Страница 67 из 67
— В Иране о смене царской стражи (пять раз в сутки)
оповещали ударами в барабан. Здесь Саади хочет сказать, что хорошая жена — это радость для мужа.
— музыкант, певец.
(гул) — демон, злой дух, оборотень.
— римский врач и естествоиспытатель Гиппократ (III в. до н. э.).
— Чигил — название местности в Туркестане, славящейся красотой женщин.
— паломничество, совершаемое мусульманами в Мекку.
.
В старину путешественники брали в дорогу бурдюк воды из своего источника, веря в целительные свойства этой воды от всех болезней на чужбине.
— один из основателей династии Сельджукидов, правил с 1038 по 1063 год.
— грубый волосяной пояс, который обязаны были носить христиане — подданные мусульманских государей.
— город в Индии.
.
Гебры — огнепоклонники (зороастрийцы). В данном рассказе Саади допускает ошибку, называя брахманов чтецами Пазенда — гебрами.
.— Бижан — герой иранского эпоса, богатырь. Однажды он попал в плен к туранцам и долгое время сидел в заточении.
.
Хатиб — проповедник, читающий хутбу — молитву о царствующем доме. Здесь дан усложненный образ ухода ночи и наступления дня.
— пехлевийский перевод Авесты (священной книги зороастрийцев) и комментарий к ней.
— библейский царь Давид, которого мусульмане считают пророком. По легенде, он первый научился плавить железо.
.— Здесь содержится намек на игру човган (конное поло).
— река Аму-Дарья.
— пустыня в Хиджазе, на пути в Мекку.
— то есть умер некто.
— названия месяцев иранского солнечного календаря.
По суфийским понятиям, душа — это «животная жизненная сила», а не «психия» древних грехов, не интеллект.
— букв, караван-сарай. Здесь — бренный мир.
— Всеведающий — один из эпитетов аллаха.
— гумно.
.
Зулейха — жена египетского вельможи, купившего Юсуфа (см. ), влюбилась в него; но он не ответил ей взаимностью. Зулейха оклеветала и заточила Юсуфа в темницу.
Имеется в виду суфийский принцип мухасаба: всегда чувствовать на себе взор бога.
— Абиссиния.
— область и город на территории Афганистана.
— лихорадка, малярия, (прим. перев.)
(муэдзин) — служитель, призывающий мусульман к утренней молитве.
[1] К. Чайкин, Саади. «Бустан», Academia, М. 1935, стр. XIII.