Страница 90 из 97
У нас есть люди, формирующие идеологию инновационного, опережающего развития страны, прорыва в Шестой уклад. Это и Сергей Кара-Мурза («Советская цивилизация»), и Андрей Паршев («Почему Россия не Америка»), и коллектив авторов «Русской доктрины», и Максим Калашников с Сергеем Кугушевым («Третий проект»). Но, увы, нет пророков в своём Отечестве: пока идеи этих авторов не стали мейнстримом в политике верхов страны.
Однако все эти авторы сделали важную работу: они создали мечту. Всякое эпохальное свершение проходит три стадии развития. Возьмём для примера космонавтику. Сначала чем-то новым занимаются «безумцы»-визионеры. Например, Циолковский с его идеей космических полетов и Николай Фёдоров с его философией воскрешения всех умерших и заселения ими других планет. Потом приходят энтузиасты, вроде Цандера или Тихонравова, строящие первые действующие модели ракет. Они доказывают техническую возможность воплощения Мечты. Наконец, венчают дело профессионалы вроде Сергея Королёва, строящие космическую промышленность.
Как-то я спросил одного из сподвижников Королёва: «Как же вы справились с таким невероятно трудным делом?» Он ответил: «Мы были уверены, что мы — лучшие и непременно выйдем в космос. Ибо нас воспламенили книги. «Межпланетные полеты» Якова Перельмана (1904 год) и советская «Энциклопедия межпланетных полетов», изданная в 1934–1936 годах…» Так что мечтатели — воспламенители умов у нас сегодня есть. (Г. Малинецкий, очевидно, имел в виду девятитомную энциклопедию «Межпланетные сообщения» Н. Рынина, 1928–1932 гг. — Прим. ред.)
Чтобы двигаться по инновационному пути, России необходимо сформировать новую «повестку дня» и определить главные инновации. Очевидно, что, по сути, нам потребуется совершенно новый государственный аппарат. Напомню, что подобные задачи решали и Иван Грозный, отодвигавший от государственных рычагов старое, косное боярство, и Иосиф Сталин, менявший бесполезную для дела развития страны ленинскую гвардию на менеджеров Четвёртого уклада. Нам нужна новая идеология, новая сфера ценностей, воодушевляющая национальная идея. Однозначно — светская, ибо воцерковленных людей в РФ всего три процента. Назову, на мой взгляд, её основные положения.
Духовное выше материального.
Общее выше личного.
Справедливость выше закона.
Будущее выше настоящего и прошлого.
Только опираясь на эти становые инновации, мы сможем спасти страну в бурях и грозах наступающей эпохи. Сумеем перевести Россию на траекторию инновационного роста. Но на это потребуются сверхусилия — не будем себя обманывать. Будет очень трудно…
Дополним Георгия Геннадьевича.
Судьба России и русских в критический момент будет зависеть от того, сможет ли наш народ перед лицом хаоса и утраты Москвой контроля над ситуацией создать центр новой государственности. Тот, который сможет перехватить управление страной, предотвратив её распад, оккупацию или соскальзывание в состояние войны всех против всех.
Подобное в русской истории уже было. В 1612 году, когда Московская Русь была разодрана Смутой, по стране рыскали стаи оккупантов, а в Кремле сидели иноземцы, в Нижнем Новгороде возникло Второе ополчение, созданное Мининым и Пожарским. Если русские смогут сделать подобное в нынешней ситуации, мы спасёмся. Не смогут — погибнут. Второго 1991 года нам не пережить.
Такова реальность — без всяких истерик или экстремизма. Мы не призываем к свержению нынешнего строя: он рухнет сам. Он изо всех сил пытается сохранить власть и статус-кво, но его возможности исчерпываются. Вспомните, как обвалилась в считаные месяцы хвалёная «стабильность». Не помогут никакие меры по борьбе с экстремизмом: нынешняя «элита» сама расколется и начнёт междоусобицу. Первые симптомы такой грызни за власть и оскудевающие «финансовые потоки» мы уже наблюдаем. Спасать неспасаемое — что может быть глупее?
