Евреи и секс

С точки зрения еврейской традиции, Дана преступила сразу целый ряд важнейших заповедей и строжайших запретов, на основании которых современные раввины категорически запрещают любые операции по перемене пола. Ведущим здесь является запрет на причинение себе человеком каких-либо увечий, и прежде всего – увечий половых органов: такое действие считалось посягательством на Божественное творение, которым является человеческое тело и, следовательно, страшным грехом. Тора запрещала человеку с «ущемленными ятрами» входить на территорию Храма, а оскопление считала страшным грехом. Вот почему, хотя у еврейских царей и были многочисленные гаремы, в них никогда не было евнухов, этих стражей сералей, – непременных атрибутов мусульманского мира. Не было, само собой, и не могло быть у евреев казни оскоплением, столь принятой в Византии и других странах. И ни в одном еврейском источнике ничего не говорится о транссексуалах – по всей видимости, потому, что их попросту не было[33].

С невероятной брезгливостью евреи относились к институту скопчества. Принятый у других народов древности он предназначался либо для создания существа среднего пола для сексуальных утех (то есть, по сути дела, оскопление в древности было в ряде случаев своего рода примитивной операцией по перемене пола)[34], либо – как это делали жрецы в языческих храмах – для того, чтобы целиком посвятить себя постижению высших мистических тайн.

Согласно одной из еврейских версий, именно такую операцию проделал над собой Иисус во время его длительного пребывания в Египте – для того, чтобы быть допущенным к высшим тайнам египетского жречества. И именно эта операция и сделала его окончательно изгоем среди евреев.

Повторим, это всего лишь версия. Но одной фразы Иисуса о том, что «есть скопцы, которые сами сделали себя скопцами для Царствия Небесного», было достаточно, чтобы евреи отвернулись от него, как от прокаженного. В их глазах подобное насилие над человеческой природой, лишение себя возможности испытывать одно из высших наслаждений, дарованных Господом человеку, и способности продолжить свой род, было варварством, кощунством и осквернением веры.

Современный иудаизм, как уже было сказано, не приемлет никаких видов транссексуализма и операций по перемене пола. Однако в современном Израиле транссексуалы, или коксинели, как их принято называть, – явление довольно распространенное. Большинство из них не прибегает ни к каким хирургическим вмешательствам, но путем усиленного принятия женских гормонов развивает у себя женские формы и, соответственно, подавляет первичные половые признаки (многие из них туго запеленывают свои яички до тех пор, пока те практически не атрофируются).

Большинство коксинелей, естественно, зарабатывают проституцией, либо собираясь в определенных «своих» местах, либо конкурируя с проститутками-женщинами. Причем сами они утверждают, что пользуются у клиентов бульшим успехом, чем последние, так как многих мужчин, отправляющихся на поиски сексуальных приключений, особенно возбуждает их необычность.

Но известно и немало случаев, когда транссексуалы ведут обычный образ жизни и даже пытаются создать семью.

Не так давно 18-летний коксинель-репатриант из бывшего СССР стал работать на подиуме, причем он считается одной из самых красивых топ-моделей Израиля. Тем, кому неизвестна его история, искренне думают, что речь идет об очень красивой девушке.

Но древний и, думается, вполне оправданный запрет на операции по перемене пола в современном Израиле сохраняется. И те израильтяне (и израильтянки), которые хотят их пройти, отправляются за помощью к американским или европейским хирургам.

Евреи и групповой секс: от Шабтая Цви до израильских «свингеров»

Как уже было сказано, секс – с точки зрения иудаизма – является исключительно личным и интимным делом мужчины и женщины. Поэтому любые сексуальные групповые оргии на протяжении многих веков считались у евреев одним из самых отвратительных проявлений язычества. Даже в те времена, когда евреям еще было разрешено двоеженство, муж не мог привести в свою спальню двух своих жен одновременно и даже, переспав с одной, тут же направиться к другой жене: каждая его ночь должна была принадлежать только одной женщине.

Однако в семнадцатом веке и это табу было нарушено, что в немалой степени связано с появлением в еврейской истории первого лжемессии Шабтая Цви (в русском варианте – Сабтая).

