Страница 3 из 5
Записано в Ростовской области
Змей – самый древний образ дьявола, ведь именно в таком виде он соблазнил прародительницу всех людей Еву. Есть в Библии и свидетельство о том, что падшие ангелы, иначе говоря, бесы вступали в связь с дочерьми человеческими, и от этих связей рождались необыкновенные люди – исполины. Они обладали нечеловеческой силой и творили на земле огромное зло. Именно появление исполинов привело к тому, что Бог предал землю потопу, который уничтожил почти все человечество.
И описанное в Библии, и свидетельства нашего времени доказывают, что все происшедшее с женой князя Павла было на самом деле. Отчего же случилась такая напасть с княгиней? Об этом житие умалчивает, но причина, конечно же, была. Святые отцы утверждали, что диавол может причинить вред человеку только в том случае, если сам человек каким-либо действием или словом впустит в себя зло.
...
Началось все с того, что мы с дочкой увлеклись оккультизмом. Я очень любила гадать, изучала всякие виды гадания – и обычные цыганские карты, и Таро, по руке, на кофе, на воске. Очень многое сбывалось, и я уже дошла до того, что без гадания не могла и дня прожить. Никакое дело я без гадания не делала, даже в магазин когда собираюсь, и то раскину по-быстрому картишки – что там меня ждет? И вот не поверите: если карты говорили, что будет мне обида от крестовой дамы, так и выходило – обязательно в очереди какая-нибудь брюнетка меня оскорбит. А дочка моя астрологией увлеклась. Сначала книжки покупала, а потом пошла учиться на астролога. Там она познакомилась с одной женщиной, которая нам показалась очень интересной и знающей. Звали ее Рахима. Хотя по виду она была русская, но утверждала, что по национальности ассирийка. А ассирийцы якобы единственные хранители тайных знаний по магии и астрологии. И очень мы с этой Рахимой сдружились. Она к нам в гости часто приходила – квартиру «чистила» при помощи древних ассирийских обрядов. А в то время дочери моей исполнилось уже 24 года, а ни жениха, ни просто молодого человека у нее не было. Очень она по этому поводу расстраивалась. Я тоже переживала, и все никак понять не могла, почему Иринке так не везет с женихами. Девушка она видная, образованная, работу хорошую нашла сразу после института, самостоятельная. Чего еще парням надо? А вот как-то не срасталось у нее. Ухаживать-то ухаживали многие, но серьезных намерений никто не выказывал. Не однажды я гадала Иринке на женихов, но гадание каждый раз получалось каким-то нелепым. То будто ей скорое вдовство выйдет, то измена – словно она уже замужем. Ничего понять мы не могли. И вот как-то сидит у нас Рахима в гостях, и я стала ей жаловаться, что к Иринке никто не сватается. «А чему вы удивляетесь? – вскинула брови ассирийка. – На ней же венец безбрачия!» Ох и перепугались мы тогда! Я давай Рахиму пытать, можно ли этот венец безбрачия с Иринки снять, и как это делается. «Можно-то можно, – ответила она. – Но в Уфе только один человек этим занимается, а к нему очередь на три года вперед». Я стала Рахиму молить, чтобы она по своим связям записала нас на сеанс к этому человеку, и как можно быстрее – годы-то идут! Рахима взялась помочь. Но не бесплатно. Чтобы «пролезть вне очереди» к этому магу, мне пришлось продать все ценные вещи и еще взять в долг у знакомых. И вот в назначенный день «сеанс» состоялся. Правда, самого мага мы не видели – Рахима отнесла ему фотографию Иринки, и он что-то над ней сделал. Фотографию эту он велел повесить над Иринкиной кроватью, что мы и сделали. Результат, по словам мага, будет незамедлительным. И результат действительно был. Но не такой, как нам хотелось. В первую же ночь Иринка почувствовала, что кто-то на ней лежит и давит своим весом. Сначала она подумала, что это сон. Проснулась, полежала немного, повернулась на другой бок и снова заснула. Все повторилось. На следующие ночи этот кто-то обнаглел настолько, что