как многие религиозные утверждения не согласуются с наукой. Разве нынешний интеллигент может поверить, что Вселенная была создана в течение семи дней приблизительно семь тысяч лет тому назад, как это сказано в Библии? Миру нужна новая концепция миропонимания, соответствующая запросам нашего поколения, то есть концепция убедительная, логически обоснованная на Истине.
– Откуда же ее взять?
– Ее не надо выдумывать – она уже есть. Это – Теософическое Учение, принесенное миру Еленой Петровной Блаватской, кульминирующее в Учении Агни Йоги, данной Великим Учителем Шамбалы, – Учении Живой Этики.
Теософическое Учение, отбрасывая всякую обрядность и вековые наслоения, представляет собою внутреннюю сущность всех великих религий, которая у всех одинакова. А именно, все требуют соблюдения этических норм поведения. Агни Йога же кульминирует Теософическое Учение, дополняет его знаниями и наставлениями, необходимыми человечеству, чтобы встретить надвигающийся грозный переломный момент человеческой эволюции, которую мы сейчас переживаем.
Говоря о Великих Учителях Шамбалы, давшим Агни Йогу, мы вполне отдаем себе отчет, какую бурю негодования наши слова вызовут у представителей различных церквей мира и защитников официально признанных материалистических концепций. Они даже заявят что Шамбала и Великие Учителя, часто называемые Махатмами – миф, ничем не подтверждаемый. В силу таких возражений мы заявляем: ныне Шамбала неотрицаема.