Страница 19 из 44
То, что великие ученые и изобретатели древности открыли своим современникам, на самом деле составляет лишь незначительную часть того, что им было известно. К примеру, в учении иллюминатов говорилось, что полные размеры этого сокровенного знания могут быть открыты только с применением особых Семи Ключей, и при этом одним из таких ключей является геометрическая или числовая система, основанная на некоем праязыке. Дело в том, что некогда существовал универсальный, особый язык, на котором были написаны все Писания в мире, от «Вед» и египетской «Книги мертвых» до Библии. Если хотите — назовите его довавилонским, или даже дошумерским, как вам больше нравится. Помните, в книге Бытие (11:1) говорится: «На всей земле был один язык и одно наречие»? Он остается сокрытым до наших дней, так как не известен ключ, который помог бы его восстановить. Ныне многие верят, что цифровым ключом к этой языковой мистерии вполне может стать именно число «пи», тесно связанное с ивритом — письменным языком, который раньше использовали исключительно для записи Пятикнижия. Мы уже говорили о том, что древнееврейский алфавит обладает числовыми значениями для каждой буквы. Точнее, его буквы одновременно являются также и числами. Подобная система как раз и применялась в древности для записи тайных знаний. Древнееврейский язык стал преемником элементов древнейшего праязыка, так что численно-буквенные методы толкования божественных посланий известны с незапамятных времен.
Учения о числах и буквах возникли не случайно, они произошли из культов языческих богов. Это их жрецы разработали магические символы и знаки, обряды и обычаи, которые служили своеобразным тайным языком «посвященных». Впоследствии из них создавались алфавиты, которые несли не только «буквенную» нагрузку, но и «понятийную», а также числовую. Именно поэтому расшифровываются они с помощью алгебраических приемов и геометрии. Знаете, в старинном катехизисе для подмастерья вольных каменщиков на вопрос, что в масонской символике означает заглавная буква «G», следовал ответ: Геометрию. В первоначальных масонских документах «Геометрия» просто отождествлялась с масонством. Масоны называют Бога не иначе, как Великий Геометр Вселенной. То же самое относится и к древнегреческому Демиургу и к древнееврейскому Элохиму. Все они — Геометры!
Существует предположение, что в числе «пи», в силу его актуальной бесконечности, закодированы все знания, которые человечество уже создало или еще создаст; все, что самые просветленные могли написать или уже написали. Вопрос только в том, как правильно подобрать численно-буквенный код, чтобы проявить эти знания.
— Я читал о такой гипотезе. Но ведь нельзя утверждать с уверенностью, что код числа «пи», если он все-таки существует, записан с использованием древнееврейского алфавита. Это число присутствует в Божьем промысле с момента сотворения мира, ибо во Вселенной звезды и планеты существуют в форме сфер, и человек знал об этом задолго до появления языка Библии. То, что первые пять цифр числа «пи» соответствуют имени иудейского Бога, не доказывает того, что подобные сопоставления и всех последующих цифр дадут осмысленный результат. Мы должны быть объективными.
— С этим трудно не согласиться. Однако иврит — язык особый, изначально возникший, как система понятийно-буквенно-числовых образов. К примеру, имя Бога «Элохим» и слово «природа» в смысле «вселенная», «мироздание», на иврите имеют одинаковую гематрию — 86, что дает 14 — две семерки и, на следующем шаге, 5 — ту же пятерку, что и магические числа 23 и 32. Это ли не удивительно? А вот еще один пример: на иврите слово «пе» означает «рот» и любые другие круглые отверстия, например, у колодца. Но когда оно используется в этом смысле в словосочетаниях, оно звучит как «пи». Именно так произносится это слово и тогда, когда хотят сказать «умножить на….». Как раз эта форма «пи» и дала название греческой букве «пи», и, соответственно, нашему числу. Но дело не только в названии. Возьмите формулу: диаметр… «умножить на»… «пи» — дает длину окружности. А ведь «рот», «отверстие» — это та же «окружность». То есть, название числа — от греческой буквы, но его происхождение — в иврите, от слова, означающего все круглое. Разве в этом нет логики Провидения? И стоит ли тогда удивляться, что именно от буквы «пи» пошло также слово «пиют» — «стих Торы»?
