СквозьК...

Вот здесь мы и обратимся к творчеству Анны Реттер, к триптиху «Встреча» с палиндромом: «Я и ты – балет тела бытия».

Левая часть триптиха – нагромождение разноцветных туч, бесформенных световых масс. Они организуются – стягиваются в радужное кольцо, где возникает перетяжка, как в клетке, начавшей делиться. В правой части – зеркало и две радужные фигуры, летящие сквозь него, прочь друг от друга. В них мы узнаем Бога и Адама с фрески Микеланджело. Бог увидел себя в человеке, человек увидел себя в боге, но это встреча – прощание.  В середине распятие. В нем человек соединился с Богом – зеркало и отражение снова вместе.

Как видим, полной симметрии «образа» и «подобия» здесь нет. Это соответствует утверждению зеркаль-психологии о не полной идентичности предмета и отражения. Как перевод с одного языка на другой имеет неизбежные расхождения с оригиналом, так и любое отражение энного порядка может совершенно измениться относительно первоначального облика.

Второй всплеск активности зеркаль-психологии последовал в конце 40-х. Распространившись среди кибернетиков, она исчезла из поля зрения во время очередных гонений.

Любое открытие зеркаль-психологов всегда вызывало бурную реакцию. Их обвиняли, например, в отрицании роли общества и коллектива, а также в снижении общей производительности труда в стране и даже падении рождаемости.

Дело вот в чем. Согласно одному из положений зеркаль-психологии человек воспринимает свое первое отражение как самого себя. Но с отражением следующего порядка (отражением отражения) отчуждение возрастает. Надо уже делать усилие, чтобы скоординировать свои движения с движениями двойника. Таким образом, чем больше отражений, чем труднее контакт с самим собой, тем полнее восприятие – ощущение в одном себе целой человеческой общности.

Одно из утверждений вызвало прямо-таки истерику. Зеркаль-психологи заявили, что цель науки – сознательное уничтожение жизни. Родоначальником этого процесса они назвали Архимеда. По их мнению, высказывание: «Дайте мне  точку опоры, и я переверну мир», – следовало понимать буквально. Во всяком случае, искал эту точку в зеркалах... и корабли сгорели.

Здесь мы опять обратимся к произведению Анны Реттер. Это объект «Зеркала Архимеда» с палиндромом: «Ад – ром Архимеду, Бах эха; будем и храм – орда».

Это сооружение из стеклянных и металлических трубок, воронок, блестящих искривленных поверхностей, красных и черных зеркал, золотых черепов с хрустальными глазами. Объект снабжен акустическим устройством, оно превращает  слова и дыхание рядом стоящего зрителя в жуткий вой, стон, хрип. Кроме того, объект периодически выбрасывает нестерпимо яркий луч, травмируя зрение. Мало кто решается подходить к нему второй раз.

Мифологию зеркаль-психологи тоже рассматривали под особым углом. Их любимое предание гласило, что первая пирамида в Египте была зеркальной. Утверждалось, что она и сейчас находится там же и все миражи в мире происходят от нее.  А с вершины  можно увидеть все зеркала на свете – зеркальный лабиринт. Если поднимешься на пирамиду, пройдешь по лабиринту и вернешься к себе – станешь бессмертным. Объясняется это тем, что отражение лишает предмет материальной сущности, а потому с ним возможны изменения нематериального порядка.

Именно об этом работа Анны Реттер «Ученица Пифагора» – довольно длинный свиток, имитирующий папирус, с палиндромом «Вел ее Лев».

