Страница 89 из 103
В 1058 году церковь Святой Марии в Абуде, церкви Святой Марии Латинской и Святой Марии Магдалины в Иерусалиме. Ко времени так хорошо всем известного Первого Крестового похода под «игом мусульман» отстроились буквально за несколько десятков лет до его начала и процветали: монастырь преподобного Георгия Хозевита и церковь св. Ильи недалеко от Вифлеема, церкви св. Иоанна Крестителя на Иордане и св. Марии Каламонской в Иерихоне. В самом Иерусалиме церкви св. Архангела Михаила, св. Николая и св. Феклы. В Лидде собор св. Георгия под одним куполом с мечетью. На Масленичной горе церковь Вознесения по восьмиугольному плану так же, как и Купол Скалы (Мечеть Омара), имевшая еще одно название — Храм Госпо-ден.
Одним из главных храмов Иерусалима был собор Святой Марии на горе Сион, построенный на месте Успения Божьей Матери, известный, как «Мать всех церквей». До наших дней от него сохранилась лишь часовня над южной галереей, которая когда-то находилась над святилищем главной церкви и считается той комнатой, где совершалась Тайная Вечеря. На первом этаже сейчас размещается Гробница царя Давида.
Вот с этим местом и связано упоминание о первом ордене, возникшем задолго до начала официальной истории орденов, истоки которого уходят по легенде к его основателю апостолу Иакову Младшему, брату Господню.
Первое прямое упоминание об этом специфическом ордене можно найти в книге «История крестовых походов и государства крестоносцев в Иерусалиме», написанной одним из ведущих специалистов по данной теме Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, младшего брата Готфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, завоевателя Святой земли. Известно, что после смерти Готфрида (1100 г.) Балдуин принял корону и стал первым королем Иерусалима, подписывая свои грамоты: «Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле божьей».
Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, «созданного тут, на горе Сион», который стал равным по рангу всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии.
Груссэ прозрачно намекает на таинственный «приорат Сиона», или «орден Сиона», который имел резиденцию в аббатстве «Нотр-Дам дю Мон де Сион» и которому Балдуин «обязан троном».
Сохранился документ, датированный концом XVII века, который рассказывает о том, что «во время крестовых походов в Иерусалиме уже были рыцари, которых называли «Chevaliers d'el Order de Notre-Dame de Sion» («Всадники ордена Богоматери Сиона»). Кто же этот «великий инкогнито»?
При патриархе Иерусалимском с незапамятных времен, мы уже упоминали легенду про апостола Иакова, существовало Братство, носящее имя «сепулькриеро» — хранителей Святого Гроба. В качестве своего герба они использовали «иерусалимский крест», как символ «обличения заблудших и для утверждения православия», по словам архиепископа Иерусалимского Кирилла, сказанным им императору Констанцию. Вот на их основе и образовался «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» (Ordo Eguestris S. Sepulci Hierosolymitani). Он и был колыбелью всех орденов на Святой земле. Первоисточники дали ему множество имен, кроме тех, что мы уже упоминали, это: «Братство всадников Богоматери Сиона» или «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской», но самое известное они получили после того, как разделились в 1188 году с тамплиерами. Первый «самостоятельный» Великий магистр ордена Сиона Жан де Гизор сменил название братства на «Приорат Сиона» — «Prieure de Sion», герб на золотого грифона, объясняя его так: «Лев — царь зверей, орел — царь птиц, а над людьми будем царствовать мы при помощи золота». Достойный герб для опоры финансово-экономической системы. И не менее достойный девиз — «Per Me reges regnant» — «Через Меня царствуют Цари».
Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах можно перелистать, но, увы… нигде больше не найдется упоминания об ордене Сиона. До разделения дотошный исследователь может найти оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью будущего Великого магистра тамплиеров Хуго де Пейнса. Однако после даты 1188 года их нет ни в одних хрониках.
«Отцом» второго по древности (но не по значению) военно-монашеского братства тамплиеров обычно называют бургундского рыцаря Хуго де Пейнса, который в 1118 году, участвуя в крестовом походе, вместе с восемью сподвижниками нашел пристанище во дворце правителя Иерусалимского Балдуина I. Дворец этот располагался на месте бывшего иудейского храма Соломона, откуда новое духовно-рыцарское объединение и получило название храмовников, или тамплиеров. По замыслу его создателей, братство должно было охранять хлынувших в Палестину после победы крестоносцев паломников, в первую очередь все дороги из Яффы в Иерусалим. Это монашеское братство и было задумано изначально как военная организация.
Не так давно в английской прессе был опубликован «полный список великих магистров Приората Сиона», в который наряду с малоизвестными личностями входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто.
Структура ордена, сохранившаяся до наших дней, показывает, как организационно правильно создавалась административное управление силовым прикрытием мытарей. Несколько лет назад на конвенте «Приората Сиона» в Блуа после третьего тура голосования 83 голосами из 92 Великим Магистром избран Пьер Плантар де Сен-Клер. Английские исследователи М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн пишут по этому поводу:
«Избрание Плантара Великим магистром «Приората Сиона» представляет собой решительный шаг в развитии идей и духовной жизни ордена, ибо не менее 120 иерархов «Приората Сиона» являются «серыми кардиналами» высших финансовых, экономических и политических кругов западных стран».
Такова вкратце история создания первого ордена в Новом Израиле. «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» ставил перед собой много задач, но какие, для нас так и осталось тайной. Однако процитируем Жана Кокто, одного из последних Великих Магистров.
«Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних пределов земли…
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн…
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия…
Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения».
В 1977 году во французском журнале «Круг Одиссея» появилась обширная статья, подписанная Жаном Делодом, в которой наряду с общеизвестными фактами мы находим некоторые детали о «Приорате Сиона»:
«В марте 1117 г. Балдуин I по инструкциям, полученным от руководителей «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме», разработал Устав ордена тамплиеров. С 1118 до 1188 гг. рыцари ордена Храма и «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской» имели одного Великого ма-гистра».
Вторым по времени создания, да, пожалуй, и по необходимости был упомянутый нами орден иоаннитов. «Братство всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского», Орден госпитальеров, или Мальтийский орден. Около 1120 года глава иоаннитского братства французский рыцарь Раймунд де Пюи принял титул Великого магистра и издал первые статуты ордена. При нем монастырские начала отступают на второй план и орден начинает приобретать тот вид, в котором он просуществовал до конца XVIII века. Однако как братство, созданное для ухода за ранеными и больными, оно известно со времен еще до завоевания Иерусалима воинством христовым. Даже второе название — «госпитальеры» они получили по своим странноприимным домам, отелям для приюта странствующих. Это потом слово госпиталь примет свое современное значение, но этим мы обязаны госпитальерам и их предназначением в системе империи, а первоначально оно восходило к слову «гость». Штаб-квартира организации располагалась в большом госпитале в Иерусалиме, построенном по образцу и подобию больницы Пантократора в Константинополе. В Акре, Тире, Антиохии и других населенных пунктах находились филиалы госпитальеров, так называемые орденские дома, в которых размещались рыцарские гарнизоны и госпитали.