Страница 58 из 60
Социальные движения в городах оказали влияние на формирование политики, получившей наименование «посадского строения». В законодательном материале «посадское строение» не отразилось, как и многие другие годуновские нововведения. Это затрудняет его оценку. Отрывочные данные о разных городах помогают обнаружить лишь общее направление годуновской политики, отвечавшей требованиям посада, и в особенности его влиятельной купеческой верхушки. В Волхове, Кореле и Ростове власти предпринимали попытки вернуть на посад старых тяглецов, ушедших на помещичьи земли либо переселившихся в городские дворы феодалов, или, как тогда говорили, «заложившихся» за дворян. В Казани и Зарайске администрация конфисковала и приписала к тяглу несколько монастырских слобод, во Владимире пополнила посад крестьянами патриаршей слободы, в Калуге «збирала» на посад оброчных крестьян из монастырских и дворцовых владений[613]. Возрождение платежеспособной тяглой общины в городах отвечало и интересам казны, и интересам посада. Власти не забыли о московских волнениях первых лет правления Федора и с помощью уступок старались предотвратить их повторение.
Мерам Годунова недоставало последовательности. Они не были санкционированы законом и проводились лишь в отдельных местностях. В целом они носили противоречивый характер. Власти пытались возродить города ценой прикрепления членов посадской общины к тяглу. Покровительствуя городам, монархия направляла их развитие в феодальное русло. Проводя «посадское строение», власти строго разграничили дворян (их называли служилыми людьми «по отечеству», или происхождению) и прочих воинских людей (их называли служилыми людьми «по прибору» и набирали из числа горожан). Тех, кто не принадлежал к феодальному сословию, облагали податями наряду с посадскими людьми. Известно, что в Переяславле и Зарайске «стройщики» Бориса приписали к тяглу городовых пушкарей и других служилых людей «по прибору»[614]. Сословные различия все глубже раскалывали городское общество. Включенная в состав податного сословия служилая мелкота в полной мере испытала на себе гнет крепостнического государства. «Посадское строение» в конечном счете обострило социальные противоречия в тех городах, где оно было проведено, и оказало существенное влияние на ход первой Крестьянской войны.
Городские движения, пережив подъем в середине 80-х годов XVI в., пошли затем на убыль. В сельской местности протест масс против феодального гнета неуклонно нарастал начиная с 90-х годов. Отмена Юрьева дня и проведение в жизнь Указа о сыске беглых крестьян безмерно расширили власть феодальных землевладельцев над сельским населением. Дворяне вводили в своих поместьях барщину, повышали оброки. Крестьяне с трудом приспосабливались к новому порядку вещей. Они мирились с утратой права «выхода», пока им сулили близкие «государевы выходные лета». Но шли годы, и они все больше убеждались в том, что их жестоко обманули. Крестьяне протестовали против усиления крепостного гнета, как могли. Чаще всего они бежали от своих землевладельцев. Появились и более грозные симптомы.
В начале 90-х годов правительство провело обширный розыск о крамоле в южных уездах государства. Розыск начался с того, что в Москву явился некий дворянин из Алексина и донес на своего крестьянина, будто тот возводит многие вины на правителя Бориса Годунова. В ходе следствия выяснилось, что у крестьянина были единомышленники — «многие простые люди украинские». Власти перехватали крамольников «не токмо в одном граде (Алексине. — Р. С.), но и во всей украине». Многих «простых людей» замучили на пытках, «а иных казняху и языки резаху, а инии по темницам умираху»[615]. Расправа с «простыми людьми» показала, что верхи со страхом встретили симптомы брожения в народных массах.
Начиная с 90-х годов XVI в. в русских источниках все чаще стали появляться сообщения об убийствах помещиков «разбойниками», о разгроме поместий и т. п.[616] В отдельных случаях крестьяне оказывали массовое неповиновение феодалам. Подобного рода выступление произошло в вотчинах Иосифо-Волоколамского монастыря в 1594–1595 гг. Крестьяне отказались платить монастырю оброки и исполнять барщину. Прошло несколько месяцев, прежде чем старцам удалось «крестьян острастити и смирити»[617].
