Ясир Арафат

Несмотря на то, что Хабаш, живя в Дамаске, воздерживался от политической деятельности, он в конце концов попал в черный список — он спрятался, а позднее бежал в Ливан.

В Бейруте Хабаш возродил Арабское национальное движение. Оно замышляло восстания, разрабатывало планы революций. В Ливии Жорж Хабаш был заочно приговорен к шести годам тюремного заключения, так как пытался свергнуть монархию. Правительство же Северного Йемена, напротив, обвиняло его в том, что он вступил в союз с монархическими силами с целью ликвидировать республику.

Противником Арабского национального движения стала сирийская партия Баас, правительственная партия в Дамаске. Ее сторонники были выходцами из тех же слоев населения, из которых рекрутировались члены Арабского национального движения: политические приверженцы д-ра Хабаша происходили из студентов, врачей, учителей, инженеров и адвокатов. Партия Баас и Арабское национальное движение были конкурентами и в части своей деятельности: и те, и другие стремились к объединению арабов.

Уже к началу семидесятых годов организация Хабаша имела в своем распоряжении небольшие, прошедшие военную подготовку группы, которые давали себе имена, свидетельствовавшие о честолюбии или хвастовстве. Они назывались «Герои возвращения в отечество» или «Молодые мстители». О каких-либо значительных акциях этих групп не сообщалось.

Когда Хабашу стало известно об успехах организации Аль Фатах, он задумал превратить свои зародыши боевых организаций в освободительное движение масштаба Аль Фатах. Так возник «Народный фронт освобождения Палестины». Как и Ясир Арафат, Хабаш занял дом в Аммане и устроил там свою штаб-квартиру.

В уверенности, что господствующая партия Баас в Дамаске простила ему его панарабскую деятельность, Жорж Хабаш в апреле 1968 года поехал на переговоры в столицу Сирии. Он хотел просить руководство Баас о поддержке Народного фронта освобождения Палестины. Однако перед домом главы секретной службы сирийского правительства Хабаша втащили в легковой автомобиль. Его ожидала камера в тюрьме шейха Хасана.

Там он пробыл семь месяцев. Люди из его боевой организации освободили его, когда его везли в обычном автомобиле из тюрьмы на заседание военного трибунала.

В тюрьме д-р Жорж Хабаш размышлял о том, что боевая организация, поставившая своей целью освобождение Палестины, нуждается в идеологии. Об этих мыслях он сказал так: «Политическое мышление в любой революции начинается с вопроса: Кто наши враги? Палестинский народ до сих пор не дал ясного ответа на этот вопрос. Однако без однозначного определения врага предвидение грядущей борьбы невозможно.

До сих пор мы судили о своем противнике только на уровне чувств. Добившись небольшой частичной военной победы, массы ликуют. Враг сразу же видится нам слабым, мы недооцениваем его — мы считаем, что победа уже у нас в руках. Если мы разбиты, то впадаем в другую крайность и считаем врага непобедимым».

Д-р Жорж Хабаш видит трех врагов палестинского народа и определяет их так: «Первый враг — Израиль. Государственное образование с тремя миллионами жителей. Этот враг превосходит нас в техническом отношении: он лучше вооружен, лучше обучен, он гораздо динамичнее нас.

Поскольку этот враг убежден, что должен вести борьбу не на жизнь, а на смерть, он развил в себе способность к предельной мобилизации своих сил. При каждой конфронтации с этим врагом мы должны принимать в расчет его техническое превосходство. Не случайно до сих пор мы проиграли все сражения с этим врагом.

Большой ошибкой является поиск оправданий этих поражений, которые никоим образом не затрагивают сути явления. Здесь нам остается только открыто признать, что мы с нашими прежними средствами уступаем противнику».

Второго врага палестинского народа д-р Жорж Хабаш видит в международном движении сионизма: «Израиль не одинок. Его поддерживают четырнадцать миллионов евреев во всем мире. Они финансируют израильскую агрессию. Они обеспечивают оружие. Они присылают иммигрантов, которые располагают техническими знаниями».

