Страница 119 из 144
"Я сказал ему, что у него хватит времени сделать копию лишь небольшой части этого труда, но он ответил: «Про шу вас уделить мне максимум вашего времени д о моего отъезда и диктовать с возможной скоростью. Вы увидите, что я буду писать быстрее, чем вы сможете диктовать». Итак, с помощью одного из моих учеников мы читали Га- лена так быстро, как только могли, но он записывал еще быстрее. Мы не верили, что он делает это правильно, пока не сличили тексты и не обнаружили полное соответствие. Я спросил его, как это происходит, и он сказал: «В нашей стране есть способ записи, который называется стеногра фия, и это как раз то, что вы видите. Когда мы хотим что- то записать очень быстро, мы пользуемся этим способом, а потом, после всего, расшифровываем запись и записы ваем обычными знаками, по своему усмотрению». И он добавил, что даже смышленый человек, способный быст ро научиться всему, не может овладеть этим письмом ме нее чем за 20 лет".
Гость аль-Рази пользовался "травяным письмом", или китайской стенографией. Удивительно, что эта сложная древневосточная система оказала непосредственное влияние на развитие современной европейской стенографии. В средние века латинская стенография вышла из употребления, а ее символы стали использоваться для черной магии. Первая попытка создания современной стенографии была сделана в 1587 г. Тимоти Брайтом, который, будучи вдохновлен китайским "травяным письмом", изобрел систему английской стенографии с помощью идеограмм, составленных вертикальными колонками.
КНИГИ И ПЕЧАТНОЕ ДЕЛО
В 1455 г. в Майнце (Германия) Иоганн Гутенберг отпечатал свою знаменитую латинскую библию. Это была первая отпечатанная на Западе книга, и долгое время считалось, что она была первой в мире. Наряду с черным порохом печатное дело было одним из величайших изобретений средневековой Европы; но, как и порох, это было истинно китайское изобретение, повторно открытое в Европе лишь спустя несколько столетий.
Книжный шкаф и книжный червь. С византийского религиозного манускрипта VIII в. н. э. На рисунке изображен библейский пророк Эзра Писец ( V в. до н. э.).
Книга как таковая была значительно старше печатного слова. На Западе к концу I в. до н. э. старую идею скреплять вместе деревянные навощенные таблички с помощью ремешков для получения так называемого римлянами "кодекса" объединили с новым изобретением складного манускрипта. Сложенные листы сшивали, а бумагу помешали между тонкими деревянными дощечками, образующими обложки, которые связывали вместе в "том". Возможно, эти примитивные книги использовались впервые Юлием Цезарем (102—44 гг. до н. э.) в качестве книг для записей или гроссбухов. В III в. н. э. их стали использовать для своих религиозных текстов христиане.
Самая древняя книга (в том виде, в каком мы знаем ее сейчас) найдена в оазисе Дахла, на западе Египта. Сухой климат пустыни способствовал сохранению органических материалов в почти первоначальном виде, так что в 1989 г. археологи извлекли из песков две целенькие книги, относящиеся к 375 г. н. э., с деревянными листами, просверленными для связывания шнурком. Одна из них — копия известных политических речей, сделанная оратором Сократом из Афин, философом IV в. до н. э., а вторая — книга расчетов землевладельца за четыре года, дающая некоторое представление о повседневной жизни того времени.
Предками китайских книг были связки бамбуковых или деревянных табличек. Они, вероятно, относятся к VI в. до н. э., хотя первые уцелевшие образцы (описи погребального инвентаря в захоронении Си Сянь в провинции Хубэй) относятся к 433 г. до н. э. Бамбуковые дощечки делали, расщепляя стволы бамбука, затем каждой дощечке при шлифовке придавали прямоугольную форму и связывали их вместе шелковыми шнурками или лентами. Большинство текстов династии Хань (221 г. до н. э.) записывали на связанных вместе деревянных дощечках.
Предварительно дерево высушивали, дабы удалить древесный сок, а затем разрезали на одинаковые куски. На каждую дощечку, причем только с одной стороны, заносилась запись в виде колонки. Для классических трудов использовались длинные, высотой 19 дюймов, таблички, а для менее значительных работ и копий гражданских указов — более короткие, высотой 9,25 дюйма.
Спустя 1000 лет книги начали появляться на другом конце света, в Америке. Мексиканские разрисованные книги делались из полосок бумаги, оленьей кожи или ткани, имевших до 30 ярдов в длину и 6 дюймов в ширину, и складывались по типу концертино, наподобие современной карты. Две крайние полоски приклеивались к тонким деревянным
дощечкам, образуя переплет книги. Записи делались на обеих сторонах полос и читались слева направо и сверху вниз.
Мексиканская складная книга XVв. н. э., содержащая запись генеалогии народа микстеков.
ПЕРВЫЙ НАБОРНЫЙ ШРИФТ?
Некоторые находки, сделанные археологами совершенно случайно, до сих пор не имеют объяснения. Среди самых известных из них — загадочный глиняный диск, найденный в 1903 г. французскими археологами в минойском дворце в городе Фест на острове Крит. Обнаруженный среди керамических изделий, относящихся приблизительно к 1700 г. до н. э., круглый диск был исписан с обеих сторон иероглифами, оттиснутыми на мягкой глине, а затем высушен на солнце. Всего там насчитывается 45 различных знаков с разделяющими слова линиями, а сам текст расположен по спирали начиная от центра. Самой удивительной особенностью диска является то, что одинаковые знаки совершенно идентичны друг другу. Надписи на глине делались с помощью деревянных или металлических штампов — первых в мире образцов переносного шрифта. Что же касается их содержания, то, так как не было найдено других образцов подобных надписей, расшифровать их оказалось невозможно.
Фестский диск.
От "набора " к печати
За 600 лет до станка Гутенберга решающий шаг в развитии книги сделали китайцы, применив более раннее изобретение — печатание. Его истоки идут из Индии. Один китайский монах, посетивший Индию в 670 г. н. э., доложил, что "индийские жрецы и миряне... оттискивают изображение Будды на шелке или бумаге". В результате подобных контактов и попала в Китай идея печатания записанных слов в качестве средства общения. Печатание с помощью деревянной колодки по шелку или бумаге началось в Китае в конце VII в. н. э., но первые дошедшие до нас печатные тексты пришли не из Китая, а из соседних с ним стран. В 764 г. н. э. японская императрица Хотоку приказала сделать миллион миниатюрных трехэтажных деревянных пагод, которые были поровну распределены между 10 основными храмами страны. В каждую из этих пагод был вложен листок бумаги с отпечатанным на нем талисманом.
Считалось, что это первый образец печатных текстов в мире, пока в 1966 г. не были найдены подобные талисманы Соккатской пагоды в Храме Пулгуска в Корее, сделанные в 704 и 751 гг. Они предназначались для того, чтобы умилостивить Будду накануне создания новой империи. Но первая полностью отпечатанная книга появилась все же в Китае в 868 г. н. э. Найденная в Таньхуанских пещерах Западного Китая в 1909 г. английским археологом Орелом Стейном, она содержит полный текст классической буддийской книги "Алмазная Сутра" в переводе с санскрита на китайский язык. Она была сделана из отдельных листов, скрепленных обратной стороной так, что получился свиток длиной в 17,5 фута и шириной в 10,5 дюйма. Согласно краткой надписи печатника. она была "благоговейно сделана Ваном Джи для всеобщего пользования в честь его родителей в 15-й день 4-й луны на 9-м году Сянь Лона".