В начале XVII в. борьба угнетенных масс вылилась в открытые вооруженные выступления в масштабах отдельных районов, а затем и всей страны. Начальным рубежом Крестьянской войны стало восстание Хлопка в 1603 г. Этому восстанию предшествовала полоса вооруженных выступлений, охвативших обширную территорию. Отряды повстанцев, или «разбоев» (так именовали их официальные источники), формировались преимущественно из беглых крестьян и холопов. Когда умножилось «разбойство в земле Рустей, — повествовал летописец, — царь Борис посылал на них многажды своих воевод»[618]. Как показал В. И. Корецкий, в 1602–1603 гг. власти посылали дворян «за разбойники» из Москвы, Можайска, Вязьмы, Тулы, Коломны, Суздаля и других городов[619].
Правительство вынуждено было посылать воевод против «разбоев» уже при царе Федоре, в середине 90-х годов. Подтверждением может служить документальная запись Разрядного приказа 1595–1596 гг.: «Того же году (7104) посланы в Лух для сыску разбойнова князь Борис Петрович Татев, да Борис Васильев, сын Собакин, да дьяк Григорей Чириков. И князь Борис Татев взят к Москве, а на ево место послан Василей Андреевич Замыцкой»[620]. Территория бывшего Луховского удельного княжества, сравнительно удаленная от Москвы, стала первым очагом вооруженного выступления «разбоев». Движение приобрело такие масштабы, что местные власти не смогли с ним справиться и обратились за помощью к Москве. Оттуда для подавления «разбоев» были направлены несколько видных дворян с военным отрядом.
Таким образом, уже в середине 90-х годов в замосковных уездах можно было наблюдать всполохи пожара, охватившего спустя десятилетие всю страну.
Податный гнет и неволя гнали крестьян из старых феодальных центров на окраины. В глубинах «дикого поля», далеко за пределами оборонительной черты, образовались казацкие общины, постоянно пополнявшиеся крестьянами. Успехи казацкой вольницы вызывали глубокую тревогу в московских верхах. Пока тихий Дон служил надежным прибежищем для беглых крестьян, крепостной режим в Центре не мог восторжествовать окончательно. Власти сознавали, какую опасность таит в себе бурлящая окраина. Предпринятые ими меры для ограничения казачьей вольности обернулись, однако, против них самих. Открытое восстание казаков ускорило Крестьянскую войну.
Грандиозная Крестьянская война начала XVII в., явившаяся прямым ответом на установление в стране крепостного режима, потрясла феодальное государство до самого основания.
Список сокращений
ААЭ — Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Академии наук.
АЕ — Археографический ежегодник.
АИ — Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией.
АФЗХ — Акты феодального землевладения и хозяйства XIV–XVI вв.
АЮ — Акты юридические.
БАН — Библиотека Академии наук СССР.
Временник ОИДР — Временник Общества истории и древностей российских при Московском университете.
ГБЛ — Государственная библиотека имени В. И. Ленина.
ГИМ — Государственный Исторический музей.
ГПБ — Государственная Публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина.
ДАИ — Дополнения к Актам историческим.
ДДГ — Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.
613
Смирнов П. П. Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII в., т. I. М. — Л., 1947, с. 165–167, 173, 175.
614
Там же, с. 171, 173.
615
ПСРЛ, т. XIV, с. 44.
616
Корецкий В. И. Закрепощение крестьян и классовая борьба в России, с. 264–267.
617
Смирнов И. И. Классовые противоречия в феодальной деревне в России в конце XVI в. — Проблемы истории материальной культуры, 1933, № 5–6.
618
ПСРЛ, т. XIV, с. 58.
619
Корецкий В. И. Формирование крепостного права и первая Крестьянская война в России, с. 210–212.
620
ГБЛ, собр. Горского, № 16, л. 437 об.