Третий враг — империализм: «Для империализма характерно стремление к эксплуатации слаборазвитых стран. Его метод выглядит следующим образом: он закупает в слаборазвитых странах сырье по минимальным ценам. Затем сырье облагораживается и продается тем же странам по максимальным ценам.

Такая система обеспечивает империалистическим государствам чудовищную прибыль за наш счет. Мы остаемся бедными и слаборазвитыми. Арабские страны имеют полезные ископаемые, преимущественно нефть, и одновременно являются потребителем промышленной продукции. Империалисты хотят, чтобы такое положение сохранилось. Поэтому империализм полон решимости задушить любое революционное движение, которое стремится просветить народ относительно экономической ситуации и от тисков эксплуатации.

При этом Израиль выступает как важный инструмент империализма. Он сражается в пользу империалистических государств, против освободительной революции в арабском регионе. Преследуя экономические интересы, империалисты не оставят Израиль на произвол судьбы».

Лидер Народного фронта освобождения Палестины называет страны, которые считает империалистическими: «К этому ряду относятся прежде всего Соединенные Штаты. Они снабжают Израиль боевыми самолетами «Фантом». Они оказывают помощь израильской экономике. Они смягчают проблему инфляции в Израиле.

Западная Германия — империалистическая страна — она по приказу Америки выплатила Израилю многие сотни миллионов западногерманских марок. Мы должны принимать в расчет американскую и западногерманскую помощь как один из факторов в нашем столкновении с Израилем. Бреши, которые мы пробиваем в обороне Израиля, снова латаются США и Западной Германией». Как говорит д-р Жорж Хабаш, эти две страны — главнейшие враги народа Палестины.

На вопрос о друзьях народа Палестины Хабаш отвечает столь же подробно: «Анализ этого следует начать с нас, палестинцев. Не у всех классов одинаковое отношение к революции. То обстоятельство, что все мы не имеем родины, для многих палестинцев еще не является основанием для участия в борьбе за эту родину. Не все живут в одинаково тяжелых условиях. Многие приспособились.

В лагерях беженцев в Сирии, Ливане и Иордании живут крестьяне и рабочие нашего народа. Прежде они имели немного и это немногое потеряли. Они не смогли приспособиться. Эти крестьяне и рабочие составляют большинство нашего народа. Они — основа нашей революции.

Представители классов крупной и мелкой буржуазии не живут в лагерях. Оба класса пришли к соглашению с существующим строем в принявшей их стране. К мелкой буржуазии мы причисляем независимых ремесленников, учителей, чиновников среднего уровня, адвокатов, инженеров. Этот класс является весьма многочисленным и в слаборазвитом обществе. Большая часть этого класса мелкой буржуазии живет в довольно приличных условиях. Употребим марксистскую терминологию: они имеют свой достаток и получают излишек. Они стремятся к условиям жизни, характерным для крупной буржуазии. Они не ориентируются на массы».

Для Хабаша само собой разумеется, что крупная буржуазия не принимает участия в революции: «Они нисколько не заинтересованы в изменении своего положения. Положение всех других слоев, по мнению буржуазии, также должно оставаться таким, как есть».

Но мелкую буржуазию Хабаш не считает классом, который обладает истинной революционной энергией. Он предупреждает: «Эти мелкие буржуа на определенной стадии нашей революции могут на ограниченный период приниматься в расчет в качестве союзников. Однако основа революции, союз рабочих и крестьян, должен остерегаться ставить мелких буржуа на ключевые посты. Результатом мелкобуржуазной инфильтрации в центральное руководство революцией были бы трусость, вялость и нерешительность.

Мелкие буржуа никогда не будут до конца бороться за нашу революцию, они будут пытаться осилить существующий строй. Поэтому следует изолировать мелких буржуа от всех постов, на которых они могли бы быть причастны к выработке стратегии революции. Этот класс образован, умен, обладает техническими знаниями. Сложно иметь его союзником и, несмотря на это, удерживать под контролем до такой степени, чтобы он не мог продвинуться в руководство».