Вначале перед нами девушка, склонившаяся над чертежами. Далее мы видим ее выходящей из дома в сопровождении темнокожего слуги. Затем они же, выезжающие из городских ворот. Потом песчаная буря, последняя капля воды, оазис, оказавшийся миражом, спасительный караван. Ночью при лунном свете девушка производит вычисления и, пустившись в путь, утром обнаруживает следы льва. Они странным образом совпадают с направлением ее движения. Путники следуют к цели в смущении и страхе. И, наконец, девушка стоит как бы на краю света: перед ней и внизу, и вверху небо. Это и есть зеркальная пирамида. У подножия  ожидает бессмертная жрица Терифирет, возле ее ног возлежит лев. Тут только девушка понимает, что это и есть день осеннего равноденствия между Львом и Девой (там он находился во времена Древнего Египта). Теперь жрица должна провести ее по зеркальному лабиринту. Но, минуя одно из зеркал, девушка засмотрелась на красивого юношу и чуть-чуть задержалась. Увидев ее, юноша от неожиданности выронил зеркало. Оно разбилось. Девушка очнулась  в незнакомой комнате, а над ней склонился юноша из того самого зеркала – сосед, давно влюбленный в ученую геометристку. Она же, занятая вычислениями, ничего не замечала. Дверь в бессмертие закрылась, но зато девушка обрела счастье в земной жизни. Правда, говорят, что с тех пор она видит мир отраженным – перевернутым.

Так заканчивается свиток. Но предание гласит: если вам, когда вы смотритесь в зеркало, вдруг покажется, будто бы там что-то промелькнуло, знайте: это Терифирет снова ведет кого-то по зеркальному лабиринту.

Об астрологии у зеркаль-психологов тоже было свое, весьма своеобразное представление. Они особо выделяли те созвездия Зодиака, где, по их мнению, подразумевалось отражение. Это водяные знаки – Рыбы, Рак, Скорпион, а, кроме того, Водолей и Близнецы. С традиционным изображением последнего они были решительно не согласны и рисовали его Нарциссом, влюбленным в свое отражение.  О Рыбах же говорили: одна в небе, а другая – отражение в воде (вспомним картину Анны Реттер «Рыбачки»). Водолей же представлялся им облаком или тучей.

Большие надежды зеркаль-психологи возлагали на архитектуру. Один из них – архитектор и художник Игнат Танги (скорее всего, палиндромический псевдоним) – взялся выстроить дом «из архитектурных наваждений и магии зеркал» (так значилось в проекте),  чтобы «познать полноту пространства-времени».

Проект осуществили. Архитектор вошел в дом, вскоре за ним последовали сотрудники, но сразу растеряли друг друга, потому что не могли отличить зеркальных дверей и коридоров от настоящих, долго блуждали и неожиданно все встретились в одной комнате. Архитектор сидел в кресле перед камином, которого в комнате не было, и смотрел в зеркало, в котором не отражался. Зато в нем отражались бронзовый светильник в виде девушки с факелом и китайская фарфоровая ваза, которых тоже не было в комнате. Архитектор утверждал, что на самом деле это две реальные девушки, которых воплотила магия зеркал. Встретив их в этой комнате, он познал полноту времени и пространства.

Впоследствии Игнат Танги пытался описать свое зеркальное приключение. Там была девушка из бронзы, которая прикрывала ладонью огонь, а «между пальцев светилось золото, как кровь в живой руке». И другая – «изваянная вазой, влажная внутри». Еще были бокалы, «такие большие и прозрачные, что их выдавали только блики света на выпуклых боках». И вино, в котором «вспыхивал золотой лев», и прочее тому подобное, обычный романтический набор.

Единственное, что здесь привлекает внимание, это имена девушек: Агния и Инга (вспомним псевдоним-палиндром Анны Реттер – Агния-Инга). К тому же имя Игнат - «рожденный огнем» – созвучно имени Агния, происходящее от «агнец» и восходящее к «Агни» (огонь). Не исключено, что Игнат, испытав среди зеркал психологическую инверсию, ощутил себя огненной женщиной. Но поскольку огонь – мужское начало, то женская суть явилась ему в виде девушки Инги – вазы, наполненной водой (Инга – перевернутое «Агни»). Таким образом, он соединил в себе Инь и Ян, действительно познав полноту бытия.

Но вообще зеркаль-психологи считали художников людьми ограниченными, Те, по их мнению, не использовали данный им от природы дар отражения. Идеалом у них считался придуманный Оскаром Уайльдом Бэзил Хэллуорд, который нарисовал портрет Дориана Грея. Они также активно поддерживали версию о том, что Леонардо да Винчи изобразил в Монне Лизе самого себя, пройдя через серию отражений.

Случился в их истории существенный прокол, который всячески замалчивали. Это знаменитая история с пустым зеркалом.