Страница 241 из 335
867
скульптур — вологодский крестьянин Суханов. Дальше по набережной - главное здание Академии наук (где и помещался Пушкинский дом), отстроенное Кваренги, затем петровское здание двенадцати коллегий, дворец Меншикова, древние сфинксы перед Академией художеств…
Вплоть до июля 1921 г. Блок пытался продолжать работу над поэмой «Возмездие»; следы ее сохранились в черновиках. Здесь описывается тот «угол рая», которым стали для поэта «старый дом», «столетние кусты сирени», где «всей весенней красотою сияет русская земля» и припоминаются характерные обертоны этого мира: «идей Платона великолепные пиры», «латынь и греки», «и строй возвышенной души». Сопоставление этого круга образов с образами, владевшими поэтическим сознанием Блока в первое время после революции, в эпоху «Двенадцати» и «Скифов», черновых записей про «дорогую память трупа» говорит само за себя.
В литературе позднего Серебряного века намечается и еще одна разновидность все того же «прощального» отношения к античному Риму. Она зародилась некогда у Гоголя в отрывке «Рим», завершиться же ей предстояло в обоих «Прологах в Риме», которые М.А. Булгаков предпослал своей инсценировке «Мертвых душ» для театра и для кино. Главное в обоих случаях, и у предшественника темы, и у завершителя ее, восприятие Рима в тональности «прекрасного далека», как уходящей некогда великой цивилизации, окутанной сгущающимися вечерними тенями и навсегда погружающейся, прощаясь, в ночное небытие истории. На излете Серебряного века таким видел Рим П. Муратов (см., в частности: Муратов П. Образы Италии. СПб., 1910. Гл. «Чувство Рима»), отчасти М. Кузьмин и Д. Мережковский, что-то подобное испытывали, видимо, по отношению к Риму и в кружке Бердяева, по крайней мере, если судить по некоторым сохранившимся материалам такого близкого Бердяеву человека, как Е.К. Герцык. Свою автобиографическую до сих пор неизданную повесть она назвала «Мой Рим». Смысл этого названия она раскрыла в опубликованных (Париж, 1973) «Воспоминаниях»: «Если Флоренция — вся порыв, то Рим — покой завершенности… Время, что ли, покрыло все золотой тусклой патиной, не видно в нем напряжения мускулов, восстания духа — невыразимая, всеохватная тишь. Земля к земле вернулася». Те же настроения вечера, ухода, погружения в сон, прощания с былым блеском ощущаются при обращении к древности Рима и Италии в блоковской «Равенне», которая спит «как младенец» «у сонной вечности в руках», у Вя-
868
чеслава Иванова, в чьих сонетах «скитаний пристань, вечный Рим» «помнит в ласке золотого сна» все катастрофы истории и понимает их относительность.
«Русская античность» как один из системообразующих процессов национальной культуры завершалась. Читатели, знакомые с предыдущими очерками, наверное помнят, что определилось это к середине XIX в. Серебряный век знаменовал собой исчерпание процесса, его эпилог.
Литература
Приведенный ниже список литературы не является ни исчерпывающим, ни рекомендательным. Его задача иная. В список включены только сочинения и работы, реально использованные (среди прочих) при составлении настоящей программы учебного курса. Цель состоит в том, чтобы при освещении того или иного раздела преподаватель имел возможность использовать указанную литературу в качестве иллюстрации или для расширения и более углубленной подачи определенной темы. Соответственно, в список включены в подавляющем большинстве издания последнего времени, которые относительно легко приобрести или найти в библиотеках. Иностранная литература в оригинале сведена к минимуму. В объемных работах или трудах общего характера указываются страницы, непосредственно относящиеся к теме, так как чтение таких изданий целиком отнюдь не является обязательным. Литература расположена по разделам и главам.
Введение
1. Бёлль Г. Путник, если ты придешь в Спа… Рассказ.
2. Камерон Ч. Темы римлян. М., 1939.
3. Корнель П. Горации. Цинна, или Милосердие Августа. Трагедии.
