Страница 129 из 181
Моринелли озвучил прямым текстом то, о чем раньше тонко намекал — «Раз вы не хотите по-хорошему — значит, будет по-плохому». У матери-церкви есть средство заставить погрязшую в грехах паству вздрогнуть от ужаса. Такое, что война никому не принесет победы, пока не пожрет сама себя.
Самокритично признаю, что доброй половины аллегорий и цитат просто не поняла. Думаю, что многое кажущееся понятным — поняла превратно. Например, кажется подозрительной мысль о «войне, пожирающей саму себя». Церковь не воюет. Она, милосердно, оставляет это занятие мирянам. Пусть хоть жрут друг друга живьем. А здесь что? Если перефразировать витиеватую латынь — выходит двойной смысл… даже тройной:
Пункт первый. Если не будете слушаться служителей культа, то вместо доброго доктора «Ай-болит», к вам пожалует злой доктор «Ой-подох». И вылечит от опасного буйства сразу всех… и правых, и виноватых.
Пункт второй. Лечить будут не микстурами и горчичниками — просто польют драчунов с неба табуном.
Пункт третий (подразумеваемый). Мы уже знаем, кто добровольно согласен за это взяться…
Здорово смахивает на попытку заранее откреститься от ответственности за любое развитие событий, но приписать себе возможный успех.
Теологическая часть статьи гораздо интереснее. Впервые за историю «попадания», в нашей внутренней (!) прессе, печатается взгляд со стороны аборигена XVII века на «воинствующий коммунизм», как самостоятельное учение. Что в устах верующего католика и доктора права — дорогого стоит. От Моринелли я такого не ожидала… Признать «права сильного» — нормально. Обосновать это право теологически… Это что-то с чем-то! И совсем не смешно…
Батюшка Кирилл (настоятель православного храма в Ангарске) от разговоров на подобные темы косит со страшной силой. Экскурсии в его церковь (а заодно — к значимым языческим капищам и прочим чудесам природы) — элемент школьной программы. Дети, народ языкатый, за словом в карман не лезут. Однако, кроме банальностей о «промысле божьем» (аномалии) и смирении перед волей Его, выжать из попа внятный ответ ни у кого не вышло… Сибирские шаманы к нам сами на экскурсии приезжают. С ними наоборот — нам приходится гидами работать. Было дело, и меня припахивали. Там гораздо проще. В философские дебри никто не забирается. Слов не хватает!
Зато иезуит хладнокровно, будто засушенный гербарий на пестики и тычинки, разложил по полочкам всю коммунистическую идеологию. Отказ от официальной государственной религии, по его мнению — грех терпимый. Власти земные и царство небесное — понятия-антиподы. Чувствуется, что умаление своего политического влияния Ватикан переживает болезненно и рад случаю показать хорошую мину при плохой игре. Типа — не сильно и хотелось. Вон, русские из-за Урала, на государство забили, а горя не знают. Вера, как и воспитание — у каждого своя. Богоборческий запал — уже наша гордыня. Есть у каждого человека. Может быть оправдана или понята. Тоже грех, конечно. Как и мечта построить «царство божие», ещё в реальности, на земле. Мечтать не вредно… Да и кто без греха?
А вот дальше — натуральная бомба под пресловутую «протестантскую этику» и не менее пресловутое «учение о предопределенности». Последователи Лютера, в своё время, объявили «мерой богоугодности» успех, присущий человеку при жизни. Деньги, власть, влияние в обществе… Кальвинисты пошли дальше — всю эту ерунду сочли данной человеку изначально, как родимое пятно… Раз уж суждено тебе, божественной волей, стать богатым — значит, будешь. А не суждено — так и подохнешь в нищете, как ни старайся. Нищета — твой знак судьбы. Как в анекдоте, когда бог отвечает с неба отчаявшемуся добиться его расположения мужику — «Ну, вот не нравишься ты мне, понял?»
