Страница 127 из 187
35. И царствовал он в Иудее , в некот. греч. рукоп.: έν Ισραήλ.
36. И наложил на народ сто талантов серебра и один талант золота.
36. Невысокая денежная дань, наложенная победителем, являлась, конечно, только дополнением к отнятой территории.
37. И поставил царь Египетский Иоакима, брата его, царем Иудеи и Иерусалима.
38. И связал вельмож, а Заракина, брата его, отвел в Египет.
38. И связал вельмож, а Заракина, брата его, отвел в Египет . В Ватиканском код., которому следует и наш слав., то же место читается: «и связал Иоаким вельможа Заракина, брата своего, схвативши, вывел из Египта άνήγαγευ έξ Αεγ» (Слав. «Заракина же брата своего емь изведе из Египта» ). Сообщение непонятное и, очевидно, ошибочное. По принятому в русск. тексте чтению речь идет, по-видимому, о египетском царе, причем сообщается, что он связал вельмож Иоахаза, а брата его Заракина отвел в Египет. О Заракине, впрочем, в других местах Библии не упоминается.
39. Был же Иоаким двадцати пяти лет, когда воцарился над Иудеею и Иерусалимом, и делал он зло пред Господом.
40. Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и связал его медными узами и отвел в Вавилон.
40. По 4 Цар XXIV: 6; Иер XXII: 19; XXXVI: 30, Иоаким умер в Иерусалиме. Примирить указанные свидетельства со ст. 41-м можно предположением, что Навуходоносор не исполнил своего первоначального намерения, и Иоаким не был доведен до Вавилона, а был отпущен с пути. После, за новое восстание, Иоаким был убит и лишен погребения.
41. И, взяв некоторые из священных сосудов Господа, Навуходоносор перенес их и поставил в своем капище в Вавилоне.
42. Сказания о нем, о его развращении и нечестии написаны в книге летописей царских.
43. И воцарился вместо него Иоаким, сын его; был он восемнадцати лет, когда назначен царем.
43. И воцарился вместо него Иоаким, сын его . Должно разуметь Иоахина или Иехонию.
44. Царствовал же в Иерусалиме три месяца и десять дней, и сделал он зло пред Господом.
44. В определении времени царствования Иехонии 2 Езд следует 2 Пар XXXVI: 9, а не 4 Цар XXIV: 8, где указана круглая цифра.
45. И через год Навуходоносор послал и отвел его в Вавилон вместе со священными сосудами Господа,
45. И через год Навуходоносор послал и отвел его в Вавилон. Через год - нелепое указание (ср. ст. 44), которое понимают в смысле: «в конце года» (Михаелис), или «весною, когда начинают походы» (Биссель).
46. и назначил царем Иудеи и Иерусалима Седекию, который был двадцати одного года. Царствовал он одиннадцать лет.
47. И делал он зло пред Господом, не вняв словам, сказанным пророком Иеремиею от уст Господа.
48. И, быв связан от царя Навуходоносора клятвою во имя Господа, нарушил клятву, отложился и, ожесточив свою выю и сердце свое, преступил законы Господа Бога Израилева.
49. Также и начальники народа и священников поступали весьма нечестиво, превосходя во всех нечистотах всех язычников, и осквернили освященный в Иерусалиме храм Господень.
50. Бог отцов их посылал вестников Своих призывать их к обращению, так как щадил Он их и жилище Свое;
50. Посылал вестников своих : в больш. рукоп. ед. ч.: δια του αγγέλου.
51. но они смеялись над вестниками Его: в тот самый день, в который Господь говорил, они насмехались над пророками Его,
52. доколе Он, прогневавшись на народ Свой за нечестия, повелел восстать на них царям Xалдейским.
53. Они избили юношей их мечом вокруг святаго храма их и не пощадили ни юноши, ни девицы, ни старого, ни молодого, но все были преданы в руки их.
54. И все священные сосуды Господни, большие и малые, и сосуды ковчега Господня и царские сокровища взяли они и отнесли в Вавилон.
55. И сожгли дом Господень и разорили стены Иерусалима и башни его сожгли огнем,
56. и все великолепие его обратили в ничто; оставшихся же от меча отвели в Вавилон.
57. И они были рабами ему и сыновьям его до владычества Персов, в исполнение слова Господня из уст Иеремии:
58. доколе земля не отпразднует суббот своих, во все время запустения своего, в продолжение семидесяти лет, она будет субботствовать.
58. Буквально слова ст. 57 ( «из уст Иеремии» ) в кн. Иеремии не встречаются. Иеремия говорил только о 70 годах пленения (XXV: 11–12; XXIX: 10). Более совпадают слова 58 ст. с Лев XXVI: 34–35. Семидесятилетнее пленение рассматривается, как дарование земле того покоя, которого лишилась она вследствие нарушения иудеями закона о субботнем годе.
Глава II
1–7. Указ Кира об освобождении иудеев из плена. 8–9. Выход иудеев. 10–15. Возвращение сосудов. 16–24. Противодействие построению храма: письмо к Артаксерксу. 25–31. Ответ Артаксеркса и прекращение постройки храма.
1. В первый год царствования Кира Персидского, в исполнение слова Господа из уст Иеремии,
1. Ст. 1–15 представляют изложение 1 Езд I, сходное почти до буквальности. См примеч к 1 Езд I.
2. Господь подвиг дух Кира, царя Персидского, и он объявил по всему царству своему словесно и письменно:
3. так говорит Кир, царь Персидский: Господь Израиля, Господь Всевышний поставил меня царем вселенной
4. и повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее.
5. Итак, кто есть из вас, из народа Его, да будет Господь его с ним, и пусть он, отправившись в Иерусалим, что в Иудее, строит дом Господа Израилева: Он есть Господь, живущий в Иерусалиме.
6. Посему, сколько их живет по местам, жители места того пусть помогут им золотом и серебром,
7. дарами коней и скота и другими обетными приношениями на храм Господа в Иерусалиме.
8. И поднялись старейшины племен колена Иудина и Вениаминова и священники и левиты и все, которых дух подвиг Господь идти и строить дом Господу в Иерусалиме;
9. а жившие в соседстве с ними всем помогали им: серебром и золотом, и конями и скотом и весьма многими обетными приношениями многих, которых дух подвигнут был.
10. И царь Кир вынес священные сосуды Господа, которые Навуходоносор перенес из Иерусалима и поставил в своем капище.
11. Вынеся же их, Кир, царь Персидский, передал их Мифридату, своему сокровищехранителю,
12. а через него они переданы были Саманассару, князю Иудеи.
12. A чepeз него они (сосуды) переданы были Саманассару (Σαμανασσάρω). В VI: 17 то же лицо называется Саванассаром (Σαβανασς). В 1 Езд I: 8; V: 14, 16 - у LXX то же имя встречается в форме Σασαρασάρ и Σαβανασάρ. Из IV: 13 ; V: 6 видно, что писатель 2 Езд разумеет под этим именем Зоровавеля.