Таинственна и непостижима его судьба – человека, объявившего себя Мессией и создавшего огромную секту своих последователей. Он родился в 1626 году в турецком городке Измир.

Израильский исследователь Эли Шай, который более двадцати лет занимается личностью Шабтая Цви в частности и саббатианством вообще, утверждает, что приоткрыл завесу таинственности над этой неоднозначной личностью:

«Взгляд на Шабтая Цви как на жертву сексуального преступления, которой он стал еще в детстве, заинтересовал меня невероятно. Я начал писать о нем книгу, стал изучать психологические источники, в которых описывается поведение жертв сексуального насилия, перенесших травму в детстве. И я понял, что этим можно многое объяснить в туманной истории саббатианства».

Более того, исследователь из той же детской травмы выводит и проблемы с потенцией у человека, объявившего себя мессией и пророком, и неопределенность его сексуальность предпочтений, и даже… возникновение мессианских амбиций.

По словам Эли Шая, Шабтай Цви долго хранил молчание после того, как его изнасиловал таинственный педофил. У него очень быстро возникло и стало крепнуть ощущение одиночества и собственной избранности. Кстати, подобные ощущения характеризуют поведение многих жертв сексуальных преступлений. Человек, ставший жертвой, чувствует некую особенность своей судьбы, свое отличие от других детей в школе или в семье. А оборотная сторона медали – одиночество и униженность. Все это вкупе может с легкостью привести к мысли о своей избранности, к вере о собственном мессианском предназначении.

Скорее всего, нечто подобное произошло и с Шабтаем Цви.

Один из крупнейших знатоков Талмуда и истории иудаизма профессор Гершон Шолем выдвинул свою версию, объясняющую поведение Шабтая Цви. Согласно этой версии, лжемессия страдал маниакально-депрессивным психозом, который развился у него на почве подавления сексуальности и чувства вины из-за занятия онанизмом[35].

Эли Шай придерживается своей точки зрения. Он объясняет, что к разгадке его привела одна-единственная фраза, вычитанная из книги «Зеркало праведника Авраама» (ее написал в 1665 году некий Натан из Газы, ближайший сподвижник Цви):

«И он – шести лет от роду – в пламени, и сделали ему шрам на коже на срамном месте, и видел он сны, которые пугали его, и он никому ничего не рассказал, и цеплялись к нему подонки, которые хотели сбить его с пути истинного, и били его, но он их не послушал…»

– Вот это и есть истинная картина преступления, о котором я говорил! – восклицает Эли Шай.

Так это или нет, но жизнь и судьба одной из самых загадочных личностей в истории еврейства, похоже, действительно покоится на… сексе. Его неистовый Шабтай сделал движителем своей идеи, своего мессианства; секс стал основой для деятельности его секты.

Шабтай Цви обладал еще и каким-то невиданным даром убеждения – ему удалось убедить своих сторонников, что спасение придет к человечеству из греха, оно родится из разврата и нарушения всех табу, запретов и ограничений.

Странно, но факт: сторонники саббатианства тоже пытались прийти к спасению «от противного», стараясь извратить все заповеди иудаизма. Они исходили из предположения, что в момент явления Мессии все запреты будут отменены – то, что было запрещено, станет дозволенным, а то, что было разрешено, станет запретным. И… вывод саббатианцами был сделан удивительный: не только можно совершать действия, кодифицированные иудаизмом как сексуальные преступления (например, соитие среди святых книг), но и нужно это делать в обязательном порядке, нужно осквернять священные места и священные дни (ну, чем не провозвестники большевизма?!).

33

Транссексуалы – это понятие и явление, которое получило распространение лишь с середины ХХ века и просто не существовало ранее. – (Прим. ред.)

34

К сожалению, авторы путают кастрацию («оскопление») и перемену пола, которая ничего общего с этим не имеет. – (Прим. ред.)

35

Маниакально-депрессивный психоз – это эндогенное заболевание, которое не зависит от внешних (провоцирующих) факторов, поэтому предложенная версия развития заболевания несостоятельна. – (Прим. ред.)