Страница 181 из 183
Мальволио — персонаж комедии Шекспира «Двенадцатая ночь».
...духовного состояния Еноха.— Персонаж из Ветхого Завета: «Енох жил шестьдесят пять (165) лет, и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет (200), и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие, 5, 21—24).
...быть «жестоким во благо».— Шекспир. «Гамлет», акт III, сцена 4.
...«мышек, крыс и прочую живность»...— Шекспир. «Король Лир», акт III, сцена 4.
Нож «кукри» — боевое оружие одного из племен, живущих в Непале.
...начертала это огнем на стене.— Имеется в виду эпизод из Ветхого Завета, где рассказывается о пророчестве, которое Бог дал царю Валтасару: «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стен чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. <...> И вот, что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Вот — и значение слов: МЕНЕ — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Даниил, 5, 5, 25~28).
Так бы определили его Нордау и Ломброзо...— Макс Нордау (1849—1923) — немецкий врач и литератор, написавший книгу «Дегенерация», з которой попытался показать связь между гениальностью и моральным разложением человека, Чезаре Аомброзо (1835—1909) — итальянский психиатр и криминалист.
...как говорит великий псалмопевец.— «...Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил» (Псалом 7,16); «Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их» (Псалом 9, 16).
Барристер — адвокат, практикующий в верховных судах.
Найтсбридж — фешенебельный район Лондона, известен своими ювелирными и антикварными магазинами.
Кенсингтон-Палас-Гарденз — улица, на которой расположены роскошные особняки.
Ноттит-Хилл — район в западной части Лондона. В XIX веке был населен в основном бедняками.
Кенсингтонский дворец — один из королевских дворцов, место рождения королевы Виктории (1819—1901).
Боу-стрит — названный по имени улицы главный уголовный полицейский суд в Лондоне.
Битум — горная смола.
Нард — душистое вещество, добытое из корневищ кустарника с одноименным названием, произрастающего в Гималаях.
Джон Ди (1527—1608) — математик, придворный алхимик Марии и Елизаветы Тюдор. В начале 1580-х годов Ди совершил многолетнее путешествие по Европе. Он посещал дворы крупнейших европейских монархов, где устраивал сеансы волшебства и магии.
...саркофаг с мумией кошки.— Кошка — священное животное богини радости и веселья Бает. В центре культа Бает, городе Бубастисе, существовал некрополь, где были захоронены мумии кошек.
Тащу (ит.). — плоский сосуд, напоминающий блюдо, зачастую помещавшийся на подставку.
Скарабей.— Для древних египтян скарабей являлся символом жизни и солнца.
...фигурки павиана, шакала, сокола и человека....— Фигуры изображают сыновей бога Гора — Амсета, Хапи, Кебексенуфа и Дуамутефа, которые считались астральными богами, спутниками созвездия «Бедра коровы» (Большая Медведица) на Северном небе. В мистериях Осириса (см. примеч. к с. 466) их главной функцией была охрана Осириса, защита его от врагов. Ту же роль эти боги, выполняли по отношению к умершему человеку, который назывался «Осирис имярек». Эти боги участвуют в бальзамировании умершего и хранят его внутренности в канонах — хранилищах внутренностей умершего. Крышки каноп изображают каждого из сыновей Гора. В канопе с головой павиана — Дуамутефа — хранится желудок; с головой шакала — Хапи — легкие; с головой сокола — Кебексенуфа — кишки; с головой человека — Амсета — печень. Каждый из богов считался выражением сущности одной из душ человека: Амсет — Ка (см. примеч. к с. 492), Дуамутеф — Ба, Кебексенуф — Сах (мумия), Хапи — сердце.
...бога с головой сокола...— Гор — божество, воплощенное в соколе. Гор изображался в виде сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца. Его символ — солнечный диск с распростертыми крыльями. Существуют две тесно связанные между собой ипостаси Гора: Гор — сын Исиды (Гор-са-Исет) и Гор Бехдетский.
Гор — сын Исиды действует прежде всего как мститель за своего отца Осириса. Согласно мифу о Горе — сыне Исиды, она зачала его от мертвого Осириса, коварно убитого Сетом, богом пустыни. Удалившись в болота Дельты, Исида воспитала сына. Возмужав, Гор на суде богов в споре с Сетом добивается признания себя единственным наследником Осириса. В битве с Сетом Гор сначала терпит поражение, Сет вырывает у него глаз — чудесное око, но затем в долгой борьбе Гор побеждает Сета. Свое око Гор дает проглотить Осирису, и тот оживает. Воскресший Осирис передает свой трон в Египте Гору, а сам становится царем загробного мира.
Гор Бехдетский, муж Хатхор (см. примеч. к с. 465), отец Гора Сематауи, в основном выступает как борющийся с силами мрака бог света, его глаза —луна и солнце. Гор Бехдетский сопровождает ладью своего отца, бога Ра, плывущую по Нилу, и поражает врагов Ра, принявших облик крокодилов и гиппопотамов. Гор Бехдетский изображен стоящим на ладье впереди Ра, в руках у него гарпун, которым он поражает крокодила.
И тот и другой покровительствуют царской власти. Фараоны являются служителями Гора, преемниками его власти над Египтом. Своими крыльями Гор охраняет царя.
Еще одна ипостась Гора — Гор~Сематауи, Гор — объединитель Обеих Земель (Верхнего и. Нижнего Египта).
Больница Святого Фомы — одна из старейших больниц в Англии, основанная в 1552 году.
...в виде двух крыльев из золота, между которыми был. укреплен круглый желтый самоцвет, обвитый серебряными змеями.— Браслет сделан в виде символа Гора (см. примеч. к с. 422).
...тысяча мелких иероглифов сине-зеленого цвета.— Цвета красок, применявшихся в гробницах, символизировали: синий — небо и тела небесных богов, красный — огонь и кровь, зеленый — возрождение.
Хатхор — богиня неба. В древнейший период почиталась как небесная корова, родившая солнце. Впоследствии изображалась женщиной с рогами и иногда ушами коровы, но в некоторых местностях сохранила облик коровы. Хатхор почиталась также как богиня любви, веселья, музыки, пляски. Иногда отождествлялась с Бает, чьим символом была кошка. Хатхор охраняет фараона, дарует плодородие. Встречает умерших на пороге подземного царства.
...в короне двух Египтов...— После объединения Верхнего и Нижнего Египтов около 3000 года до н. э. фараоны, правившие страной, возлагали на свою голову двойную бело-красную корону.
Урей — священная кобра, символ непобедимости и могущества фараона.
Ра — бог солнца. Как и многие другие солнечные божества, воплощался в образе сокола или громадного кота. Его считают создателем мира и людей (возникших из его слез), отцом богов и отцом царя. Фараон называет себя «сыном Ра».
Осирис — царь загробного мира, бог плодородия и производительных сил природы. Осирис считается богом земных глубин, на его плечах покоится вся вселенная, из пота его рук вытекает Нил.
Птах — бог-творец. Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох. Птах создал первых восемь богов, мир и все в нем сущее. Он творил «языком и сердцем», задумав творение в сердце своем и назвав задуманное языком.
Сокар — бог плодородия и покровитель мертвых. Отождествлялся с Птахом (Птах-Сокар), Осирисом (Осирис-Сокар) и считался его душой Ба и мумией (см. примеч. к с. 492). Культ Осириса оттеснил почитание Сокара в Мемфисе.