Убежище

В официальных кругах считали — данное направление науки недалеко ушло от шарлатанства алхимиков и знахарства продавцов змеиного жира. Серьезные ученые, придерживающиеся традиционной точки зрения о неизбежности старения, настороженно относились к опытам, обреченным на неудачу, и даже боялись подвергнуться насмешкам, если бы сами решились исследовать эту проблему. Правительственные организации не субсидировали такие изыскания. Они отвергали их как фантастические мечты и не желали оказывать финансовую поддержку проектам, которые их электорат не считал достижимыми из-за того, что им втолковывали средства массовой информации. Даже если отдельные энтузиасты представляли убедительные аргументы и доказательства, толстосумы отказывались поддерживать их вследствие глубоко укоренившихся представлений о том, что человеку предназначено стареть и умирать. Так устроен мир. Таким создал его Всевышний. И пытаться нарушить божественный закон бессмысленно и аморально. Смерть — благословение, понимаем мы это или нет. Конечно, доброта становится бессмертной, но только на небесах. И не вздумайте оспорить неизменный постулат с советом президента по биоэтике. Вам ответят — предотвращение старения является еще большим злом, чем «Аль-Каида» угрожающим достойному существованию человека в будущем.

Все, вопрос закрыт.

И все-таки в продлении жизни человека ученые достигли поразительных результатов. Жизненный цикл — среднее количество лет, которые может прожить человек — на протяжении большей части истории человечества составлял от двадцати до тридцати лет. Основной причиной этого являлась детская смертность. Из троих-четверых младенцев удавалось уберечься от смерти во время чумы, других эпидемий или войн всего одному, зато впоследствии он доживал до восьмидесяти лет. Прогресс в области гигиены и медицины — чистая вода, антибиотики и вакцины, — позволив людям доживать до взрослого состояния, серьезно увеличил продолжительность жизни за последние сто лет, что считается первой революцией в проблеме продления жизни. В XIX веке средняя продолжительность жизни достигла сорока лет, к 1900 году — пятидесяти, а сейчас в развитых странах составляет уже восемьдесят лет. В то время как на ранней стадии эволюции шанс человека дожить до ста лет составлял один к двадцати миллионам, сейчас он составляет один к пятидесяти. Фактически с 1840 года средняя продолжительность жизни ежегодно увеличивалась на четверть года, то есть на три месяца. Демографы утверждают: верхний предел ожидаемой продолжительности нашей жизни будет постоянно отодвигаться.

Крайне важно, что увеличение срока жизни было достигнуто благодаря изобретению различных вакцин и антибиотиков, не имеющих отношения к самой идее продления жизни, а направленных на борьбу с болезнями. То есть ученые ставили перед собой в высшей степени гуманные и моральные цели. Этот нюанс необходимо подчеркнуть. И лишь недавно в отношении медицинского сообщества к проблеме старения произошел значительный сдвиг. Старение стало рассматриваться не как неизбежный и предопределенный процесс, а как менее роковое явление, то есть болезнь.

Простейшим примером служит тот факт, что до недавнего времени диагноз болезнь Альцгеймера применялся лишь к людям, страдавшим этой формой слабоумия, которая поражала их в определенном возрасте — приблизительно в шестьдесят лет. Люди более старшего возраста, но не страдающие этой болезнью, назывались просто дряхлыми, и считалось, что здесь уже ничего не поделаешь. Таков процесс старения. Это воззрение изменилось в 1970-х годах, когда слабоумного девяностолетнего старика лечили теми же средствами, как и сорокалетнего больного с диагнозом болезнь Альцгеймера — обоих рассматривали как пациентов, страдающих болезнью, которую упорно пытаются понять и лечить ученые медики.

Таким образом, старость все чаще рассматривается как болезнь. Очень сложная, многоликая, трудно поддающаяся лечению, но все-таки болезнь.

А болезнь можно лечить.