Доступ к литературе другого мира и общение с выходцами из него, позволило Моринелли, мимоходом пнуть в уязвимое место ненавистных противников. Вера — это признание чудес. Сами чудеса, знамения и так далее — зримые проявления божественной воли. Есть чудо — надо его признавать и как-то истолковывать. Нет чуда или знамения, значит, нет и указания свыше на верность или порочность поступка. Религия, как опытная наука, блин… Ох, не зря иезуиты, с самого основания ордена, такие охотники до точных знаний.
Какое отношение имеет вся эта схоластика к текущей политике? Самое прямое! Кому лично богом дозволено вмешиваться в дела людей, не разбирая владык и простых смертных? Ангелам и чертям. Какие атрибуты нам позволяют различать тех и других? Известное дело! Дьявол — отец лжи, покровитель политики и денежного успеха. Он похотлив, неразборчив в средствах, искусен в поощрении человеческого порока. Кто развивает эти наклонности в себе — добровольно уподобляется врагу рода человеческого. Стяжая богатства, отрицая правду ради выгоды и мораль ради удовольствий, человек стремится к преисподней, частично приобщаясь к её могуществу. Логично предположить, что отказ от денег, лжи и услаждения плоти (наивный, он нас с Фрицем в постели не видел) приближает человека к небу и уподобляет его ангелу. Не хило загнул? Дальше — больше…
Есть ли надежные признаки угодности человека Отцу Небесному? Согласно Моринелли — несомненно. Ангелам подобны долголетние, равнодушные к власти и почестям, умеренные в плотских радостях (вот же лицемер, а сам — не дурак пожрать и выпить), известные скромностью в быту и успешностью в не приносящих денег или выгоды начинаниях. А уж если дело доходит до подобия человеческих дел божественным чудесам — то их богоугодность бесспорна. Читай — наши самолеты, радиосвязь, здоровый образ жизни и информационная открытость, не просто так, а атрибуты и признаки расположения высших сил. И плевать, что мы «безбожники». Даже хорошо… Кому истолковать очередное полезное чудо — всегда найдется. Попробуй-ка его совершить… Если верить краснобаю, даже жуткие наши «строгости», включая яростно критикуемый знаменитый «карантин» на острове Эзель, недавние массовые расстрелы путчистов и планируемый в ближайшее время душ из табуна — положительные признаки «отменной строгости устава» приверженцев «красной» коммунистической веры. Докатились…
Хотя, если подумать… Вера и религия поощряют социальное поведение (верность долгу, готовность жертвовать собой ради общества). Выживаемость религиозных (не светских, созданных ради выгоды) общин напрямую зависит от строгости устава. Чем больше ограничений накладывает община-монастырь на своих членов, чем более «дорогостоящие» ритуалы требует выполнять, тем дольше она существует. Изнурительные обряды, посты и тому подобное, во-первых — являются эффективными средствами убеждения окружающих в собственной лояльности (община со строгим уставом надежно защищена от притворщиков и нахлебников), во-вторых — служат постоянным напоминанием о присутствии в этих действиях высшего смысла.
При сокращении количества «дорогостоящих ритуалов» степень выживаемости светских и религиозных общин статистически перестает различаться. Именно ритуалы и ограничения, а не какие-то другие аспекты веры играют главную роль в устойчивости общины. Анализ разных человеческих культур показывает, что те из них, где принято верить в бога или духов, следящих за моралью, распространяются быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых высшие силы к морали безразличны. Давно известно, что верующие испытывают большее доверие к незнакомому человеку, когда знают, что незнакомец — тоже верующий. Этот эффект проявляется особенно ярко, если оба принадлежат к одной и той же религии и знают об этом.
Короче, отныне нам высочайше дарован Ватиканом статус «отмороженных сектантов», обремененных обязанностью карать и миловать. Гостей из другого времени, за примерное поведение (ха-ха), отчасти уподобившихся ангелам. Пощупала своё беременное пузико — на месте. Пощупала на спине — крылья не прорезались. Придется как-то с этим жить… Да ещё объясняться с Москвой…