Иудифь

И к Богу был призыв единодушным:

не отдавать, язычникам на радость,

детей и жён, и древних старцев святость

на поруганье извергам бездушным.

Не допустить губителей сюда,

в отстроенные снова города.

Не дать убийце осквернить святыни,

ступить его ноге под храма своды

и надругаться над святым народа,

цветущий город превратить в пустыню.

Иоаким, священники – левиты,

пред Богом предстоящие, бессменно

давали всесожжений перемены

и умоляли Господа открыто,

чтоб милостью Израиль посетил,

чтоб от врага укрыл и защитил.

Господь увидел скорбь всего народа.

Он вопль, к  Нему направленный, услышал.

И Он презрел на эту скорбь, и свыше

дарует он Израилю свободу… 4

***************************************

  1.Ужас иудеев пред Олоферном, как это прямо дается понять, здесь более всего вызывался тем, что он разграблял и уничтожал святилища покоренных народов. Та же опасность угрожала, очевидно, и святилищу Иеговы, только что восстановленному по возвращении из плена.

  2.Ветерона — Β{α|ε}ιθωρών — это ןוֹדה תיְּב, нынешний Beit’Ur.

  3.Сам жертвенник — священное носилище молитв народа и милостей Иеговы — облекся во вретище, и терзающим сердце видом своим усугублял потоки покаянно-скорбных слез и молитв.

  4.Редкий по трогательности и всеобщности подъем религиозного чувства иудеев не только вызывался их беспомощностью и страхом пред отчаянным положением, но был в то же время показателем и их внутренней сильной религиозной жизнеспособности, в которой особенно воспитали душу иудея бедствия последних лет существования царств. Это-то и придавало проявлениям скорби иудеев печать особой трогательности и умилостивило Господа услышать голос их и призреть на скорбь их.

Иудифь, глава пятая

Иудеи готовятся к сопротивлению; Речь Ахиора об Израиле; Гнев Олоферна.

А между тем, дошло до Олоферна –

военачальника войск Ассирийских,

что к обороне, презирая риски,

сыны Израиля готовятся всемерно:

в нагорную страну закрыли входы,

на всех вершинах укрепили стены,

устроили преграды и посменно

мужи их охраняют переходы.

Разгневан Олоферн и возмущён.

Созвал к себе вождей союзных он.

Спросил он у начальников Моава,

вождей Амона и страны приморской:

«Кто всё расскажет про народ сей горский,

про их войска, и города, и нравы.

Кто царь у них, кто властен над войсками,

и почему на западе лишь с ними

мне воевать приходится одними.

Зачем ко мне, как все,  не вышли сами?

И чем сильны Израиля сыны,

чтоб не страшиться пагубной войны»?

Тут предводитель всех сынов Аммона

под именем известный Ахиора, 1

поднялся и ему ответил вскоре

в чём сила Иудейской обороны:

«Мой господин, во всём тебе покорный,

ни слова лжи твой раб тебе не скажет.

Но лик народа он тебе покажет,

что близ тебя живёт в стране нагорной.

Ты должен знать; упрямый сей народ

от истинных Халдеев род ведёт. 2

Но на земле Халдейской были боги,

которым те служить не захотели

и предков путь продолжить не сумели.

Их новый Бог им указал дорогу.

Они одни познали Бога Неба.

Ему они и стали поклоняться.

И Он велел им всем переселяться

в страну, где много и скота и хлеба.

Они в Месопотамию ушли

и там покой, и кров свой обрели.

Но Бог велел им в землю Ханаана

уйти и там навеки поселиться.

И было так. И долго время длится,

забот их и волнений непрестанных.

А в Ханаане, с помощью их Бога,

они встречают новой жизни даты -

и серебром, и золотом богаты,

и множеством скота, забыв тревоги.

Но голод, как смертельный ураган,

накрыл покровом чёрным Ханаан.

Тогда в Египет хлебный по пустыне

Израиля сыны ушли совместно.

Что было с ними дальше нам известно -

они цвели в Гесеме на равнине.

Их стало столько, как песка морского.

Умножились они, разбогатели,

в строительстве, в ремёслах преуспели

И царь Египта не стерпел такого:

Он хитростью решил их извести,

рабами сделал, перекрыл пути.

Тогда они в тоске воззвали к Богу  -

Небесному Владыке их народа.

Они молили Бога дать свободу

и указать желанную дорогу.

И поразил Египет Бог Небесный

неизлечимой язвой моровою,

и первенцев сгубил своей рукою,

и наказал за их обман бесчестный.

И фараон, о сделанном жалея,