4. Палладио А. Четыре книги об архитектуре. М., 1938.
5. Пушкин А.С. (К) Лицинию.
6. Шекспир В. Кориолан. Трагедия.
7. Античность в европейской живописи XV - начала XX веков. М., 1984.
8. БаткинЛ.М. Итальянские гуманисты: Стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
9. Гартман К. О. История архитектуры. М., 1938. Т. 2.
10. Грабарь-Пассек М.Е. Античные сюжеты и формы в западноев-ро-пейской литературе. М., 1966.
11. Девятайкина И.И. Проблема Рима в политических взглядах Петрарки // Античная древность и Средние века: Проблемы идеологии и культуры. Свердловск, 1987.
12. Зубов В.П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
13. Кнабе Г.С. Некоторые теоретические проблемы культурного наследия: взаимодействие культур и «русская античность» //Античное наследие в культуре России. М., 1966. С. 13-27.
14. Маркузон В.Ф. Античные элементы в архитектуре итальянского Возрождения // Культура эпохи Возрождения. Л., 1986.
870
15. Михайлов А.В. Идеал античности и изменчивость культуры. Рубеж XVIII—XIX веков // Быт и история в античности. М., 1988.
16. Торопов С.А. Джованни Баттиста Пиранези: Избранные офорты. М., 1939.
17. ТьерсоЖ. Песни и празднества Французской революции. М., 1933.
18. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего Средневековья. М., 1989.
19. BryceJ. The Holy Roman Empire. L., 1913.
20. Etter E.-L. Tacitus in der Geistesgeschichte des 16. und Jahrhuderts. Basel; Stuttgart, 1966.
21. Jens W. Der Rhetor Friedrich Nietzsche // Jens W. Reden. Leipzig; Weimar, 1989.
22. Zielinski Th. Cicero im Wandel der Jahrhunderte. Leipzig; Berlin, 1908. 2. Aufl.
23. Аристотель. Политика.
24. Аристотель. Поэтика.
25. Геродот. История. I, 30—32.
26. Платон. Апология Сократа.
27. Платон. Государство. VII.
28. Тацит. Германия.
29. Тацит. Диалог об ораторах.
30. Тацит. Анналы. XI, 24-25.
31. Тит Ливии. История Рима от основания Города. IV, 3-5; XXI.
32. Фукидид. История. II, 38 и ел.
33. Цицерон. Об Ораторе. I.
34. Цицерон. Лелий, или о Дружбе.
35. Элий Аристид. Римская речь.
36. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996 (в первую очередь: С. 115—145; 158—190 и особенно: С. 319-366).
37. Античная Греция: Проблемы развития полиса М., 1983. Т. I: Становление и развитие полиса. С. 9-36.
38. Древний мир глазами современников и историков. М., 1994. С. 134—145 (Эпиграфическая прогулка по Помпеям).
39. Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1889. Вып. 5. С. 115.
40. Кнабе Г.С. Понятие энтелехии и история культуры // Вопросы философии. 1993. № 5.
41. Лотман Ю.М. Феномен культуры // Труды по знаковым системам. X. Тарту, 1978.
42. ПотебняА.А. Объяснение малорусских и сродных народных песен. Варшава, 1883. Т. I. С. 124.
43. Флоренский П.А. Троице-Сергиева лавра и Россия // Флоренский П.А. Избранные труды по искусству. М., 1966. С. 217—236.
871
44. Finley M.J. (ed.) The Legacy of Greece. A New Appraisal. Oxford; New York, 1981.
45. Harth D. Uber die Geburt der Antike aus dem Geist der Moderne // International Journal of the Classical Tradition. 1994. Vol. 1. № 1. 1994. P. 89-106.
46. Highet J. The Classical Tradition: Greek and Roman Influences on Western Literature. Oxford, 1949.
47. Jenkyns R. (ed). The Legacy of Rome. A New Appraisal. Oxford; New York, 1992.
Раздел I ГлаваI
1. Августин Аврелий. О Троице. Кн. 1 // Богословские труды. М., 1989. Сб. 29. С. 260-279.