Наша задача — в подготовке «фактора Минина и Пожарского». А если надо — и организация партизанской войны с иностранными оккупантами. Рассчитывать нам не на кого, кроме как на самих себя. «Сверху» никакой спаситель не придёт, никто за нас ничего не сделает.
Как говорится, умному — достаточно.
О высшей и низшей расах: вместо послесловия
Мы употребляем понятия «высшая раса» и «раса низшая». Их нужно растолковать, дабы избежать ложной трактовки.
Итак, к высшей расе мы относим людей умных, волевых и энергичных. Вне всякого сомнения — патриотов. Для них главное — процветание родных страны и народа, их историческая победа. Представитель высшей расы в нашем понимании — это тот, кто думает не только о приращении и усилении своей нации, но и о том, чтобы его народ создавал будущую эру, вошёл в неё первым, обогнав всё остальное человечество. Высший живёт во имя этой великой цели, он творит и изобретает, он преображает реальность ради создания Будущего. Он способен жизнь отдать ради своего идеала. Он — пассионарий. Он и на личное богатство, и на власть смотрит утилитарно. Они для человека высшей расы — не самоцель, не желанный приз. А всего лишь средства для того, чтобы воплотить ту самую великую мечту о Будущем. Человек высшей расы презирает и ненавидит тех, кто ради власти и личного обогащения готов растерзать страну, уничтожать свой народ, брать взятки и разворовывать бюджет. Вся жизнь представителя высшей расы подчинена укреплению могущества Родины, укреплению жизнеспособности её народа, строительству нового мира, где (в нашем случае) русские — это победители, способные решить те проблемы, перед которыми скисают даже на богатом Западе.
К низшей расе мы относим существа, коим главное — сладко жрать, трахаться, получать от жизни только удовольствия, иметь гладких самок и побольше денег. Это — обыватель-субпассионарий, махровый потребитель.
Представитель низшей расы не только субпассионарен, но и высокопримативен. То есть несёт в себе обезьяньи черты. Власть для него желанна, но лишь как источник наслаждений, денег, самок. И ещё — как инструмент унижения других. Низшерасовик всегда, будучи у власти, ворует и купается в роскоши, доводя страну до ручки.
Ради достижения своих целей существо низшей расы пойдёт на всё: на предательство своей страны и её расчленение, на уничтожение части своего народа, на раболепие перед врагами страны и нации. Низший рвётся к власти ради одного: личного обогащения, ради воровства. Ему нравится подавлять людей и отбирать у них плоды их труда ради того, чтобы превращать всё это в личные виллы, роскошные яхты, в счета в заграничных банках. И наплевать такому «субу» на то, что страна хиреет и чахнет, что дети у русских не рождаются, что загибаются наука, образование и лучшая часть промышленности. Что, на Марс лететь? Великую страну восстанавливать? Для твари из низшей расы всё это — бесполезная трата денег, которые могут пойти на её, твари, роскошное потребление. Низшая раса смирится даже с иноземной оккупацией, если таковая не помешает ей обогащаться, жрать в три горла и трахаться.
Таковы два крайних типа людей. Между ними есть и смешанные типы. Немыслящее большинство, которое поступает так, как поступают верхи страны. Если у власти люди высшей расы, то массы подражают им, героизм и подвижничество — в чести, равно как и самоотверженный труд. Если же у кормила власти находятся макаки, низшая раса, то и большинство разлагается, подражая правителям, что приводит страну к катастрофе.
Деление на высшую и низшую расы не совпадает с национально-биологическим. Здесь мы в корне отличаемся от гитлеровцев с их дубовой классификацией, которую в пух и прах разнесло столкновение с реальной жизнью. Напомним, что гитлеровские наци считали: есть высшая раса — немцы. Все остальные — ниже их, а славяне — так вообще говорящие животные. Каким бы талантливым и благородным, смелым и творческим ни был, скажем, русский, он всё равно останется ниже распоследнего немца-забулдыги. Ибо немец — всё равно высшая раса (чатланин), а русак — низшая (пацак).