Безусловно, нам следует быть непредвзятыми и объективными. Никакие логические построения не следует принимать на веру, если они не прошли через ваш личный опыт. Однако для непосвященного важно уже само начальное знание о том, что числа присутствуют во всех аспектах нашей жизни — пусть и незримо, но при этом не менее значимо. Только не следует забывать, что числа в чистой математике и в сфере духа — это разные понятия. К примеру, в арифметике обыкновенная сумма чисел есть просто новое число, качественно равнозначное слагаемым. В сфере духа все иначе. «Сложение» тысячи солдат есть не просто их новое количество, но качественно новое образование — боевое подразделение, способное в условиях правильно организованных действий противостоять значительно превосходящим силам противника. Также и клетки в биологии — сумма их определенного количества является уже не просто некой абстракцией, но новой качественной сущностью — органом или даже целым организмом. Стая рыб или птиц ведет себя совершенно иначе, чем каждая особь в отдельности. Согласитесь же, что числовая система — это неотъемлемая часть Вселенского Закона, Логоса. Воистину, прав был Паскаль: существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет…
О пяти принципах
На третий день Учитель пригласил меня на прогулку по розовому саду. Он оказался значительно больше, чем я предполагал. Вокруг нас раскинулся самый настоящий рай, наполненный светом и благоуханием цветов. Розовые кусты перемежались с аккуратно подстриженными зарослями барбариса, а посередине сада расположился довольно обширный островок разноцветных азалий. Тишину утра нарушал лишь едва различимый шепот растений да деловое жужжание пчел. В воздухе струилась энергия раннего солнца, он был буквально напоен какой-то особенной положительной энергетикой.
— Вот, посмотрите, — Учитель остановился у куста роз небесно-голубого цвета. Он прикоснулся рукой к едва раскрывшемуся бутону. — Этот цветок совершенен. Каждый изгиб его лепестков, каждый оттенок голубого, которым они расцвечены — идеальны. Еще немного, и он раскроет свою душу миру… Но в чем смысл его существования? Кто и зачем его создал? Если мы предполагаем, что все вокруг нас возникло само по себе в результате действия природных сил, естественного отбора, эволюции от простейших бактерий к высшим формам жизни, вплоть до человека, то к чему природе такое совершенство? Кто, кроме человека, способен оценить эту красоту? Этой пчеле, — он указал на насекомое, собирающее пыльцу на соседнем, раскрывшемся цветке, — абсолютно безразлично, насколько прекрасен этот бутон. Множество подобных примеров вы сами без труда найдете в окружающем нас мире. Такое чудо мог создать либо маг-чародей с волшебной палочкой, но тогда кто-то должен создать и этого чародея, и его палочку, либо некий Закон, в котором Совершенство есть непременное условие, смысл Акта Творения. И у нас нет другого ответа на все эти вопросы, кроме, как предположить, что такой Закон существует и действует в окружающем нас мире.
Мы продолжили прогулку, и в каждом новом кусте роз я видел подтверждение его слов.
— Мы говорили с вами о Всеобщем Законе, Логосе, управляющем всем во Вселенной. Человечество стремится постигнуть его, открывая, шаг за шагом, отдельные элементы этого Закона, складывая в мозаику уже явно проступившие закономерности и аналогии. Но мы не сможем двигаться вперед, пока не усвоим, что в самой основе Закона лежат пять принципов, на которых держится все мироздание. Это тот инструмент, который позволит нам правильно понимать окружающий нас мир. Я сейчас открою их вам.
Прежде всего, следует объяснить, почему их пять. В Евангелие от Фомы мы читаем слова Иисуса: «Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти». Ему вторит автор мистического трактата «Пистис София»: «…и не сказал им о пяти Деревьях, в какие места они изведены»; «..и тайны пяти Начертаний и тайны великого Посланника Неизреченного, который есть Великий Свет, и тайны пяти Предводителей (…) и пять деревьев…». Я уже упоминал, что в индийской мифологии в сварге, раю Индры, тоже растут пять волшебных деревьев.