Страница 19 из 21
думал, что улучшает мир, а может, в чем-то и для кого-то так
и было. Да и какое вообще революционное и всестороннее из-
менение в социально-политическом устройстве страны обо-
шлось без кровопролития? Но это вопрос угла зрения и призмы
различных знаний на события, а некоторыми историческими
знаниями мы, возможно, полностью не обладаем. Мы знаем
то, что до нас дошло, а дойти до нас могло не все. Поэтому ис-
черпывающее мнение невозможно сформулировать, и поэтому
судить мы ни о ком не вправе, ведь мы не знаем, как бы мы
поступили на их месте. (Кстати, а почему мы еще не на желан-
ном месте? Не страхи ли и сомнения мешают нам достигать
65
наших целей? Или неумение реализовать свой потенциал? Или
недостаток стратегий личной эффективности и действия, ко-
торые теперь вы узнаете в результате чтения этой книги? Или
неверие в свои безграничные возможности? Или что-то еще?)
Но моя книга разбору истории того времени не посвящена.
В рамках данной книги для нас важен тот факт, что этим поли-
тическим деятелям вера в то, что они улучшают мир, помогла
в достижении личных целей, например, абсолютной власти и
положения в обществе. На примере личностей великих поли-
тиков особенно ярко можно увидеть, на что способен обычный
человек, охваченный энтузиазмом, порожденным идеологи-
ей, которую он отчасти создал и уверовал. И этот энтузиазм
был передан не одному человеку, а целым нациям и народам.
Силу любому движению дает идеология, которая будет до
него донесена, им пережита и принята. Именно это пытались
сделать не менее активные лидеры Великой Французской ре-
волюции, оказавшей влияние на другие части мира и людей,
там проживающих. Таковыми были Оноре Габриэль Рикетти
де Мирабо и Максимилиан Робеспьер. Например, Мирабо,
являвшийся одним из самых знаменитых ораторов и поли-
тических деятелей Франции. Но родился он с искривленной
ногой и в трехлетнем возрасте чуть не умер от оспы, которая
оставила глубокие следы на его лице. И это безобразие он, как
и Сталин, гиперкомпенсировал всепоглощающим желанием к
протестам, изменениям, революциям, власти. Вот что писал
о нем его отец: «Это чудовище в физическом и нравственном
отношении, все пороки соединяются в нем». Но Мирабо об-
ладал жаждой к новым знаниям и упорством в труде, как и
любой из перечисленных и неперечисленных великих лидеров.
И был вознагражден признанием людей! Даже нелюбовь отца
ему не помешала, как и все совмещающиеся в нем пороки!
Если он смог, то что любому человеку современности меша-
ет воспользоваться простейшей формулой, описанной выше?
Или обратили внимание на Максимилиана де Робеспьера,
являвшегося одним из наиболее известных и влиятельных
деятелей Великой Французской революции. Опасно, конеч-
но, быть революционером, ведь могут и казнить. Тем не ме-
нее на определенном этапе он добился огромного признания.
Хотя Робеспьер также ничем не отличался и уже в семь лет он
остался сиротой. Но он также был очень стремящимся к зна-
ниям и изменению жизненного уклада и, увлекшись идеями,
66
которые даруют свободу (по его мнению), стал преисполнен
энтузиазма и обрел желание действовать и изменять. И начал
это делать. Что же мешает вам действовать в направлении осу-
ществления ваших целей? Ваши сомнения? Отбросьте их! Ведь
если эти люди смогли свершить революционные изменения
и поломать существующее государственное и политическое
устройство, то, думаю, и вам по плечу осуществить свои мечты, которые, вероятно, далее потребностей, заданных капитали-
стическим обществом, и не выходят. Но вы должны видеть
смысл в своих целях и мечтах! Ведь любые взаимодействия
этого мира осуществляются под воздействием стремления к
смыслу. Все стремятся к смыслу. Идеологии дают этот смысл.
Только приняв всем разумом какую-либо идею, человек уже
перестает быть просто человеком. Он становится в некото-
ром смысле богом, средоточием идеи. Физические преграды
перестают для него существовать. И вот он уже способен на
все. Соответственно, чтобы изменить этот мир нужна соот-
ветствующая идея. Нет каких-то абсолютно правильных или
неправильных идей, есть просто смысл, подразумеваемый кон-
кретным человеком, придерживающимся определенной идеи.
От того, насколько он верит в тот смысл, а соответственно, и в
себя, зависит успех ее принятия или отвержения, да и вообще
осмысленность собственной жизни.
Именно таковым (дарующим или у кого-то отнимающим
смысл жизни) был один из ведущих идеологов движения за не-
зависимость Индии от Великобритании Мохандас Карамчанд
(Махатма) Ганди со своей философией ненасилия (сатьяграха),
оказавшей влияние на движения сторонников мирных пере-
мен. Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким
произносятся имена святых. Он происходил из семьи мелких
торговцев и ничем особым не отличался от других людей.
Но его горячее желание освободить свой народ даровало ему
огромнейшее признание и всестороннюю любовь как в Индии,
так и за ее пределами, и все это он сделал, не принадлежа к
какой-то определенной политической партии. Этот человек был
поистине уникален тем, что верил и убедил многих в эффек-
тивности философии ненасилия, тем не менее он трагически
погиб от рук все тех же непримиримых злодеев, желающих
сосредоточить власть только в своих руках.
Можно также обратить внимание на когда-то бедного, сей-
час уже всем известного корсиканца Наполеоне Буонапарте
67
(Наполеон Бонапарт), оказавшего невероятное влияние на ми-
ровую историю в девятнадцатом веке. В то время никто даже
подумать не мог, что какой-то корсиканец станет великим
императором. А ведь он тоже выбился из отнюдь не завидного
положения благодаря своей вере в себя и всепоглощающему
желанию что-то изменить.
Или можно обратить внимание на Авраама Линкольна.
Он был одним из величайших деятелей США. Но стал таким
не благодаря протекции каких-то родственников, а благода-
ря желанию улучшаться и развиваться и стремлению улуч-
шать жизнь других. Ведь вырос он в семье бедного фермера.
С ранних лет занимался физическим трудом. Из-за тяжелого
материального положения семьи посещал школу менее года,
но благодаря желанию улучшиться выучился грамоте и по-
любил чтение книг. Можно также обратить внимание на та-
кую личность, как Джордж Вашингтон, первый президент
Соединенных Штатов Америки, создатель американского
института президенства. Его положение в начале пути было
гораздо худшим, чем у многих других, ведь родился он в семье
небогатого земледельца и в одиннадцать лет потерял отца.
Образование получил домашнее. Но очень увлекался чтением
книг. Кроме желания саморазвиваться он обрел желание к
улучшению своей жизни и жизней других людей и готов был
упорно добиваться желаемого. Поэтому и вступил в борьбу
за независимость. Именно благодаря упорству в достижении
своих целей и нежеланию мириться с существующим навя-
занным рабским образом жизни он стал одним из самых бо-
гатых плантаторов Виргинии и затем после борьбы – первым
президентом США.
Дело в том, дорогой читатель, что если вы дадите себе труд
ознакомиться с автобиографиями великих политических де-
ятелей или бизнесменов, то вы обнаружите, что практически
все из них достигли тех или иных высот благодаря своему
нежеланию смириться с существующим порядком вещей и
стремлению к развитию и помощи, улучшению жизней дру-
гих людей; все это было подкреплено верой в свои возможно-