Страница 26 из 33
меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости
жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.
Человек без конца подбегает к Богу и требует, требует благ:
счастья, довольства, здоровья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но
не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к привычной
прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея человека возле Бога
все чаще и чаще вызывает в прокаженных душах ропот на своего Творца,
ропот на всё и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не
отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту
жизненного счастья. А то, что сам человек не живет по предписаниям
Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной
своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него
подлинной веры, подлинной жизни духа, и не кончится спасением
жизненный путь его.
97
Ведь всякий грех оставляет след в нашей душе. И задача каждого
человека - сберечь душу. Жива душа - и ты жив. Погибла душа, и в тебе
не будет жизни. А потому без жалости отсекай все, что несет с собою
смерть душе.
Душа умирает, когда отходит от нее божественная благодать.
Наступает растление души. При этом правильные и благие помыслы
уступают место развращенным помыслам: зависти, лукавству,
ненависти, вражде, брани, злопамятству и прочим многочисленным
греховным помыслам...
Неусыпной заботой о своей бессмертной душе можем
восстановить наш внутренний храм для того, чтобы он засиял и снова
стал местом пребывания для Духа Святого.
Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими
собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось
кому-то из наших недругов.
Самые страшные и губительные грехи – это осуждение и соблазн, и
мы к ним причастны сполна.
О лукавом
Самой большой победой этой силы, без сомнения, надо признать
то, что многим поколениям людей она внушила, будто ее совсем нет.
И надо нам с вами всем помнить, что в душе светлой и чистой
даже одна какая-нибудь брошенная от диавола мысль тотчас
произведет смущение, тяжесть и сердечную боль, в душе же,
омраченной грехом, еще темной и оскверненной, даже само присутствие
вражье будет неприметно.
Враг силен, но всесилен лишь Господь, и Он не оставит усердно
прибегающего к Божией помощи.
Сейчас мы все больше боимся печати антихриста, которая будет
во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о
печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно
она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий и
дел и является действительным прообразом той печати, которой на
самом деле стоит бояться!
98
Не антихрист погубит нас. До его прихода мы уже определимся в
своей духовной ориентации и сделаем свой выбор. Печать же
антихриста будет последней точкой в нашем выборе.
Болезни
Ум людской - каверзен, сердце стало лукаво, и поэтому крайне
трудно контролировать свои действия, а Господь, зная это, дал нам
горькое врачевство от душевных недугов - физические болезни.
Болезни – попущение Божие – споспешествуют благу человека. Они
притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют
призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь
бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу.
Исход у нас один, и всем он известен – вратами смертными войти
в Вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы
не забывали о главном в жизни.
О посте
Чадо Божие! «Да постится ум твой от суетных помышлений;
да постится воля твоя от злого хотения;
да постятся очи твои от худого видения;
да постятся уши твои от скверных песен и шептаний
клеветнеческих;
да постится язык твой от клеветы, осуждения, лжи, лести и
сквернословия;
да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра;
да постятся ноги твои от хождения на злое дело.
Вот это и есть христианский пост которого ждет от нас Господь.
Рай и ад
Душа, отрешившись от тела в момент его смерти, вступает в
новую форму своего бытия. Она делается способной видеть все уже не
глазами, а новым ощущением и видеть саму себя. Движется она теперь
уже силой воли и преодолевает огромные пространства мгновенно (все
естественные препятствия теперь ее не задерживают). Она созерцает
загробный мир. И в этом чудном загробном мире духовном она находит
99
свое место. То место, до которого она духовно доросла при своей земной
жизни.
Со смертью тела не умрет ни наше сознание, ни все те чувства, с
которыми здесь мы живем, и в условиях новой загробной жизни все это
раскроется во всей глубине и силе.
Все те души, которые принесут с собою в вечность чистые и
святые чувства: любовь к Богу, добрые дела, смирение, душевную и
телесную чистоту, найдут в этих святых чувствах для себя источник
возвышенной радости.
А души святых, угодивших Богу своей праведной, святой жизнью на
земном пути, получат по смерти тела не только предопределение к
блаженству, но и будут его уже переживать; вместе с тем получат от
Бога и дерзновение молиться за нас и оказывать нам небесную помощь.
И в истории Церкви (и даже в повседневной обыденной жизни)
известно большое количество случаев, когда Господь возвращал на землю
души уже умерших людей, оказавшихся почему-либо не подготовленными
для того мира.
Вернувшиеся из загробного мира рассказывали о своих
переживаниях после разлучения их с телом.
Во всех рассказах неизменно повторяются следующие моменты:
1) Ушедшая из тела душа продолжает мыслить и чувствовать и
переживать события так же, как и будучи в теле.
2) По смерти тела душа входит в общение с Ангелами или бесами.
3) Душа подвергается суду за все поступки.
4) Переживания души после смерти тела (во временном их
разлучении) сохраняются в памяти после возвращения души опять в
тело и оказывают на душу сильное впечатление.
Обычно эти переживания совершают в человеке духовный