стал придавливать ее не только во сне, но и когда она бодрствовала. Затем это наваждение стало преследовать Иринку и днем – стоит ей прилечь, как этот невидимый кидается на нее и давит. Она уже и сидя пыталась спать, но он потом стал к ней на колени садиться. Мы практически перестали спать – она из-за страха перед невидимым «женихом», а я ее сторожила. При этом никого ни я, ни она не видели. Несколько раз я пыталась связаться с Рахимой, хотела попросить ее, чтобы она сказала магу отменить свое колдовство. Мне уже никаких денег было на это не жалко. Но та как сквозь землю провалилась… Зашла к нам как-то бабушка-соседка, и говорит: «Ой, нехорошо у вас в доме, кто-то тут есть». А эта бабушка верующая очень, молится все время и в церковь каждое воскресенье ходит. Посоветовала она пригласить священника и освятить квартиру. И вот в назначенный день пришел к нам батюшка. Молитвы почитал, крестики наклеил над дверьми. Стал обходить квартиру и кропить все комнаты святой водой. И когда проходил мимо Иринкиной кровати, над которой ее фотография висела, вдруг споткнулся, словно его кто-то толкнул. Чашу из рук не выронил, но воду почти всю расплескал. Я кинулась за тряпкой – подтереть, но батюшка меня остановил. Само должно высохнуть, сказал, святую воду не вытирают. А еще сказал, что в комнате этой бес живет, и что этого беса мы сами позвали. Тут я ему и призналась, как мы хотели с Иринки венец безбрачия снять. Он головой покачал, фотографию «заряженную» со стены снял и бросил ее на пол, прямо в разлитую святую воду. Что вы думаете? Фотография отскочила от этой воды, словно живая! Батюшка сказала, что снимок надо сжечь, а нам самим – прийти в церковь, покаяться и причаститься. Так мы и сделали. С того дня никто уже Иринку не тревожил. А еще батюшка Константин подарил Иринке иконку святых Петра и Февронии, которым молятся о хорошем замужестве, и велел читать перед этой иконой акафист. И действительно, не прошло и месяца, как Иринка встретила хорошего молодого человека, причем в церкви. Это было осенью, а зимой они обвенчались. Уже пять лет как поженились, живут дружно, по-христиански. Двое детишек у них, девочка и мальчик. Мальчика назвали Петром, а девочку – Ефросиньей, в честь святых князей Петра и Февронии.
Екатерина, 60 лет, Уфа
Основа любви – доверие
Была или нет видимая причина тому, что диавол получил власть над княгиней, мы не знаем. Да нам это и неважно – недаром автор повести о Петре и Февронии о том умалчивает. Но вот что интересно: почему житие этих святых начинается с истории совсем другой пары? Только ли для того, чтобы мы знали, сколь необычный повод послужил началом отношений Петра и Февронии? Конечно, нет. История князя Павла и его жены дана нам как образец супружеской жизни. Любое житие пишется с целью не только рассказать о святых, но и дать наставление тем, кто его будет читать. Вот и житие Петра и Февронии – задолго до появления в нем главных действующих лиц – учит, каковы должны быть отношения мужа и жены. Как видим, княгиня не утаила от мужа свою беду, а все ему открыла честно, ожидая от своего супруга любого решения. То, что кто-то другой ходит к жене, – позор и для жены, и для мужа. Тем более для князя! Последствия могли быть для княгини трагическими: Павел мог убить ее, объявив бесноватой, или сослать в монастырь… И княгиня, должно быть, была готова и к этому. И все же – открылась. Это пример не только безграничной любви, но и безграничного доверия. А многие ли из современных жен доверяют своим половинкам, посвящают их в свои проблемы? А хотят ли знать мужья о том, что творится в жизни жены? Увы, но чаще наблюдается другое – супруги стараются отделиться друг от друга, оставить другого наедине с его бедами, тревогами, проблемами. Неудивительно, что по прошествии нескольких лет когда-то любящие люди становятся друг другу чужими.
...
Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.