Основным толчком, позволившим найти новый подход к проблеме старения, послужил простой ответ на фундаментальный вопрос «Почему мы стареем?» Для краткости ответ можно выразить в нескольких словах: «Потому что в природе ничто не вечно». Или, более точно, почти ничто.

На протяжении тысяч лет — практически на протяжении всей истории человека — в дикой природе, лишенные достижений цивилизованного мира, люди и животные едва достигали старческого возраста. Они погибали от хищников, болезней, голода или стихий.

Они попросту не имели возможности дожить до старческого возраста.

И главной целью природы всегда было обеспечение репродукции, чтобы не прекращалось существование отдельных видов и особей. То, что требовалось от нашего организма, для чего мы были предназначены с точки зрения эволюции, — это достигнуть репродуктивного возраста, родить детей и вырастить их до того возраста, пока они не смогут самостоятельно выжить в дикой среде. И все. Только это и интересовало природу.

Выполнив свою задачу, мы становились лишними, ненужными — и люди и животные одинаково. После этого клеткам нашего организма было нецелесообразно поддерживать в нас жизнь.

А поскольку у нас не было шансов прожить намного дольше возраста репродукции, то природа сосредоточила свои усилия — и совершенно правильно — на том, чтобы увеличить наши шансы дожить до нужного возраста и размножиться. Решая вопрос естественного отбора, природа заботилась лишь о том, чтобы мы достигли репродуктивного возраста, и — опять правильно и снова к огорчению тех, кто хотел бы пожить дольше — она определила нам короткий срок жизни для воспроизведения, потому что так было намного эффективнее. Недолгая жизнь означала небольшой разрыв между поколениями, большее смешение генов, дававшее большую приспособляемость к окружающей среде с ее опасностями. Все вышесказанное означает — процесс старения, практически никогда не заявлявший о себе в природе, в диком мире, не мог развиться генетически.

Хотя мы рождены природой, сама она не знает, что такое старение. Другими словами, старение в нас генетически не запрограммировано.

Это привело к радикально новому взгляду на проблему старения. Если мы не запрограммированы умирать, если наш организм погибает вследствие изношенности — такие сейчас приводятся причины старения и смерти, — следовательно, можно осторожно предположить, что мы можем жить, не старея.

Глава 49

Резкий запах нюхательной соли привел Корбена в сознание.

Он сразу ощутил сильную боль в затылке и странный дискомфорт. Оказалось, что его руки и ноги связаны за спиной таким образом, что колени загнулись назад, как у зародыша, свернувшегося наоборот. На нем по-прежнему были только трусы. Ртом и одной щекой он был прижат к чему-то жесткому и шершавому вроде наждачной бумаги, в горле першило. Он инстинктивно облизнул губы, но вместо слюны на языке оказалась земля. Он выплюнул ее и закашлялся.

Корбен скосил глаза и понял — он лежит на боку в каком-то открытом месте, похожем на поле. Кругом царила полная тишина. На него падал яркий свет фар стоящей неподалеку машины, но вокруг темно, значит, еще ночь, хотя справа, за горами, обозначились первые проблески рассвета.

Горный хребет. На востоке. Значит, где-то в долине Бекаа. И если рассвет только начинается, значит, его выволокли из квартиры не меньше двух часов назад. А это совпадало со временем езды из Бейрута, особенно ночью, когда дороги свободны.

Постепенно по всему телу стала пробуждаться боль от избиений. Он поерзал, пытаясь изменить положение на более удобное, и получил в ребра очень болезненный пинок сапогом.

Он попытался свернуться клубком, но мешали стягивающие руки и ноги нейлоновые наручники, и в результате только еще глубже зарылся боком в рыхлую почву. Приподняв лицо, он увидел ухмыляющегося рябого вожака.

— Халас! — услышал он приказ. «Довольно».

Боковым зрением он уловил какое-то движение. Сквозь слепящий поток света от фар приближался человек, которому принадлежал этот голос. Корбен видел только его обувь — дорогие кожаные мокасины — и темные брюки.