Страница 13 из 28
решил просто сохранить свой талант, не умножая его. Царь, вернувшись
домой, похвалил первых двух слуг и поставил их «над многим». У
последнего же слуги талант был изъят и передан тому, который заработал
своему господину больше талантов.
В данной притче, несмотря на ее внешнюю простоту, заложен огромный
глубинный смысл роста души человека на земле. Чтобы хорошо его понять,
надо прежде ясно и полностью увидеть тот «талант», который дается
каждому человеку при рождении и о котором говорит Иисус. Давайте
повнимательней приглядимся к детям и попытаемся понять, в чем же их
отличие от нас взрослых? Почему «если не обратитесь и не будете как
дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18:3)?
Первое, что бросается в глаза это честность и искренность детей. До тех
пор, пока окружение не привьет им свой «правильный» подход к жизни,
ложь является для них чуждой страстью. Да и после начала практики обмана,
дети еще долгое время делают это крайне неуклюже, и всегда сильно
стесняясь.
Следующее отличительное качество детей, которое уже так редко бывает
у взрослых, это легкость и простота. Дети всегда остаются собою, до тех пор,
пока у них не начинает проявляться кумирство. Они не отягощены заботами
и сложной рассудочной деятельностью. Они спонтанны и расслаблены.
И наконец, дети чисты и безгрешны. Они еще не собрали никакого груза
грехов и ошибок и, следовательно, он не тяготит их. А отсюда и огромная
44
легкость, и внутренняя свобода детей. Все эти качества, вместе взятые, и есть
тот самый «талант», который Господь дает от Себя каждому, приходящему в
этот мир, и который все мы впоследствии в той или иной степени
утрачиваем. И так должно быть. Грех в природе человека, и не потерять хотя
бы какую-то часть этого «таланта» в начале жизненного пути никому не под
силу. Так же, как и невозможно, до конца забыть тот детский вкус свободы.
Глубина падения у всех разная. Здесь все зависит и от внутренней чистоты
человека, и от его решимости сопротивляться искушениям этого мира. Но
вкус греха дается почувствовать каждому, и это является для многих первым
стимулом к духовной работе. А Господь всегда близок к таким людям в этот
момент. Ведь именно ради этого и вершится все это действие, именуемое
«земной жизнью человека».
Не многим людям удается вернуть назад свой «талант». Для этого
необходимо долго и хорошо потрудиться на духовной ниве. И первыми
отличительными признаками успеха как раз и является возвращение тех
самых детских ощущений легкости и простоты, свободы и чистоты. Но это
лишь восстановление того «таланта», который подлежит возврату. Однако,
это и то семечко, из которого можно вырастить большее богатство, если
продолжить свое духовное восхождение.
Мы должны обрести то, чего у нас не было в нашу бытность детьми. Нам
нужно стремиться взрастить в себе добродетели, которые превосходят
правила существования этого мира. Однако которые являются обычными в
том мире, куда мы желаем войти. Божественная любовь ко всем, смирение,
жертвенность, самоотдача, бескорыстная помощь другим. Вот далеко не
полный перечень тех талантов, которые Господь уже навсегда оставляет с
нами.
Воистину блаженны осознавшие и прочувствовавшие правила этого
великого Божественного Промысла. И потому « их есть Царство Божие»
абсолютно по праву.
Любовь к Богу и ближнему своему.
В Своем учении Господь ставит эти заповеди на первое и второе место, и
называет наибольшими. И действительно, только любовью к Богу и
окружающим нас людям, измеряется вся высота и правильность нашей
духовной работы. Бог есть великая Любовь, и когда она в нас есть – мы Ему
45
дети, а если мы любовь утрачиваем, то становимся Ему совсем чужими.
Очень хорошо об этом сказал преподобный Макарий Египетский. Он говорит
о том, что если мы даже получим от Бога все дары и добродетели, то нужно
идти к любви, потому, что лишь имеющие в себе любовь не падают.
Любовь к Богу и любовь к людям неразделимы, и одна не может
существовать без другой. Человек, всем сердцем любящий Бога, не может
быть равнодушен к Его творениям, имеющим в себе Его частицу.
Преподобный Исаак Сирин так говорит об этом: « Кто ближнего своего не
любит, но говорит, что любит Бога, тот сам того не сознавая,
полностью сбился с пути».
Как же нам обрести такую любовь? Иисус подробно указал нам путь к ней
в Нагорной проповеди и других местах Евангельских текстов. Нужно начать
с полного неосуждения и прощения людей, собственного смирения. Нужно
раскаяться в своих грехах. Кроме того, нужна действенная любовь к людям в
виде помощи и заботы о них. Человек, который постоянно делает эту работу,
обязательно получит от Господа помощь и продвинется на этом пути.
И еще. Не забывайте просить у Господа эту любовь. Это самый большой
подарок, который Он может нам дать. Но его надо заслужить.
Фарисеи.
« Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком,
сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча
учениям, заповедям человеческим». (Матф 15:7)
Слово «фарисеи» уже давно стало известно всему миру. Фарисеи – это
духовные учителя, искажающие волю Божию на земле, а часто и
подменяющие ее своей волей, заповедями и человеческими учениями.
Ничто так не чуждо Господу, и ничто другое Он так не обличал во время
Своего земного воплощения, как фарисейство. Что же это такое и почему оно
так противно Богу? Давайте попробуем ответить на этот вопрос подробно, на
основании Евангельских речений Господа о фарисеях.
46
Прежде всего, Он обличал фарисеев в том, что они искажают либо
отменяют Слово Божие на земле. В результате такой подмены люди, идущие
за ними, могут идти уже ни к Богу, а совсем в другом направлении.
«… зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или
мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или
матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не
почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили
заповедь Божию преданием вашим». (Матф. 15:3)
Далее Иисус подробно объяснял, кому на самом деле служат фарисеи и
какое отношение они имеют к Господу.
«… если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я
от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал
Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете
слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять
похоти отца вашего». (Иоанн 8:42)
«Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете,
что вы не от Бога». (Иоанн 8:47)
Много раз Господь обличал фарисеев в их лицемерии и двуличности.
«…ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а
внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не
Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?» (Лк. 11:39)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы